Кой от нас не е виждал шокиращо видео в интернет, когато пътниците, докато чакат влак, спокойно гледат как човек пада върху релсите и го прегазва карета. Защо се случва това и как е вероятно да се държим в тази ситуация? Това се опитахме да разберем.
Първо, нека дефинираме терминологията. Алтруизмът е поведение, което допринася за годността и оцеляването на един човек, но в същото време води до загуба на ресурси (пари, време, храна), принадлежащи на помощника. По същество говорим за действия, които са в ущърб на този, който помага. Но трябва да помним, че има взаимен алтруизъм. Този тип помощ на другите се основава на принципа „ти си за мен, аз съм за теб“. Хората харчат енергията, времето и парите си с несъзнателно разбиране, че може да им се помогне в бъдеще. Не е лоша инвестиция, ако се замислите. Поне всичко е справедливо.
Добротата радва момичетата
Един от основателите на синтетичната теория на еволюцията, Теодосий Добржански, озаглави своето есе „Нищо в биологията няма смисъл, освен в светлината на еволюцията“. Алтруизмът има смисъл и от гледна точка на учението на Дарвин. Първо, алтруистичното поведение е добра реклама за борбата на мъжа за вниманието на противоположния пол. Ако си позволява да харчи ресурси за други, значи той има много от тях. Успехът на такъв мъж може да се отдаде на високото качество на гените му, а оттам и на репродуктивния му успех. Освен това един мъж алтруист ще бъде по-склонен да се грижи за женската и нейното потомство. Донякъде примитивно обяснение, но то правилно предава същността. На второ място, алтруизмът е много тясно свързан със степента на родство между този, който помага и този, който е получател на помощта. Биолозите многократно показват, че живите същества са по-склонни да помогнат на своите роднини, тези, коитокойто има повече общи гени с тях. Последната „биологична“забележка преди да се потопите в света на психологията: както вероятно вече сте разбрали, алтруистичното поведение е характерно не само за хората като вид, но и за други животни. Просоциалното (обществено полезно) поведение е особено добре проучено при маймуни и социални насекоми като мравки или пчели.
Защо аз?
Сериозно проучване на готовността за помощ започва след смъртта на американка Катрин (Кити) Сюзън Дженовезе на 13 март 1964 г. Кити се връщаше у дома от работа онази нощ, когато беше нападната от мъж на име Уинстън Мосли пред къщата. Той я наръга няколко пъти с нож, но писъците на събудени съседи го изплашиха. Момичето, кървящо, се премести до вратата на къщата. След известно време Мосли се върна, наръга Кити отново с нож няколко пъти и изчезна. Кити се отправи към коридора, но мъжът с ножа отново се появи зад нея. Мосли изнасили Кити и я уби. Цялата трагедия продължи около половин час. Трудно е да си представим какво е чувствала Катрин Дженовезе в тези моменти. Известно време след като Мосли най-накрая напусна мястото на престъплението, един от жителите на къщата се консултира с приятел по телефона и едва след това се обади в полицията. Полицаите били на местопрестъплението две минути по-късно, но Кити вече била мъртва. Оттогава името на Кити остава в историята и в учебниците по социална психология. Феноменът, когато другите виждат, че друг е в смъртна опасност пред очите им, но не реагира по никакъв начин, се нарича синдром на Genovese.
Промоционално видео:
Учените-психолози започнаха да търсят причини, които да обяснят защо някои хора помагат, докато други не. Оказва се, че става въпрос не толкова за личните ни качества, колкото за самата ситуация, когато е необходима помощ. Социалните психолози Bibb Latane и James Dubbs проведоха поредица от прости експерименти през 70-те години. Те или техните помощници пускаха малки предмети (монети или моливи) в асансьора. Когато един човек пътува с тях, помощта идва в 40% от случаите. Ако в асансьора имаше шестима пътници, по-малко от 20% от падащите предмети резонираха с хора. Изводите от експеримента са ясни: колкото повече хора стават свидетели на ситуацията, толкова по-малко вероятно е някой от тях да ви помогне. Можем да кажем, че отговорността за случилото се и необходимостта от реакция се споделят между всеки очевидец на събитието. Това е съвсем очевидноче при големите групи тази отговорност е минимална и води до един вид апатия.
Дръжте главата си надолу
В случай на проявяване на инициатива в голяма група, друг фактор също може да играе роля - фактор за привличане на внимание. Човек предпочита да бъде невидим пред значителна тълпа от хора. Както знаете, чукът удря много изпъкналия нокът и затова е толкова неудобно за нас да проявяваме някаква дейност пред другите, дори ако помага на човек в беда.
Разбира се, историята с Катрин Дженовезе почти не прилича на монета, паднала в асансьор. Поради тази причина познатата вече Биб Латайн и психологът Джудит Роден проведоха още един експеримент. Субектите седяха в стаята, за да попълнят въпросниците, а жената експериментатор влезе в друга стая. След известно време мъжете я чуха, застанала на стол и търсеше нещо в килера. Тогава те чуха женски писък, звук на падане. Всичко това беше придружено от стенания: „Боже мой!.. Крак! Не мога да се движа!.. Коляно … Помогнете ми!”. Ясно е, че нищо подобно не се е случило с жената: това е запис на касета. Но изненадващият ефект от разреждането на отговорността действаше и тук: мъже, които попълваха въпросниците сами, идваха да си помогнат или се обадиха на други в 70% от случаите. Двойки мъже помагаха почти наполовина по-често. Някои се замислихаче не се е случило нищо ужасно, други заявяват, че не искат да поставят жената в „неудобно положение“. Само си помислете: „неудобна ситуация“!
Самаряните бързат
Друг фактор, който изследванията са показали значение, е времето. Експерименти, проведени от американския социопсихолог Даниел Батсън и неговите колеги, показват, че бързането значително намалява броя на алтруистите. Като пример, разгледайте следния опит. Учените поканиха някои студенти да говорят за живота и проучванията на семинаристите, а други да запишат кратки проповеди по темата на притчата на Исус за добрия самарянин. Накратко, той разказва как двама души (левит и свещеник) са минали покрай бит и ограбен пътник и само третият, самарянин, е превързал раните на мъжа и го е отнесъл в хотел, където е оставил пари за издръжката си. Всички участници в експеримента бяха изпратени в звукозаписно студио в близката сграда. На някои им беше казано, че трябва да побързатзащото са закъснели, а на други им е било казано, че има достатъчно време. На улицата, на входа на звукозаписното студио, имаше мъж, който се кашляше и стенеше. Онези семинаристи, които бързаха, му помагаха около 10% от времето. Учениците с достатъчно време оказваха помощ почти 6 пъти по-често от учениците от първата група. И тези резултати не зависеха от това, за което семинаристът трябваше да говори. Тоест човек отишъл да говори за добър самарянин, но самият той се държал като свещеник и левит от притчата, като буквално прекрачил човека. Група учени, ръководени от Батсън през 1978 г., провеждат подобно проучване сред студенти от университета в Канзас. Резултатите бяха същите: тези, които бързаха, помагаха много по-рядко от тези, които не бързаха.на входа на звукозаписното студио имаше мъж, който се кашляше и стенеше. Онези семинаристи, които бързаха, му помагаха около 10% от времето. Учениците с достатъчно време оказваха помощ почти 6 пъти по-често от учениците от първата група. И тези резултати не зависеха от това, за което семинаристът трябваше да говори. Тоест, човек е отишъл да говори за добър самарянин, но самият той се е държал като свещеник и левит от притчата, като буквално е прекрачил човека. Група учени, ръководени от Батсън през 1978 г., провеждат подобно проучване сред студенти от университета в Канзас. Резултатите бяха същите: тези, които бързаха, помагаха много по-рядко от тези, които не бързаха.на входа на звукозаписното студио имаше човек, който се кашляше и стенеше. Онези семинаристи, които бързаха, му помагаха около 10% от времето. Учениците с достатъчно време оказваха помощ почти 6 пъти по-често от учениците от първата група. И тези резултати не зависеха от това, за което семинаристът трябваше да говори. Тоест, човек е отишъл да говори за добър самарянин, но самият той се е държал като свещеник и левит от притчата, като буквално е прекрачил човека. Група учени, ръководени от Батсън през 1978 г., провеждат подобно проучване сред студенти от университета в Канзас. Резултатите бяха същите: тези, които бързаха, помагаха много по-рядко от тези, които не бързаха. Учениците с достатъчно време оказваха помощ почти 6 пъти по-често от учениците от първата група. И тези резултати не зависеха от това, за което семинаристът трябваше да говори. Тоест, човек е отишъл да говори за добър самарянин, но самият той се е държал като свещеник и левит от притчата, като буквално е прекрачил човека. Група учени, ръководени от Батсън през 1978 г., провеждат подобно проучване сред студенти от университета в Канзас. Резултатите бяха същите: тези, които бързаха, помагаха много по-рядко от тези, които не бързаха. Учениците с достатъчно време оказваха помощ почти 6 пъти по-често от учениците от първата група. И тези резултати не зависеха от това, за което семинаристът трябваше да говори. Тоест, човек е отишъл да говори за добър самарянин, но самият той се е държал като свещеник и левит от притчата, като буквално е прекрачил човека. Група учени, ръководени от Батсън през 1978 г., провеждат подобно проучване сред студенти от университета в Канзас. Резултатите бяха същите: тези, които бързаха, помагаха много по-рядко от тези, които не бързаха.буквално прекрачване на човек. Група учени, ръководени от Батсън през 1978 г., провеждат подобно проучване сред студенти от университета в Канзас. Резултатите бяха същите: тези, които бързаха, помагаха много по-рядко от тези, които не бързаха.буквално прекрачване на човек. Група учени, ръководени от Батсън през 1978 г., провеждат подобно проучване сред студенти от университета в Канзас. Резултатите бяха същите: тези, които бързаха, помагаха много по-рядко от тези, които не бързаха.
Те сами ще го разберат
Друг експеримент изследва как тълкуването на дадено събитие влияе върху желанието на хората да помогнат. На паркинга бе организиран бой между мъж и жена. Реакцията на минувачите много зависи от това, което жената крещеше в момента на кавгата. Ако тя извика: „Оставете ме на мира. Не те познавам! ", Тогава са й помогнали в 65% от случаите, но ако са чули от жена:" Оставете ме на мира! И защо се ожених само за теб!”, Помощта идваше 3 пъти по-рядко. Простото прехвърляне на конфликта към семейството беше достатъчно, за да охлади пламенността на спасителите, за да успокои техния праведен гняв. Този експеримент е ценен, защото много добре показва готовността ни да бъдем безразлични към проблема с домашното насилие. В такива моменти си казваме: „Това не е наша работа. Тяхното семейство и следователно трябва да разберат. " Аз лично трябваше да бъда свидетелкак полицията спокойно се отнася към семейните конфликти, очевидно се надявайки на брачна предпазливост и добър семеен дух. За съжаление понякога не се получава.
Може да изглежда странно защо обръщам толкова много внимание на ситуационни фактори и не казвам нищо за ролята на личността в алтруизма. Вижте какво влияние оказват външните условия върху поведението на хората: ако се окажете сами и сте готови да спасите човешкия живот и здраве. Често подценяваме значението на ситуацията за нас, като обясняваме всичко с вътрешните качества на хората и това е опасна грешка. Той крие от нас възможността за обективна преценка за случващото се и замъглява очите ни. Кой знае, може би в критична ситуация някой ще запомни тези изследвания и животът на някого ще бъде спасен.