Лидерът на Червенокожите Сиатъл, или Сиатъл, на когото градът в САЩ е кръстен, е истинска историческа фигура. И въпреки факта, че надеждността на тази версия на обръщението му към президента на САЩ през 1865 г. е поставена под съмнение от Wikipedia, този текст е много полезен за съвременните хора.
Великият водач от Вашингтон обявява, че иска да купи нашата земя. Великият водач ни изпраща и послания за приятелство и добра воля.
Той е много мил, тъй като знаем, че нашето приятелство е твърде малка цена, за да платим за неговото благоволение. Ние обаче ще разгледаме предложението ви, тъй като разбираме, че ако не продадем земята, бледоликият ще дойде с оръжия и ще го вземе насила.
Как можете да си купите небето или топлината на земята? Тази идея е неразбираема за нас.
Ако нямаме контрол върху свежестта на въздуха и пръските вода, тогава как можете да ги купите от нас?
За моите хора всеки сантиметър от тази земя е свещен. Всяка искряща шишарка, всеки пясъчен бряг, всяка петна от мъгла в тъмна гора, всяка поляна и всяка жужаща мошка - всички те са свещени за паметта и чувствата на моите хора. Сокът, който тече в стволовете на дърветата, носи паметта на Червенокожите.
След като влязоха в пътеката сред звездите, заминалите бледолики забравят страната на своето раждане. Покойниците ни никога не забравят тази прекрасна земя, защото тя е майката на червенокожите. Ние сме част от тази земя и тя е част от нас самите. Ароматни цветя са нашите сестри, елен, кон, голям орел са нашите братя. Планински върхове, сочни ливади, топлото тяло на мустанг и човек - всички те са едно семейство.
Когато Великият водач от Вашингтон казва, че иска да купи земя от нас, той иска твърде много от нас. Великият лидер обявява, че ще ни остави място, където да живеем в комфорт. Той ще стане наш баща и ние ще станем негови деца. Но всичко не е толкова просто, защото за нас тази земя е свещена.
Промоционално видео:
Тази газирана вода, течаща в потоци и реки, не е просто вода, а кръвта на нашите предци. Ако ви продадем земя, трябва да помните, че тя е свещена. Трябва да научите децата си, че е свещено и всяко призрачно отражение в чистите води на езерата разказва за делата на живота и паметта на моя народ. Мърморенето на водата е гласът на бащата на моя народ. Реките са наши братя, утоляват жаждата ни. Реките носят нашите канута и хранят децата ни. Ако ви продадем земя, трябва да запомните и да научите децата си, че реките са нашите братя и вашите братя; и занапред трябва да се отнасяте към реките със същата доброта, с която се отнасяте към брат си.
Червенокожият мъж винаги се оттегляше пред бледоликия мъж, който вървеше напред, както планинска мъгла се отдалечава пред утринното слънце. Но пепелта на нашите бащи е свята. Техните гробове са свещени места и затова тези хълмове, дървета и земя са станали свещени за нас. Знаем, че бледият човек не приема нашите мисли. За него едно парче земя не се различава от друго, тъй като той е непознат, който идва през нощта и взима от земята каквото поиска. За него земята не е брат, а враг и той върви напред, завладявайки я. Оставя гробовете на бащите си, но не му пука. Той забравя за гробовете на бащите и правата на децата си. Той третира майка си земята и брат си небето като неща, които могат да се купуват, ограбват и продават, като овца или ярко оцветени мъниста. Алчността му поглъща земята и оставя пустиня след себе си.
Не разбирам: Нашите мисли са различни от вашите. Гледката на вашите градове е болка за погледа на червен човек. Може би това е така, защото Червенокожите са диваци и не разбират много. В градовете на бледото лице няма тишина. В тях няма място, където можете да слушате как пъпките се отварят през пролетта, как крилата на насекомите шумолят.
Възможно е да съм просто дивак и да не разбирам много. Струва ми се, че шумът обижда само ухото. Това живот ли е, ако човек не може да чуе самотния вик на блуждаеща светлина или нощния спор на жабите край езерото? Аз съм червенокож човек, не разбирам много. Индийците предпочитат мекия звук на вятъра над водите на езерцето, миризмата на този вятър, измит от обеден дъжд и наситен с аромата на борова смола.
За червенокожия човек въздухът е съкровище, тъй като всички живи същества дишат с един (тях): звярът, дървото и човекът дишат с един и същ дъх. Бледоликият мъж не забелязва въздуха, който диша. Той не усеща вонята като човек, който умира от дни. Но ако ви продадем нашата земя, трябва да помните, че за нас въздухът е богатство, че въздухът споделя духа си с всички живи същества. Вятърът, който дишаше дъха на нашите дядовци, поема последния си дъх. И затова вятърът трябва да изпълни живота на децата ни с дух. Ако ви продадем нашата земя, трябва да стоите далеч от нея и да се отнасяте към нея като към свещена, като към място, където дори бледо лице може да дойде да вкуси сладкия вятър от ливадни цветя.
Ще разгледаме предложението ви за закупуване на нашата земя. Ако решим да го приемем, ще поставя едно условие: бледият човек трябва да се отнася към животните в тази земя като към своите братя. Аз съм дивак, не мога да мисля друго. Видях хиляди мъртви биволи в прерията, оставени от мъж с бледо лице, стрелял от преминаващ влак. Аз съм дивак и не мога да разбера как пушещият железен кон може да бъде по-важен от бизона, който убиваме само когато сме на ръба на смъртта. Какво ще се случи с човек, ако няма животни? Ако всички животни умрат, хората ще умрат от пълна самота на духа. Каквото и да се случи с животните, това се случва и с хората. Всичко е взаимосвързано.
Трябва да научите децата си, че земята в краката им е прахът на нашите предци. Тогава те ще почиват земята, животът на нашия вид е скрит. Научете децата си на това, на което учим нашите деца, и им кажете, че земята е нашата майка. Каквото и да се случи със земята, това се случва и с нейните деца.
Когато човек плюе на земята, той плюе върху себе си.
Това е, което знаем: земята не принадлежи на човека, но човекът принадлежи на земята Това е, което знаем: всичко в света е взаимосвързано, като кръвта, която обединява цялата раса. Всичко е взаимосвързано. Каквото и да се случи със земята, това се случва и с нейните деца. Човекът не тъче мрежата на живота, той е само една нишка в него. Ако прави нещо с мрежата, значи той си го прави.
И все пак ще разгледаме предложението ви да отидете в резервацията, която сте подготвили за моите хора. Ще живеем отделно от вас, ще живеем в мир. Всъщност няма значение къде ще прекараме останалата част от дните си.
Децата ни вече са виждали бащите си унижени от поражение. Нашите воини вече се срамуваха. След поражението животът им се превърна в безделие и те съсипват телата си със сладка храна и силни напитки. Всъщност няма значение къде прекарваме останалите дни, не са останали много от тях. Само няколко часа, само няколко зими и няма да има нито един син от великите племена, който някога е обичал тази земя толкова много и който сега броди на малки групи из горите. Никой няма да може да оплаква хората, които някога са били толкова могъщи и обнадеждени като твоите. Защо трябва да оплаквам смъртта на народа си? Племето са просто хора, нищо друго. Хората идват и си отиват като морски вълни.
Дори бледоликият, чийто Бог върви заедно и му говори като приятел, не може да избегне общата съдба. В крайна сметка може би ще станем братя - ще видим. Но ние знаем нещо, което бледото лице някой ден ще знае: имаме един Бог с вас. Сега мислите, че притежавате своя Бог по същия начин, по който искате да завладеете нашата земя, но не сте. Той е Бог на всички хора и има еднакво състрадание към червенокожите и бледоликите. За Него тази земя е съкровище и да навредиш на тази земя означава да вдигнеш ръка срещу нейния Създател. Бледите лица също ще напуснат, макар и може би по-късно от останалите племена. Продължавайте да замърсявате леглото си и една нощ ще се задушите в собствените си боклуци. Но във вашата смърт вие ще греете ярко, прегърнати от племето на силата на Бог, който ви е донесъл господство над тази земя и над червенокожите.
За нас такава съдба е загадка, защото не разбираме защо трябва да убиваме бизони, защо да укротяваме диви коне, защо да смущаваме мистериозните мисли на гората с тежката миризма на тълпа от хора, защо да цапаме склоновете с говорещи жици.
Къде са гъсталаците? Няма нито един от тях. Къде е орелът? Няма го. Защо да се сбогуваме с бързите понита и лова? Това е краят на живота и началото на оцеляването.
Ще разгледаме предложението ви за закупуване на нашата земя. Ако се съгласим, ще бъдем в безопасност с резервацията, която обещахте. Там ще можем да изживеем краткия остатък от дните си така, както искаме. Когато последният червенокож мъж изчезне от тази земя и паметта му е само сянката на облак, надвиснал над прерията, духът на моя народ ще остане по тези брегове и гори, защото той обича тази земя, както новороденото обича сърдечния ритъм на майка си. Ако ви продадем тази земя, обичайте я, както я обичаме. Погрижете се за нея, както и ние. Запазете в паметта си гледката на тази земя, каквато е била, когато сте я превзели. И с всичките си сили, с всичките си мисли, с цялото си сърце, запазете я за децата си - и я обичайте така, както Бог обича всички нас.
Ние знаем едно: ти и аз имаме един Бог. За Него тази земя е богатство.
Дори хората с бледо лице не могат да избегнат общата съдба. В крайна сметка все още можем да станем братя. Ще видим.
(публикувано в книгата Theun Marez, "Преподаването на толтеките., Издателство" София ", 1998)
Официални факти от историята:
Откриването на Америка от Христофор Колумб през 1492 г. бележи началото на колонизацията на континента от европейските сили. Уреждането на Америка от европейски колониалисти беше придружено от изселването и унищожаването на коренното население. Характерно е, че нямаше единен план за унищожаване на коренното население на Америка.
Геноцидът на аборигените продължи най-малко три века, в различен исторически контекст, приемайки различни форми в различни части на Америка: технологията за унищожаване включваше умишлено отравяне на водоизточници, принудителен труд при нечовешки условия, клане, депортиране на аборигенски население в необитаеми райони, унищожаване доставки на храни, разпространение на алкохол и др. Важна роля за унищожаването играе инквизицията, наред с други неща, която извършва културен геноцид. Колониалистите почти напълно унищожиха културното наследство на индианците - много уникални езици и оригинални култури.
През 19 век американската армия участва в унищожаването на индианците в Северна Америка. През 1880-те години в САЩ и Канада започва активно да се прилага политика на асимилация на индианците. За целта децата на индианците бяха принудително изпратени в специални държавни интернати. На родителите и роднините им беше забранено да посещават тези училища, децата бяха наказани, ако се осмелеха да говорят на родния си език. Откъснати от обичайната си културна среда, децата на индианците бързо загубиха етническата си идентичност. Последните случаи на геноцид срещу коренното население на Америка включват унищожаването на индианците на маите от управляващия режим на Гватемала по време на гражданската война от 1960-1996 г.
Съпротивата на коренното население на Америка срещу колониалистите не беше организирана, което се дължи главно на безнадеждното технологично изоставане на индийците: те не познаваха колелото, металургията беше на много ниско ниво.
Друга причина за липсата на съпротива е, че колониалистите често се бъркат с завръщащите се бели богове, които дават тласък на развитието на цивилизациите в Южна Америка.
Точният брой на смъртните случаи не може да бъде преброен, тъй като броят на коренното население по време на началото на колонизацията не е определен. Оценките варират от десетки до стотици милиони. Според някои изследователи изкореняването на американските индианци е най-големият геноцид в човешката история.