Пророкът Олег (т.е. този, който знае бъдещето) (починал през 912 г.) - великият принц, дошъл на власт веднага след легендарния Рюрик - първият владетел на Русия. Пророкът Олег е този, на когото се приписва формирането на държавата - Киевска Рус, с център в Киев. Прякорът на Олег - „пророчески“- се отнасяше изключително до склонността му към магьосничество. С други думи, принц Олег, като върховен владетел и ръководител на отряда, едновременно изпълняваше функциите на свещеник, магьосник, магьосник и магьосник. Според легендата пророкът Олег е умрял от ухапване от змия; този факт формира основата за редица песни, легенди и традиции.
В древните руски анали се казва, че умирайки, първият владетел на Русия Рюрик е прехвърлил властта на своя роднина Олег, тъй като синът на Рюрик, Игор, е бил малък от години. Този настойник Игор скоро се прочу със своята смелост, победи, предпазливост и любов към своите поданици. Той управлява успешно 33 години. През това време той царува в Новгород, окупира Любеч и Смоленск, превръща Киев в столица на своята държава, завладява и налага данък на редица източнославянски племена, прави успешна кампания срещу Византия и сключва печеливши търговски споразумения с нея.
Подвизите на пророка Олег започват с факта, че през 882 г. той пътува до земята на кривичите и превзема центъра им Смоленск. След това, слизайки по Днепър, той превзел Любеч, измамил и убил варяжките принцове Асколд и Дир, които управлявали в Киев. Олег завзе град, където се утвърди, ставайки принц на Новгород и Киев. Това събитие, приписвано от хрониката на 882 г., традиционно се счита за дата на формирането на Древноруската държава - Киевска Рус, с център в Киев.
През 907г. Киевският княз Олег води (по море и крайбрежие) до столицата на Византия голяма армия, която освен киевския отряд включва отряди войници от славянските съюзи на племенни княжества, зависими от Киев и наемници - варягите. В резултат на кампанията околностите на Константинопол са опустошени и през 911 г. е сключен благоприятен за Русия мирен договор. Според договора руснаците, дошли във Византия с търговски цели, са имали привилегировано положение.
В известния договор на Олег с гърците през 912 г., сключен след блестящата обсада на Константинопол и капитулацията на византийците, няма нито дума за княз Игор (877-945), номинален владетел на Киевска Рус, чийто пазител е Олег. Фактът, че Олег Пророкът е първият истински строител на руската държава, е бил добре разбран през цялото време. Той разшири нейните граници, одобри властта на нова династия в Киев, защити легитимността на престолонаследника на Рюрик, нанесе първия фатален удар върху всемогъществото на Хазарския каганат. Преди Олег и неговата свита да се появят на брега на Днепър, „неразумните хазари“безнаказано събират данък от съседните славянски племена. Няколко века те смучеха руска кръв и накрая дори се опитаха да наложат напълно чужда на руския народ идеология - юдаизъм, изповядван от хазарите.
Един от най-големите пропуски в „Приказката от миналите години“се пада в годините на управлението на Олег. От 33-те години на неговото управление по-късните редактори изцяло изтриват от аналите записите, отнасящи се до 21 (!) Години. Сякаш нищо не се е случило през тези години. Случи се - и то как! Само тук престолонаследниците на Олег не харесват нещо в делата му или в родословието му. От 885 г. (завладяването на Радимичи и началото на похода срещу хазарите, за който оригиналният текст не е запазен) и до 907 г. (първият поход към Константинопол) в летописите са записани само три събития, свързани с историята на Русия.
Какви са чисто руските реалности, останали в хрониката? Първият е преминаването на мигриращи угри (унгарци) покрай Киев през 898 г. Второто е запознанството на Игор с бъдещата му съпруга Олга. Според Нестор това се е случило през 903г. Името на бъдещия светец Прекраса. Но Олег, по някаква причина, която не е напълно ясна, я преименува и я кръсти в съответствие със собственото си име - Олга (в „Приказка на отминалите години“тя също е наречена Волга). Подобна промяна на името най-вероятно се дължи на факта, че бъдещата принцеса Олга е дъщеря на Олег Пророк и той не иска този факт да бъде широко разгласяван. Известно е също, че Олга е внучка на Гостомисл (тази, която покани Рюрик да управлява Русия) и е родена от голямата му дъщеря някъде близо до Изборск.
Олег, на когото Рюрик преди смъртта си предаде и възложи възпитанието на младия наследник Игор, беше роднина („от рода си“) на основателя на династията. Можете също така да бъдете роднина чрез вашата съпруга. По този начин линията на новгородския старейшина Гостомисл - основният инициатор на поканата към владетелите на Рюрик - не беше прекъсната.
Промоционално видео:
В този случай отново възниква въпросът за степента на родство и правата на наследяване на властта между Гостомисл и Олег, една от най-видните фигури в ранната руска история. Ако Олга е внучка на Гостомислова от най-голямата му дъщеря, тогава неминуемо се оказва: съпругът на тази дъщеря е пророк Олег, чиято фигура е сравнима с всеки от принцовете на Рюрикович. Оттук и законните му права да царува. Именно този факт беше внимателно отстранен от хрониките от следващите цензури, така че новгородците да не се изкушат да декларират своите права на приоритет във върховната власт.
И накрая, третото събитие, наистина епохално, е появата на писането в Русия. Имената на братята Солунски - Кирил и Методий, създателите на славянската писменост, се появяват в „Повестта на отминалите години” също под 898 година. На княз Олег дължим не само утвърждаването на авторитета на държавата, но и най-голямото дело, чието значение е съпоставимо само с приемането на християнството, станало 90 години по-късно. Този акт е установяването на грамотност в Русия, реформата на писмеността, приемането на азбуката, базирана на кирилицата, която използваме и до днес.
Самото създаване на славянската писменост съвпадна с появата на Ладога и Новгород на Рюрик и неговите братя. Разликата не е във времето, а в пространството: варягите се появяват на северозапад, а византийският грък Кирил (в света на Константин) започва мисионерската си дейност на юг. Приблизително през 860-861 г. той отива да проповядва в Хазарския каганат, под чиято власт по това време са повечето руски племена, а в края на мисията се оттегля в малоазийския манастир, където разработва славянската азбука. Това се е случило най-вероятно през същата 862 г., когато прословутото призвание на князе е записано в руската хроника. 862 г. не може да бъде поставена под въпрос, тъй като тогава Кирил и Методий потеглят към Моравия, като вече имат развита азбука в ръцете си.
Впоследствие славянската писменост се разпространява в България, Сърбия и Русия. Отне почти четвърт век. По какви начини и темпове това се е случило в Русия - можем само да гадаем. Но за широкото одобрение на новото писане, един „дрейф“, разбира се, не беше достатъчен. Изискваха се правителствено решение и волята на авторитетен владетел. За щастие такъв владетел в Русия по това време вече е съществувал и той не е имал воля. Затова ще отдадем дължимото на принц Олег за неговото наистина пророческо решение.
Строг и непоколебим магьосник, вложен в сила, той, трябва да се вярва, беше много нетолерантен към християнските мисионери. Олег им взе азбуката, но не прие учението. Общото отношение на езическите славяни към християнските проповедници в онези дни е добре известно от западноевропейските хроники. Преди да приемат християнството, балтийските славяни са се справяли с католическите мисионери по най-жесток начин. Няма съмнение, че борбата за живот и смърт също се е водила на територията на Русия. Може би не последната роля е изиграна от принца-свещеник Олег.
След смъртта му процесът на по-нататъшно формиране на държавата Рюрик става необратим. Неговите заслуги по този въпрос са неоспорими. Изглежда, че Карамзин каза най-доброто за тях: „С мъдростта на Владетеля образованите държави процъфтяват; но само силната ръка на Героя основава велики Империи и им осигурява надеждна подкрепа в техните опасни новини. Древна Русия е известна с повече от един герой: никой от тях не може да бъде равен на Олег в завоеванията, които потвърждават нейното могъщо съществуване”.
В. Горобински