Пророчество на Св. Андрю
Противоречието около личността на Кий възникна по време на живота на съставителите на „Повестта на отминалите години“, това е записано в самата „Приказка“, в други хроники, вкл. от чуждестранни автори. Принц Кий, превозвач на реката или ловец в горите, още през X век не е знаел. Това не е ли подозрително? Ако Киев, като град Кия, е основан през V век, тогава петстотин години, разделящи тези векове, не е толкова дълго време, за да се забрави такова голямо събитие в живота на първобитна Рус като основата на нейната столица. Притчи, епоси, „черти и разфасовки“просто бяха задължени да предадат на потомците времето на основаването на „майката на руските градове“. Но те не намират нищо подобно, освен в „Приказката“, където оскъдната информация за Киев е безсрамно изкривена и няма абсолютно никаква дата за основаването на Киев.
Попълвайки пропуските в този брой, пророчеството на Св. Андрей, който в началото на хилядолетието пътува по Днепър със своите ученици. Но самото му ходене е пълно с пропуски и противоречия. Още през 19 век историците изразяват недоумение от проповядването на Евангелието в славянските земи, където езичеството е силно. Привържениците на руския норманизъм казаха, че тогава, т.е. през IV век славяните се заселват само в Приднепровско и Волховско, следователно Св. Андрий не можеше да бъде там. Твърди се, че тази „евангелска приказка“е била удобна за Петър Велики, когато е създал орден „Св. Апостол Андрей Първозвани. Какъв беше смисълът на мисията, която отведе апостола в дивите земи на славяните и къде той може да премине, те спориха през XX век и все още няма да разгадаят тази загадка.
Логично е наистина абсурдно да се качваш нагоре по Днепър, да се газиш през гъсти гъсталаци, за да застанеш на някое място и пророчески да заявиш, че тук ще бъде основан градът. Несериозно е да се отписва всичко върху пророческия дар на апостола, тъй като ясновидството има определена основа, то винаги се основава на знанието, а не само на интуицията.
В този случай проповедникът е знаел къде отива!
Историците са объркани и от факта, че в началото Св. Андрей отиваше в Рим и, изглежда, вече беше отишъл там, но стигна до устието на Днепър. Очертавайки маршрутите на движението на апостола, изследователите понякога доказват, че не става дума за Велик Рим, а за друг Рим или Ромов, който е бил в северните славянски земи. Оказва се, че епизодът с пророческия сън на апостола на брега на Днепър вече е измислица. Или всичко се е случило на друго място и няма нищо общо с бъдещия Киев.
Съгласни сме и с последното заключение. Тук изглежда се повтаря митологичният мотив на „пророческия сън“, който е много разпространен в идеологията на индоиранците. Събуждайки се, героят вижда сбъдната си мечта и това е нещо ново, необичайно. Описанието на желанието на Св. Андрей да обърне езиците на Велика Скития към християнската вяра, които винаги са били за гърците и византийците „небесно наказание“. Вярно е, че този мотив е решен в духа на Евангелието, както трябва да бъде по това време на нарастването на влиянието на християнството в Русия.
Промоционално видео:
Друго нещо е, че този пасаж от „Приказката“се тълкува отново неправилно. Свети Андрей казва на своите ученици: „Сякаш Божията благодат ще грее върху тези планини, за да има велик град на битието, а към църквите много Бог ще се премести“.
Изразът „трябва да бъде“се отнася до чисто руски израз в митотворчеството от дохристиянски времена и е бил неправилно използван от църковници от неруски произход. За съжаление то остана в аналите като пълна глупост, която се противопоставя на превода. Но „трябва да бъде“е постоянна формула, чиято промяна, пренареждането на думите в нея е неприемливо! Съвременният звук на тази формула е "Трябва да бъда!" Например, имам честта да бъда, факт трябва да бъде - също е невъзможно да се модифицира тази формула. Затова в речта на Св. Формулата на Андрю „трябва да бъде“трябва да стои до и след думите „велик град“. Тогава преводът ще звучи ясно и правилно. „Благодатта Божия ще грее по тези планини, когато великият град Е БЯЛ (проявен!) С много църкви, издигнати на Бога.“И според превода разбирате, че "на тези планини" вече е имало град,с изключение на това, че това беше град на езичници с безличността на идолите на шамандура, където политическото и социалното време беше наредено и направено от свещениците. Можем да кажем дали Св. Андрей тръгна по Днепър, след това не до празно място, а до определен град, за който апостолът, разбира се, беше чувал много и който му се яви в съня като втория Йерусалим, където всеки ще бъде един, за да почете Христос Спасителя и Дева Мария.
Попитайте, бил ли е известен градът Докиев през IV век? Не само широко известен, но сред градовете на Днепърската долина се смяташе за главен столичен град на скитско-палийските (поляни). Името му е Бористенопол (днешен Бориспол), град, кръстен на гиганта Бор, който се смята за противоречив за локализиране. Бористенополис е наричан още Олбия (вариант на думата „Лебед“) и е бил известен на Херодот, а това е 5 век пр. Н. Е. Моля, не сравнявайте Олбис с Олбия, това са различни градове.
И така, на колко години е град Кия? 1500 или 2500 години? Ясно е, че трябва да разберете кога е живял самият Кий.
Братя Полянски и Армения
Сигурни сме, че историческите данни за Кию са били разпръснати през вековете и са останали в най-неочакваните източници и колкото повече доказателства намерим, толкова повече сме уверени, че легендарният Кию е бездна от години!
Нека започнем с наивен въпрос: как информацията относно строежа на Киев от братя Полян може да стигне до Русия? Съществуват определени доказателства, че информацията за Киев е дошла при монасите от Печерския манастир не от България, не от Византия, а от Армения. Неговият историк Зеноб Глюк, живял през 8 век, е записал легенда за тримата братя Полянски. Наричайки ги по ирански маниер Куар, Мелтей и Хореван, З. Глюк пише, че те „в някоя държава Палун … построиха град“.
Този откъс има свой собствен 25-ти кадрик, свои вълнуващи тайни. Защо легендата за Киев беше известна в Армения? Защо точно в арменските хроники фактът за изграждането на града е отбелязан като изключително събитие? Историците оставят настрана този въпрос, те вярват, че легендата за строителите на Киев е дошла в Армения, а не обратно. Твърди се, че е донесена със себе си от славяните, пленени от арабския командир Мерван и заселени в Кахетия. И защо онези славяни не казаха на арменците как се казва „някоя държава Палун“? И какви са тези братя Полян, Куар, Мелтей и Хореван за арменците? Изграждането на градове може да изненада всеки, но не и арменците. Къде е Киев и къде Ереван, какво е било общото между Русия и Армения до 8 век, ако те не са се познавали?
Оказва се, че са знаели много дълго време! Арменците и руснаците преди всичко бяха свързани от любовта на хората към бащата Кий, към Куар, както го нарича З. Глак. В края на краищата той смята Куар сред основателите на Велика Армения!
Факт, който съветските академици не харесваха ужасно. Не защото украинците и арменците са от различни клонове на езиковото дърво, а защото основата на Велика Армения се корени в мрачната древност. Дори да не вземем предвид 387 година като времето на разделението на Армения и началото на нейната вековна борба за нейната независимост, като държава Армения, тя се е състояла повече от хиляда години. И кой служител на Клео (богинята на историята) би допуснал идеята да се нарече Кий съвременник на Дарий Хистаспес, древният персийски цар, който воюва с Армения през 521-520 г.? Пр.н.е. И преди Хистаспе процъфтява като царството Урарту (Ван), описано в асирийските хроники като Бияна, чийто основен град е основан от „приятеля на Херкулес“. Според географа Страбон името му е Кий, чието име се тълкува като „Коб“, твърди се, че е пътувал с Херкулес в Колхида през 700 г. пр. Н. Е.
Зеноб Глюк е знаел (от древните хроники), че Куар с братята си Мелтей и Хореван основава Армения, а след това отива в „някаква страна Палун“и там построява град. Следователно е по-правилно да се предположи, че сведения за Киев са дошли при монасите от Печерския манастир и това се е случило през 8-9 век. Несъмнено паметта за братята се пазеше в нашия народ, делата им бяха отразени в героични химни (книги), те станаха прототипите на тримата герои, но в тази статия не става въпрос за това.
И така, З. Глюк не знае основното: къде беше „страната на Палун“? Това е поредното доказателство за древността на легендата за Кие. През VIII век страната Палун е била известна като Земята на Русите, Земята на Рус. Името Палун и разновидностите - Полон, Поляница, Поляна остават в руските епоси като историзъм, както и при самоопределението на клановете Полянски (т.е. Полонински).
През V век обаче те са били известни на чужденците като „спалеи, спорове, пожари“. И през 5 век пр.н.е. Херодот фиксира името „Спаралат“, обяснявайки го като „царски скити“.
Всъщност страната Палун, забравена от 8 век, е била широко известна до 5 век. Византийците и римляните го отъждествяват със страната на Анти. Заедно със Склавените (V-VII век), антите принадлежат към същото племе, което Прокопий Кесарийски нарича спори (спорове). В Диодор Сицилийски, Павел Дякон, те са Пали, основното скитско племе, което през първите векове е живяло на обширна територия от Дунава до Дон, „в съседство с волжките българи и Северния Кавказ“.
Ако вземем период от време от петстотин години, отброяващ от първи век до дълбините на вековете, тогава страната Палун тогава е била известна като Велика Скития, която се е състояла от много сродни племена. Има всички основания да се твърди, че скитите са наричали родината си страната Пал или Палун. Нейната столица през V-II век пр.н.е. е бил град Палакий, резиденция на известния Скилур, сега скитски Неаполски резерват на територията на Симферопол.
И кога е основан Палаки и от кого? Забележете, Palaky или Palakios се състои от две думи "Pal" и "Kiy". Пал има тълкуването на "цар", не напразно "дворецът" е кралски дворец, клубът е кралски прът, паливо е царски огън. И как превежда Палаки? Цар Кий? Оказва се, че Палаки е основана от Кий?
Може би „някаква страна Палун“от З. Глак е Крим от скитската епоха? Древният Крим е бил част от зоната на влияние на Великата Скития, която произхожда от тук.
Или ставаше дума за „земята на палова“, която беше в Мала Азия Пафлагония, в планината Тавър, близо до езерото Аскания? Там живееше Пала, останките от Енети, именно тези, които Еней донесе изпод Троя. Енетите, наречени така на своя водач (основател на Италия), племето Пафлагоний, са по-известни в историята като венети. Те също са отвори, обвинения, мъже, генети, основатели на много европейски народи, участвали в етногенезата на славяните от IV-VIII век. И така, близо до езерото Аскания, някакъв Кий основава град, който се споменава в Библията като Киос, столицата на хетите-Пали. Традицията казва, че жителите на Киос са се наричали кияни, а легендарният им лидер е бил против реформите на Заратуштра, така че той се е изнесъл заедно с хората си воини.
Иска ми се да се радвам на толкова ценна информация за Kia, но това е невъзможно. Тази информация се отнася за началото на 1 хилядолетие пр. Н. Е. Да, това е времето на разцвета на Велика Армения, град Киев на Днепър, ще ни се каже, тогава не е бил там.
И ако ние, унищожавайки установените канони по отношение на времето на изграждане на Киев, кажем, че той вече е съществувал тогава! Как тогава древните свидетелства за героичния мисионерски живот на Кий и братята му ще звучат по нов начин?
Какво означава "Кий"?
Дешифрирането на името на Кий ще ни позволи във всеки случай да се доближим до времето на неговия живот. Забелязва се, че името е древно, само ако е име, а не псевдоним или свещен псевдоним. Все пак думата Кий в никакъв случай не е въображение на 5-ти век и ние ще го докажем.
Сега "cue" (с префикс "s") служи като суфикс. Образувано от съществителното „реплика“, то пресъздава прилагателното, напълно зависи от тях и е скрито от човешкия поглед зад сянката на морфологичните правила, които не казват нищо. В продължение на хиляди години думата „реплика“беше само съществително име, само мъжко и многофункционално в обяснение. Сложността се проявява в семантични промени както поради редуване на гласни, така и поради взаимозаменяеми понятия.
По пътя си нека се докоснем до нашите възгледи за същността на съгласните и гласните, от които само съгласни могат да бъдат сричка (стъбло). Докато целта на гласните е да „обслужват“сричките. В противен случай, нека кажем това: гласните звуци не играят особена роля при създаването на срички (стъбла), тяхната природа е примитивна и не се е променила малко от праисторическите времена. Ако вярвате, че гласните са звуци, които отразяват най-широкия спектър от емоции, тогава грешите.
Всичките 5 основни гласни звука са изразени и все още показват едно-единствено чувство - болка! Няма значение какъв вид болка, физическа, психическа, но само болката се основава на естеството на отворените гласни звуци. Вижте сами.
„А“е звукът на специфична болка, призоваваща за помощ.
„Аз“е предупредителен звук за внезапна болка.
„U“е звукът на продължителна болка, плашещ.
"Е" е звукът на избледняваща болка, молба.
„О“- звукът на негодувание, съдържа горните звуци, винаги е бил двоен: ао, йо, йо, ео, оо.
Попитайте, как светлите, радостни, ентусиазирани емоции се изразяват правилно? Смях и само смях.
Така че е правилно да се разглежда съгласна буква като сричка. В нашата тема това е К. Сега да разгледаме класическата интерпретация на името Кий.
"Кий" означава "цар". В древен Иран. lang. това беше синоним на „ваше величество“(venidad) и звучеше почти същото: kai, ksai, sar. Последната форма се трансформира в „цар“. Как В крайна сметка думата „kai“има една сричка „K“, а думата „ksar“има две - „ksr“(ks се счита за една сричка).
Тук ни спасява древната арменска версия на името Кия - Куар, където има точно тези две срички „KR“, преходни между „kiy-kai“и „ksai“.
По-далеч. "Кий" е идентичен с понятието "пръчка" (царски скиптър). Оттук и името на атрибута за играта на билярд. Тази злополучна пръчка се оприличава на фалос и затова те напоиха идеята си, че е правилно да признаем билярда като сексуална игра. Какво? Всичко това съвпада. В зелените списъци има куп топки като яйца - същността на тъмнината на жените и две реплики - същността на двама мъже в един битка за дясно и т.н. Но не всичко е толкова влюбено, както се казва. Дори известният писател С. Алексеев да вярва, че „репликата“и „удът“са едно и също, читателите трябва да обяснят дали такова мнение е законно?
Разбира се, че не. Опростено мнение и ето защо. Всяка дума (име, термин) се състои от древни срички (стъбла). Тълкуването им често се променя, векове прилагат собствена палитра от цветове. За да разберете първоначалното значение на определена дума, трябва да погледнете каква информационна енергия е имала в Свещените букви.
Човечеството, точно както отделен човек, след като е роден, преминава през всички етапи на израстване. Намирайки се в ранна детска възраст, тя все още не почита никого и нищо, търси само храна, нищо повече!
С други думи, фалическите, еротичните, тантрическите и други култове не са типични за детската цивилизация. Тя не познава никакви богове и възприема храната като природен феномен, въпреки че храната пада от небето, но би трябвало. В този „потребителски период“човечеството дори не произнася срички, а отворени звуци, които отразяват концепцията „искам, давам“. Всичко в живота на млад мъж протича под този лозунг, вкл. сексуално влечение.
Тогава в живота на човечеството е имало познание за света, на първо място, природата, животните, животните. Дори без да ги обожествява, човек започна да играе с тях, тези игри днес са известни като симпатична магия. Звуците и сричките придобиват значението на "магия", което по-късно се превръща в заклинания.
Едва през периода на поклонение на Майката-сестра човечеството осъзнава, че в самата идея за раждането на живота има тайнство, свързано с раждаща жена, с Образа, но не и със символите на гениталиите. Това бяха като магически аксесоари в аграрно-фалически култове в юношеския етап на човешкото развитие, но не и играчки в публичното пространство. И точно така С. Алексеев вижда поклонението пред фалоса - реплика, което трипилците твърдят, че са извършили на мястото на бъдещия Киев. Повярвайте ми, по онова време хората бяха по-малко сексуално загрижени, отколкото сега, защото бяха физически здрави и силни. Само цивилизацията на импотентните хора ще измисли каучукови фалоси и шоколадови фасове, мъжките полови органи в древността често са били жертвани (за огън, вода, земя като медицинска сестра), но това е имало свой собствен смисъл, жесток, разбира се, следователно трагичен. А биенето на челото пред фалоса, стърчащ на Майдана, както го вижда руският писател, не е трагедия, а евтина актьорска игра. Това е продукт на съвременния ум, от който със сигурност има скръб!
Основното значение на думата „реплика“възниква на етапа на човешкото познание за света и се възприема като магическа сричка К. Той олицетворява не просто човек, а основният сред хората - Жрецът, който е Пратеник, Вещица, Пророк, Учител. Свещеникът за първи път показа на своите съплеменници как чрез магия К може да се общува с небето. Тоест в зората на цивилизациите имаше хора, които знаеха какво е Информационното поле на Земята и как всеки обект, жив или нежив, се свързва с него.
К е любопитна молекула в древна информация, към която са свързани шумерите, атлантите, арийците, инките, създателите на Поднебесната империя, Страната на изгряващото слънце, Покрива на света и други тера инкогнито. От Свещените Писания към езиците на света е преминало „началото на началото“К, например, на санскрит това е бог и цар, божество и тотем. Рядко племето не е имало в името си сричката К или репродуктивните си звуци G, X. Ако трябва да съставим речник на световните езици, тогава думите със сричка К в него биха били най-много.
Отговаряйки на въпроса, какво означава „реплика“, да речем в едносрични, това е магическо подобие на всичко и всички.
Кой е транспортиран от превозвача?
На какво вярваме, че Кий е бил лодкар? На нашия, руски, мързел с мотото "Е, и какво от това?". Твърде мързеливо да си движите мозъците, че носителят на реката, т.е. човек от проста кръв, а принцът са несъвместими професии. Ако вярвате, че тук действа принципът „от парцали до богатство“, тогава просто не знаете с какво е свързан този принцип, какъв култ го е родил и дали такова прераждане е подходящо за носителя на Кий. Изобщо не се побира. Когато четете в исторически произведения за сериозни дебати около личността на Кий: той е бил лодкар, роден плебей, а сега е построил град, вие дори не знаете как да парирате дълбоко научни глупости. Поддръжниците на княжеския произход на Кий казват: за да бъдете наречен градоустройство, трябва да сте дой в тази област, образован от човек. Разбира се, лодкарят няма да построи град. Не е някакво село зад тин,и полисите, които могат да се конкурират с Рим със своята архитектура, хармонично вписани в пейзажа!
Но знаете ли, да построиш град, за да бъдеш принц, не е достатъчно и не е достатъчно да знаеш строителния бизнес. Трябва да можете да изберете подходящо място, да направите, както се казва сега, оформлението и да не прекарвате ден-два на основата - тук градът ще бъде основан! Месеци или дори години.
Помните ли как в древността са се отнасяли към появата и развитието на занаятите и други технологии? Наложена е забрана, с други думи вето. Под надзора на свещениците се използваха знанията на зидарите, леярите, ковачите и др. Свещениците дадоха или не дадоха "зелено" за някаква човешка дейност. Градовете и храмовете не са построени без тяхно разрешение.
Затова нека оставим Кий лодкаря като роден плебей на любителите на византийските приказки и да кажем истината, че две хилядолетия са били скрити от нас: Кий е роден Брахман (Рахман). Той беше Великият жрец.
Нека си припомним кимерийския Харон, който е мигрирал в древногръцките митове като някакво мрачно безмилостно създание, живяло на края на света, където е имало вход в Хадес, царството на Кора. Тя беше особено почитана в Керч като Деметра. И така, Харон беше нейният свещеник, пренасяйки душите на мъртвите с лодка през река Лета.
Според нашата реконструкция митичният Хадес (известен още като Валхала, Ирий, Елизиум и др.) Е историческо място и е бил разположен на полуостров Керч, по-конкретно в района на сегашния ферибот, където някога е имало море от атланти (според Платон), което е изчезнало след Дарданския потоп, през II хил. пр. н. е. Това място, майсторски описано в митовете за Елада, е служило на нашите предци като вид огромен естествен некропол, където са извършвани погребения.
Трябва да се каже, че Кора и Гери са сродни думи с ритуална цел, това е прощален вик, това е Божието наказание, това е мъка, но преди всичко те отразяват понятието „герой”, т.е. паднал войн, убит в битка.
Гери е легендарно гробище на скитски предци, което скитите са предложили да намерят на цар Дарий I по време на прочутата скито-персийска война. Не само да намерят, но и да унищожат Гера, след което скитите обещаха да се бият с персите. Съдейки по поведението на Дарий, той нямаше да търси Хера и постъпи разумно, тъй като никога не би ги намерил през живота си. Гери бяха (и в по-голямата си част са) в дъното на Керченския проток. По-правилно би било да се каже, в дъното на река Пекелна, нека наречем славянското й име - Смородина, което е подводно корито от три реки, течащи с водите на Азовско море до Черно, това са Дон, Кубан и Салгир. За съжаление от последната река почти не е останала вода, но каналът е точно проследен по дъното на Азов.
Ясно е, че скитите, предлагайки на персите да намерят и унищожат очевидно непостижимата Хера, просто се смееха на врага, с когото нямаше да се бият.
И така, свещеникът беше главният герой на скръбния „празник“на погребението на мъртвите. Един от свещените му псевдоними сред руснаците звучеше просто - Carrier.
„Гой, добри момчета, кой е там като ПРЕВОЗВАЧ в морето? Заведете ме на другата страна, Вземете ме, братя, погребете ме …"
От този текст на южноруската народна песен ясно се вижда, че терминът "носител" е свързан с погребалния ритуал.
Нека си припомним отново Харон, чието име намираме в „Полагането на кампанията на Игор“под формата на Карн. За съжаление преводачите на The Lay го превърнаха в Karna. Етимологично думата „карн“е равна на понятията черно и червено. Бяха свещенически цветове.
Кий, като служител на култа към предците, носеше черни дрехи, боядисвайки лицето си в червено. Очевидно в татуировката присъства и черна боя, има доказателства за това от древногръцки и римски автори.
Оттам Кей получава прякора „Carrier“. И ако сте забравили значението му, значи е било за времена, много отдалечени от Киевска Рус?
Превозвачи, т.е. жреците на погребалния култ бяха Озирис, Хелиос, Вритра, Ярило, Ладон, Один, „бащата на падналите герои“.
