Думата „прераждане“се превежда като „прераждане“. Теорията за прераждането включва два компонента:
- Душата, а не тялото, е истинската същност на човека. Тази позиция е в съответствие с християнския мироглед и е отхвърлена от материализма.
- След смъртта на тялото, човешката душа след определен период от време се въплъщава в ново тяло. Всеки от нас е живял на Земята в продължение на много животи и има опит, който надхвърля настоящия живот.
Отъждествяването с тялото кара човек да изпитва силен страх от смъртта. В крайна сметка след нея той напълно ще изчезне и всичките му творби ще бъдат безсмислени. Това кара хората да се държат така, сякаш смъртта изобщо не съществува. За да отвлекат вниманието от идеята за крайността на тяхното съществуване и липсата на смисъл в живота, хората се опитват да забравят себе си в мимолетни дела и забавления. Тя може да бъде фокусирана върху вашето семейство или силен ангажимент за работа. Човек може да прибегне и до такива опасни забавления като употребата на наркотици. Вярата в крайността на живота създава духовен вакуум в сърцата на хората. Вярата във вечната природа на душата ви позволява да възвърнете смисъла на живота.
Прераждането е закон, който се прилага за човек, независимо от неговата вяра. Доктрината за прераждането казва, че човек е отговорен за своите действия. Последващото раждане зависи от неговите действия в предишни животи. Така се установява справедливост и се обясняват трудните обстоятелства от живота на онези, които все още не са успели да съгрешат. Последващото въплъщение позволява на душата да поправи грешките си и да надхвърли ограничаващите представи. Самата идея за непрекъснато обучение на душата е вдъхновяваща. Можем да се отървем от манията по текущите дела, да намерим нова перспектива за трудни и депресиращи ситуации. С помощта на способностите, развити в минали раждания, душата получава възможност да преодолее онези проблеми, които не са били решени по-рано.
Много от нас нямат спомени от миналия си живот. Причините за това могат да бъдат две:
- Бяхме научени да не помним. Ако семейството принадлежи на друга вяра или ако някой от членовете на семейството е атеист, тогава подобни спомени ще бъдат потиснати. Изказването на детето за подробностите от миналия живот може да се възприеме като измислица или дори като психично разстройство. Така детето се научава да крие спомените си и впоследствие ги забравя.
- Спомените могат да бъдат трудни или шокиращи. Те могат да ни попречат да запазим идентичността си в настоящия си живот. Можем да се развалим и наистина да полудеем.
Идеята за прераждането се подкрепя от различни учени и мъдреци в продължение на хиляди години. В момента учението за прераждането е запазено до голяма степен в индуизма. Много хора пътуват до Индия, за да се доближат до тази религия и да получат духовен опит. На Запад обаче имаше и последователи на тази теория. По-долу ще разгледаме велики личности от различни исторически периоди, които подкрепят теорията за прераждането на душата.
Учението за преселване на душите в религиите на Изтока
Промоционално видео:
Учението за прераждането е от основно значение за много индийски религии. Той присъства и в будизма. За представителите на източните религии идеята за прераждането е естествена.
Концепцията за прераждането на душите е от основно значение за индуизма. За него е писано в свещените текстове: във Ведите и Упанишадите. В Бхагавад Гита, която съдържа същността на индуизма, прераждането се сравнява със смяната на стари дрехи за нови.
Индуизмът учи, че душата ни е в постоянен цикъл на раждане и смърт. След много раждания тя се разочарова от материалното удоволствие и търси крайния източник на щастие. Духовната практика ни позволява да осъзнаем, че истинският ни Аз е душа, а не временно тяло. Когато материалните инстинкти престанат да го контролират, душата напуска цикъла и мигрира към духовния свят.
Будизмът заявява, че има пет нива, на които човек може да се превъплъти: жителите на ада, животни, духове, хора и божества. Условията, при които душата се ражда следващия път, зависят от нейната дейност. Процесът на прераждането протича, докато съществото се разпадне или достигне празнота, която е достъпна за малцина. Джатаките (древноиндийските притчи) разказват за 547 раждания на Буда. Той се превъплъти в различни светове, помагайки на жителите им да намерят освобождение.
Прераждане във философията на древна Гърция
В древна Гърция привържениците на концепцията за прераждането са били Питагор и неговите последователи. Сега се признават достойнствата на Питагор и неговата школа по математика и космология. Всички знаем питагорейската теорема от училище. Но Питагор стана известен като философ. Според Питагор душата идва от небето към тялото на човек или животно и се въплъщава, докато получи правото да се върне обратно. Философът твърдял, че си спомня предишните си превъплъщения.
Друг представител на философите в древна Гърция, Емпедокъл, излага теорията за преселването на душите в поемата „Пречистване“.
Известният философ Платон също беше привърженик на концепцията за прераждането. Платон пише известните диалози, където предава разговори с учителя си Сократ, който не е оставил собствените си произведения. В диалога Федон Платон пише от името на Сократ, че душата ни може да дойде отново на земята в човешко тяло или под формата на животни и растения. Душата слиза от небето и първо се ражда в човешкото тяло. Деградирайки, душата преминава в черупката на животното. В процеса на развитие душата се появява отново в човешкото тяло и получава възможност да намери свобода. В зависимост от недостатъците, на които е подложен човек, душата може да се превъплъти в животно от съответния вид.
Плотин, основателят на школата на неоплатонизма, също се придържа към доктрината за прераждането. Плотин твърди, че мъж, който е убил майка си при следващото раждане, ще стане жена, която ще бъде убита от сина му.
Ранно християнство
Съвременното християнско учение твърди, че душата се въплъщава само веднъж. Изглежда, че това винаги е било така. Съществуват обаче мнения, че ранното християнство е подкрепяло идеята за прераждането. Сред тези, които подкрепиха тази идея, беше Ориген, гръцки богослов и философ.
Ориген имаше голям авторитет сред своите съвременници и стана основоположник на християнската наука. Неговите идеи са повлияли както на източната, така и на западната теология. Ориген учи в продължение на 5 години при неоплатоника Амоний Сакс. По същото време Плотин учи с Амоний. Ориген каза, че Библията включва три нива: телесно, умствено и духовно. Библията не може да се тълкува буквално, защото освен специфичното си значение, тя носи и тайно послание, което не е достъпно за всички. Около 230 г. сл. Н. Е д. Ориген създава изложение на християнската философия в трактата „За началото“. В него той пише за прераждането. Философът пише, че души, склонни към зло, могат да се раждат в черупката на животно или дори на растение. След като поправят грешките си, те се издигат и отново придобиват Небесното царство. Душата влиза в света, притежавайки силата на победите или отслабена от пораженията от предишното въплъщение. Действия,извършени от човек в този живот, предопределят обстоятелствата на раждането в следващия.
През 553 г. теорията за прераждането на душите е осъдена на Петия Вселенски събор. Катедралата е основана от византийския император Юстиниан. Чрез гласуване членовете на съвета решили дали оригенизмът е приемлив за християните. Целият процес на гласуване беше под контрола на императора, част от гласовете бяха фалшифицирани. Теорията на Ориген беше анатема.
Средновековие и Ренесанс
През този период в Кабала се развива доктрината за преселването на душите - езотерична тенденция в юдаизма. Кабала се разпространява през XII-XIII век. Средновековните кабалисти идентифицират три вида миграция. Раждането в ново тяло е обозначено с термина "gilgul". Описвайки гилгул, еврейските текстове са подобни на индуизма. Зоар казва, че последващото раждане се определя от това какви зависимости е имал човек в предишното. Последните мисли преди смъртта също го засягат. В Кабала също се споменават два други вида прераждане: когато душата се премества във вече съществуващо тяло със зли или добри мисли.
Сред другите фигури от онова време концепцията се придържа и от Джордано Бруно, италиански философ. От училищната програма знаем, че той подкрепя хелиоцентричните възгледи на Коперник, за което е изгорен на клада. Малко хора обаче знаят, че е осъден на изгаряне не само заради това. Бруно каза, че човешката душа след смъртта на тялото може да се върне на земята в друго тяло. Или отидете по-далеч и пътувайте през многото светове, които съществуват във Вселената. Спасението на човек не се определя от връзката му с Църквата, а зависи от пряка връзка с Бог.
Ново време
В съвремието концепцията за прераждането е разработена от Лайбниц. Това се проявява в неговата теория за монадите. Философът твърди, че светът се състои от вещества, наречени монади. Всяка монада е микрокосмос и е на своя етап на развитие. В зависимост от етапа на развитие, монадата има връзка с различен брой подчинени монади от по-ниско ниво. Тази връзка образува ново сложно вещество. Смъртта е отделяне на основната монада от подчинените. По този начин смъртта и раждането са идентични с обичайния метаболизъм, който се случва в живо същество в процеса на живота. Само в случай на прераждане обменът има характер на скок.
Чарлз Боне също разработва теорията за прераждането. Той вярваше, че по време на смъртта душата запазва част от тялото си и след това развива ново. Гьоте също я подкрепи. Гьоте каза, че концепцията за дейност го убеждава в правилността на теорията за трансмиграцията на душите. Ако човек работи неуморно, тогава природата трябва да му даде нова форма на живот, когато настоящият не може да задържи духа му.
Артър Шопенхауер също беше привърженик на теорията за прераждането. Шопенхауер изрази възхищението си от индийската философия и каза, че създателите на Ведите и Упанишадите осъзнават същността на нещата по-ясно и дълбоко, отколкото отслабените поколения. Ето разсъжденията му за вечността на душата:
- Вярата, че сме недостъпни за смърт, носена от всеки от нас, идва от осъзнаването на нашата оригиналност и вечност.
- Животът след смъртта не е по-неразбираем от настоящия живот. Ако възможността за съществуване е отворена в настоящето, то тя ще бъде отворена и в бъдеще. Смъртта не може да унищожи повече, отколкото сме имали при раждането.
- Съществува онова съществуване, което не може да бъде унищожено от смъртта. Той е съществувал завинаги преди раждането и ще продължи да съществува вечно след смъртта. Да изисквате безсмъртието на индивидуалното съзнание, което се срива заедно със смъртта на тялото, означава да желаете постоянно повтаряне на същата грешка. Не е достатъчно човек да се премести в един по-добър свят. В него трябва да настъпи промяна.
- Вярата, че духът на любовта никога няма да изчезне, има дълбока основа.
XIX-XX век
Карл Густав Юнг, швейцарски психиатър, разработил теорията за колективното несъзнавано, също вярва в прераждането. Юнг използва концепцията за вечното „Аз“, което се ражда отново, за да разбере най-дълбоките им тайни.
Известният политически лидер Махатма Ганди каза, че концепцията за прераждането го подкрепя в неговите дейности. Той вярваше, че ако не в това, а след това в друго въплъщение, мечтата му за всеобщ мир ще се сбъдне. Махатма Ганди беше не само политически лидер на Индия. Той беше и нейният духовен водач. Следвайки идеалите му, Ганди стана истински авторитет. Светогледът на Ганди се формира благодарение на разбирането на Бхагавад-Гита. Ганди отхвърля всички форми на насилие. Ганди не прави разлика между простото служение и престижната работа.
Той сам почисти тоалетните. Сред многото достойнства на Ганди, основните са:
- Ганди даде решаващ принос за подобряване на положението на недосегаемите. Не е ходил в онези храмове, където на недосегаемите е било забранено да влизат. Благодарение на неговите проповеди са приети закони, които предотвратяват унижението на долните касти.
- Осигуряване на независимостта на Индия от Великобритания. Ганди действал с тактика на гражданско неподчинение. Индийците трябваше да се откажат от титлите, дадени от Великобритания, да работят в държавната служба, в полицията, в армията и да купуват английски стоки. През 1947 г. самата Великобритания дава независимост на Индия.
Русия
L. N. Толстой е известен руски писател. Мнозина изучавали творбите му в училище. Малцина обаче знаят, че Толстой се е интересувал от ведическата философия и е изучавал Бхагавад Гита. Лев Толстой призна доктрината за прераждането. Говорейки за живота след смъртта, Толстой показа вероятността за два пътя. Или душата ще се слее с Всичко, или ще се роди отново в ограничено състояние. Толстой вярва, че второто е по-вероятно, тъй като вярва, че познавайки само ограничеността, душата не може да очаква неограничен живот. Ако душата живее някъде след смъртта, това означава, че някъде е живяла и преди раждането твърди Толстой.
Н. О. Лоски е представител на руската религиозна философия. Той е един от основателите на посоката на интуиционизма във философията. Ето как руският философ доказва идеята за прераждането:
- Невъзможно е да дариш спасение на човек отвън. Той трябва да се справи със собственото си зло. Бог поставя човека в ситуации, които ще покажат нищожността на злото и силата на доброто. За това душата трябва да продължи да живее след физическа смърт, придобивайки нов опит. Всяко зло се изкупва чрез страдание, докато сърцето не стане чисто. Подобна корекция отнема време. Не може да се случи в рамките на един кратък човешки живот.
- Създавайки човек, Бог й дава силата да твори. Човек сам развива тип живот. Следователно той е отговорен за своите действия, за своите черти на характера и за външната си проява в тялото.
- Лоски отбеляза, че забравянето е естествена собственост на човека. Много възрастни не помнят част от детството си. Личната идентичност не се основава на спомени, а на основни стремежи, които влияят върху начина, по който върви човек.
- Ако страстта, която е причинила неприличния акт в миналото въплъщение, остане в душата по време на последващото раждане, то дори и без спомена за извършените действия, самото присъствие и проява от него водят до наказание.
- Ползите и трудностите, които новородените получават, се определят от миналото им раждане. Без теорията за прераждането различните условия на раждане противоречат на добротата на Бог. В противен случай роденото същество ги създава само по себе си. Следователно тя е отговорна за тях.
Лоски обаче отхвърли, че човек в следващото въплъщение може да се роди в черупката на животно или растение.
Карма и прераждане
Понятието карма е тясно свързано с теорията за прераждането. Законът за кармата е законът за причината и следствието, според който действията на човек в настоящето определят живота му както в това, така и в следващите въплъщения. Това, което се случва с нас сега, е следствие от действията от миналото.
В текста на Шримад-Бхагаватам, една от основните пурани, се казва, че действията на едно създание създават следващата му обвивка. С настъпването на смъртта човек престава да се възползва от предимствата на определен етап от дейността. С раждането той получава резултатите от следващия етап.
След физическа смърт душата може да се превъплъти не само в човешка обвивка, но и в тялото на животно, растение или дори полубог. Тялото, в което живеем, се нарича грубо тяло. Съществува обаче и фино тяло, състоящо се от ум, интелигентност и его. Когато грубото тяло умре, финото тяло остава. Това обяснява факта, че в последващото превъплъщение се запазват стремежите и личностните черти, характерни за нея в предишния й живот. Виждаме, че дори бебето има свой индивидуален характер.
Хенри Форд каза, че талантът му се е натрупвал през много животи. Той прие доктрината за прераждането на 26-годишна възраст. Работата не му донесе пълно удовлетворение, тъй като той разбираше, че неизбежността на смъртта направи усилията му напразни. Идеята за прераждането му дава възможност да вярва в по-нататъшното развитие.
Прераждане на връзка
В допълнение към личните отношения има и по-фини връзки. В предишни превъплъщения вече сме се срещали с някои хора. И тази връзка може да продължи няколко живота. Случва се да не сме решавали някои проблеми пред човек в миналия живот и трябва да ги решаваме в настоящето.
Има няколко типа връзки:
- Сродни души. Тези души, които си помагат взаимно, преминават към ново ниво на съзнание. Те често имат противоположния пол, за да се балансират помежду си. Срещата със сродна душа може да не продължи дълго, но може да окаже силно въздействие върху човека.
- Близнаци. Те си приличат много по характер, в своите интереси. Често се чувстват един друг от разстояние. Когато се срещнете, имате чувството, че познавате човека отдавна, има усещане за безусловна любов.
- Кармични взаимоотношения. Такива връзки често са трудни, изискват много работа върху себе си. Хората трябва да преодолеят ситуацията заедно. Ако остане някакъв дълг към човек от минал живот, значи е време да го върнете.
Лоски също пише за връзката на душите в следващите животи. Съществата от Божието царство имат космическо тяло и са свързани помежду си. Човек, който има истинска любов към друг човек, е свързан с него чрез неразрушима връзка. С ново раждане връзката остава поне под формата на необяснима симпатия. На по-висок етап от развитието ще можем да си припомним всички предишни етапи. Тогава става възможно съзнателно да общуваме с човека, в когото сме се влюбили във вечна любов.
Душата не може да се задоволи само с материално удоволствие. Най-висшите удоволствия обаче могат да бъдат постигнати само чрез духовен опит, който помага да се осъзнае тяхната духовна същност. Концепцията за прераждането ни учи да не се спираме на преходни моменти, позволява ни да осъзнаем вечността на душата, което ще помогне при решаването на трудни проблеми и при намирането на смисъла на живота.
Автор: Иван Рябкин