Хората винаги са мечтали за ястия, които изглеждат напълно празни, което само по себе си може да генерира обилна храна. Те са мечтали особено силно по време на глад. И те вярваха, че боговете трябва да имат такива съдове и понякога дори могат да споделят магически предмети с хората.
Да вземем например гръцката рог на изобилието, която според легендата се е откъснала от сестрата на Зевс, козата Амалфея, по време на пътуване до небето, където е трябвало да стане ярка звезда Капела в съзвездието Аурига.
Безкраен капацитет
Рогът на Амалфея бил намерен от нимфите, които го увили в ароматни листа, напълнили го с ароматни плодове и го занесли на Олимп до Зевс. Главният гръцки бог веднага благодари на честните нимфи: той им даде рог, надарявайки го с магически свойства - сега от рога беше възможно да се получи всичко, което нимфите биха искали. Според друга гръцка легенда рог със същите свойства е отчупен от могъщия Херкулес от речния бог Ахелой, който е взел маската на бик. А също така Плутос, Хадес, Гея, Форчън и други жители на небето притежават същата рог на изобилието.
И въпреки че Гърция е далеч от малък зелен остров в северната част на Европа - Ирландия, също имаше легенда за неизчерпаеми съдове. Само сред ирландците те не бяха роговици, а казани. Основният котел принадлежал на ирландския бог Дагда. Този бог беше представен като брадат гигант с огромна физическа сила. Носеше кафяво наметало с качулка и владееше четири магически предмета: копие, с което можеше да убие девет души наведнъж; вълшебен камък, който би започнал да крещи, ако истинският крал на Ирландия стоеше на него; магически меч, пред който, ако бъде изваден от ножницата си, никой враг не може да устои; и вълшебен котел, в който кашата със свинско месо никога не свършва. От този котел, вярваха ирландците, можете да нахраните всички гладни и храната в него все още няма да намалее. Но само тези, които са сърцати и безстрашни, могат да вкусят от казана. Но страхливците, веднага щом искат да опитат храната от казана, ще установят, че купата им е празна.
Котелът на Дагда имаше още едно забележително свойство: той можеше да възкреси мъртвите, защото беше взет от място, където смъртта не съществува - свещеният град на боговете Мурия. Котелът на Ренесанса, който бил представен на героя Бран, притежавал същите качества - той също възкресявал мъртвите. Вярно е, че за това те трябваше да бъдат потопени в котела. Този котел се намирал в Анона и се пазел от девет девици. Богинята Керидвен имала котел, надарен с всезнание, както се случило с поета Талиесин, а котелът на Вдъхновението дал голяма мъдрост. Освен това, за да стане известен, Талиесин се нуждаеше само от капка варене от котела. Като цяло в ирландската митология има много магически казани.
Откъде идват тези легенди?
Промоционално видео:
Археологически находки
Ирландците не бяха местни жители на Зеления остров. Етнически те принадлежат на келтите, заселили Британските острови през V-IV в. Пр. Н. Е. По това време островите вече са имали огромни мегалитни структури, датиращи от епохата на неолита. Не знаем кои са били строителите на тези структури и гробници, но те са живели около 3 хиляди години по-рано от келтите. За новите жители на островите, разбира се, те бяха богове. А находките, които келтите понякога са правили в надгробните могили, несъмнено са изумявали въображението им. Там, в гробниците, те откриха огромни каменни съдове. Вероятно въз основа на тези открития са се родили легендите за магическите казани.
Съвременните археолози, изследвайки древни сгради, също са открили огромни каменни купи или басейни в тях. Според тях това били ритуални каменни шрифтове. Те направиха една от тези находки в град Бру на ирландската река Бойн. Неолитният комплекс Bru-na-Boyne, разположен на 40 километра от Дъблин, датира от III хилядолетие пр. Н. Е. Той включва 40 надгробни могили и обхваща площ от над 10 квадратни километра. Повечето могили са с малки размери, но се открояват три огромни гробници - Naut, Daut и Newgrange.
Naut е огромна могила (площта й е около хектар), заобиколена от 17 малки. Надгробната могила има два коридора, ориентирани от изток на запад, които водят към гробните камери. Около могилата са така наречените бордюрни камъни, повечето от които (120 броя) са доста добре запазени. Те са украсени със спирали, ромбове, полумесеци и змийски линии. В един от коридорите е намерен камък с дълбока вдлъбнатина, който е наречен „басейнът от Наута“. В погребалната камера е намерен втори подобен басейн, със същия орнамент под формата на концентрични кръгове и спирала. Гробниците са били ограбвани в древни времена. Опитаха се, очевидно, да отвлекат този каменен „басейн“, но го хвърлиха в могилата заради огромното му тегло. Когато келтите се заселили на острова, последните използвали Наут като местно гробище - там били намерени много келтски погребения в каменни кутии.
Могилата Даут е с диаметър 85 метра и височина 15 метра. Освен това има коридори, водещи до гробни камери. Но оцеля много по-зле, въпреки че е „по-млад“с около хиляда години. В това могилата е била „подпомогната“от викингите, които са я обирали старателно и на места са счупили тавана. Подобно на Наут, могилата е заобиколена от бордюри. Входът е украсен с рисунки под формата на купички, спирали и цветя. Dowth също има каменен басейн, той е най-големият и най-масивният в целия комплекс Bruno-Boyne.
В Newgrange, на същата възраст като Dauth, третата голяма могила от комплекса (85 метра в диаметър и 13,5 метра височина), 19-метров коридор води до гробната камера. Той съдържал човешки останки, надгробни вещи и цели четири каменни басейна. Около могилата има и 97 бордюра, които са украсени със зигзагове, спирали, концентрични кръгове и триъгълници. Интересното е, че древните ирландци са включили Нюгрейндж в своята митология, превръщайки го в обиталище на бог Дагда, неговата съпруга и деца. А самата могила е получила името от тях могилата на феите.
Разбира се, мистериозните каменни шрифтове вътре в гробниците се превръщат от келтите в мистични казани, които са били собственост на боговете.
Преобразуване на шрифта
Последната трансформация на праисторически шрифт от мегалитни гробници се е случила още през християнските времена. Благодарение на рицарските романси от 12 век легендата за Свещения Граал се разпространи из цяла Европа. Това беше чаша, в която Йосиф от Ариматея събира кръвта на Исус Христос. Вярно е, че Кретиен дьо Троа, автор на романа „Персевал“, е поставил тази купа в замъка на мистериозния Кинг Фишър, съвременник на крал Артур. И тази купа изглеждаше точно като келтски магически котел.
Въпреки това, в по-просветлени времена, Граалът започва да се представя като богато украсена църковна купа или бокал. И Граалът вече не можеше да има толкова впечатляващи размери като неговия родоначалник - келтският котел. А казаните, принадлежащи на келтите, все още не са намерени. Сега обаче знаем как са изглеждали казаните, в които благородните келти са готвили храна. Те бяха истински произведения на изкуството.
Един от тези предмети е открит в края на 19 век в торфено блато край датското село Гундеструп. Той получи името "котел от Gundestrup". Това е много малък сребърен артефакт с диаметър 69 сантиметра и височина 42 сантиметра. Вероятно е направен в Тракия през 1 век пр. Н. Е. И е богато украсен със сцени от келтската митология. Някои плочи от артефакта имат следи от позлата, очите на фигурите върху плочите са направени от стъкло, около котела имаше железен ръб, а майсторите използваха калай за запояване. Според учените котелът е направен по заповед на водачите на келтското племе на скордиските, от които казанът е взет като трофей от германското племе Кимбри. И това не е изолирана находка. На същото място, в Дания, в Ринкеби е намерен фрагмент от келтски бронзов котел, също с митологичен сюжет.
Никой не знае дали релефите върху тях са свързани с бог Дагда, или легендите за Дагда се появяват по-късно, след като келтите са заселили Ирландия. Но както келтската митология е повлияна от находките на Зеления остров, така и легендата за християнския Граал е повлияна от келтските митове.
Николай КОТОМКИН