Американската цивилизация е възникнала преди около 10 хиляди години и досега на този континент не е открита следа от хоминиди (човешки предци), така че се смята, че индианците са мигрирали от други континенти.
По време на четвъртия и последен период на заледяване (преди 10 000 до 40 000 години), групи от хора от Азия преминаха през замръзналия Берингов пролив при последователни миграции в Америка, за да ловуват животни, а след това постепенно се преместиха на юг в Мексико, около 21 000 преди години и до Южна Америка преди около 10 000 и 14 000 години.
Лицата на фигурите на Олмек наподобяват китайски
През 1925 г. американският археолог Нелсън открива каменен клинописен артефакт в Гоби (Монголия) и по-късно намира подобен в Аляска. Той твърди, че артефактите, открити в Азия и Америка, са толкова идентични, че е невъзможно жителите на тези континенти да ги създават изолирано.
Между 1972 и 1974 г. китайски археолози откриха няколко клиновидни каменни артефакта, подобни на тези, открити в Америка в Хутулян, провинция Хъбей, Китай. Джиа Ланпо, известен китайски археолог, предположи, че културата на микролита в Америка може да е възникнала и в Северен Китай.
Освен това Юрий Мочанов от Руската академия на науките каза, че артефактите, открити в Сибир, са идентични с тези, открити в Гоби и Аляска, някои от тях на възраст около 30 000 години, други на възраст около 20 000 години. Това е убедително доказателство за хипотезата за миграцията на Homo sapiens от късния палеолит от Гоби (Монголия) до Северна Америка през Сибир с цел лов на диви животни.
В края на ледниковия период, преди около 10 000-40 000 години, азиатските групи мигрират през Беринговия проток в Северна и Южна Америка.
Промоционално видео:
Преди около 3000 години, в края на династиите Шан и ранните Джоу в Китай и на брега на Централна Америка в района, който днес съответства на югоизточно Мексико и части от Гватемала, архаичната олмекска култура внезапно се появява. Тя разшири своето влияние върху други страни в Централна и Южна Америка чрез силна политическа и религиозна сила, напреднала социална система и отличителен художествен стил.
Олмекската цивилизация е била майка на цивилизацията на Централна Америка и предвестник на цивилизацията в Америка. Неговите възходи и падения са причинени от неизвестни и мистериозни фактори. Историците не са съгласни относно внезапната поява на олмекската култура. Има две основни теории: дифузионни и „независими изобретатели“.
Въз основа на изследвания на професор Майкъл Д. Коу от Йейлския университет, авторитет по тези въпроси, някои историци подкрепят теорията за „независимите изобретатели“. Коу твърди, че олмекската култура се е развивала независимо, гледна точка, споделяна от повечето западни учени.
Многобройни привърженици на дифузионната теория смятат, че американската и китайската цивилизация са имали връзка помежду си в древни времена. В началото на 80-те години, въз основа на откриването на древна каменна котва на морското дъно в Южна Америка и някои записи на китайски класици, историкът и океанограф Фанг Чжунфу заключи, че в древността китайците са плавали през Тихия океан до Америка.
Тигър, керамика, култура на Чавин (Анди, Перу). Културата Чавин често се свързва с мексиканските олмеки. Изкуството от епохата Чавин е подобно на това на олмеките
Тигър и птица, династия Ин-Шан (китайската държава, съществувала от 1600 до 1027 г. пр. Н. Е. В земите северно от изхода на Жълтата река към Голямата китайска равнина)
Професор Джан Гуанджи, антрополог и археолог от Харвардския университет, предложи хипотеза за приемствеността на културата на маите и китайската цивилизация. Джанг вярва, че древните китайци, преминали през Беринговия проток, пътувайки от Азия до Америка, вече са имали развита култура, следователно цивилизацията Ин Шан и цивилизацията на маите в Мезоамерика могат да се считат за потомци на същия прародител.
В рамките на дифузионната теория съществува хипотеза за пътуването на хората от Ин до Америка, което получи най-голямо внимание и се обсъжда широко в китайски и чуждестранни научни кръгове. Английският преводач Уолтър Хенри Медхърст предполага през 19 век, че войната между владетеля Уанг (основател на династията Джо) и владетеля Джо (последният император от династията Шан) може да е причинила миграцията на хората Ин. За да избегнат конфликт, те тръгнаха по течението и стигнаха до Америка.
През последните години китайските учени Уанг Дай, Сонг Баоджонг, Чен Ханпин и американският професор Сухуей изучават тази хипотеза и представят нови аргументи в полза на тази теория:
• Някои керамични, нефритни и каменни артефакти и ритуални церемонии от династиите Олмеки и Шан и Джоу имат много общо.
• Археологическите разкопки показват, че олмекската култура е оказала силно влияние върху културата на династията Ин Шан.
• Жертвите и церемониите в олмекската култура са идентични с тези от династиите Шан и Джоу.
• Знаците, издълбани върху нефритни плочи от олмеките, и надписите върху черупката на костенурките носят подобни символи.
• Нефритовите тотеми, символите и фигурите на ягуарите в олмекската култура много приличат на артефакти от династията Шан.
Олмек фигурки
В церемониалния център на Олмек La Venta бяха открити 16 фигури от нефрит, лицата им са подобни на тези на китайците, а главите им са удължени, те са абсолютно същите като тези, почитани от династията Ин-Шан. Открити са и 6 нефритни таблетки с изображения, подобни на надписите върху кости и бронзови предмети от династията Ин-Шан. Според изследванията на Уанг Дай, думите, написани на тези нефритни плочки, съответстват на имената на предците на Ин.
Венецуелският учен Антонио Морено твърди, че олмеките са имали умения за напояване и строителство в селското стопанство, теократични идеи и напреднали познания по математика и астрономия. Тези особености на олмеките са свързани с културното влияние на династията Ин-Шан, по-специално отливането на бронзови предмети.
Що се отнася до историческата основа на хипотезата „Пътешествието на Ин към Америка“, според изследванията през първия месец от лунната година (Инли, според лунния календар на династията Ин-Шан), през 1045 г. пр. Н. Е. Владетелят Ву повел армията си да се бие срещу Дисин, владетел на Джоу. Тогава Диксин изпраща 700 000 робски войници, за да прихванат врага в Муи. Робите преминаха на страната на врага и битката беше загубена.
Дизин загина при пожар в двореца си. След падането на държавата Ин Шан приблизително 100 000 елитни войници, които са били в Дунгуй под командването на генерал Хуси, са изчезнали безследно.
Тази мистерия все още не е разгадана. В същото време в Юкатан в Централна Америка внезапно възникна олмекската култура, която имаше дълбоко сходство с цивилизацията Ин Шан. Това предполага, че хората Ин, отивайки на изток, са достигнали континенталната част на Америка.
През 1300 г. пр. Н. Е., Когато културата на олмеките процъфтява в Централна Америка, цивилизацията Чавин в Андите в Южна Америка, една от най-старите в Перу, също се появява внезапно. През 16 век, в долината на река Мосна, северно от Перу, е намерен архитектурен комплекс от културата Чавин, който е използван като храм, където аборигените правят жертвоприношения и се молят на боговете.
Предметите, открити по време на разкопките, включват човешки глави и статуи, глави на дракони и ягуари и каменни печати от древната китайска цивилизация. Същите тези богове и тотеми са били почитани в Древен Китай. Някои европейски и американски учени са съгласни, че почитането на дракона и ягуара сред олмеките и хората от Чавин идва от Китай.
Строителство на Castillo в село Chavin de Huantar
Снимка: Wikipedia Commons
Според народните приказки Yi, етническо тибетско малцинство, и Qiang, които живеят в югозападен Китай, имат общи предци. По време на преходния период между династиите Шан и Джоу (от около 1100 г. пр. Н. Е. До 400 г. пр. Н. Е.) Част от населението на тези малцинства мигрира на юг (територията на съвременния Виетнам), бягайки от войната, те отплават към Филипините острови, Фиджи и Полинезия, и дори стигна до Перу. Ако тази история е вярна, тогава тя обяснява появата на културата на Чавин едновременно.
Уанг Сю, професор в Централната консерватория в Китай, съобщи за сходството на музикалните инструменти, използвани от индианците, като окарина, флейта и костна флейта, с тези от етническите групи Yi и Qiang, както и за пълното сходство между китайската и мексиканската петотонна скала.
Известният китайски винопроизводител Лю Яохан вярва, че част от жителите на провинция Юнан са мигрирали в Америка в древни времена. Той отбеляза, че слънчевият календар на етническата група Yi има много прилики с 18-месечните календари на маите и инките. По същия начин почитането на ягуара и орела, 10-месечния слънчев календар на хората Yi и осмоъгълните звезди показват връзката между културите на маите и инките с културата на китайския народ Yi.
По този начин китайците в древността са плавали далеч на изток, така че цивилизациите в Америка са били повлияни от древната китайска цивилизация, особено династията Шан. През последните години някои археологически открития оспориха теорията за „независимите изобретатели“, разпространена в северноамериканските академични среди.
Убеден съм, че изследването на връзката между цивилизациите на Китай и Америка ще продължи. Това е труден път, който ще отнеме много време. Този важен проект ще бъде осъществен съвместно от китайски и американски учени и ще включва много дисциплини като история, археология, лингвистика, антропология и др.
Тази велика работа ще насърчи културния обмен и установяването на приятелски отношения между двете страни на Тихия океан, по-специално между Китай и Латинска Америка.
Публикувано от: Sunnisan Guo, председател на Peace Media