София Фоминична Палеолог, тя е Зоя Палеологина (родена около 1455 г. - смърт на 7 април 1503 г.) - велика херцогиня на Москва. Съпруга на Иван III, майка на Василий III, баба на Иван IV Грозни. Произход - византийска императорска династия на Палеолог. Баща й Тома Палеолог е брат на последния император на Византия Константин XI и деспот на Морея. Дядото на София по майчина линия - Центурион II Дзакария, последният франкски принц на Ахая.
Печеливш брак
Иван III Василиевич овдовел през 1467г. Две години по-късно посолство от Рим дойде в Москва. Кардинал Висарион, защитник на флорентинското единство на църквите, в писмо предложи на Иван Василиевич ръката на София, племенницата на последния византийски император, дъщеря на брат му Тома, принц на Морея, която след падането на Константинопол намери убежище със семейството си в Рим. Папа Павел II чрез своя кардинал решава да уреди брака на София с великия херцог, за да установи отношения с Москва и да се опита да утвърди властта си над Руската църква.
Такова предложение зарадва гордия Иван; но той с предпазливото си разположение не се съгласи веднага. Той се консултира с майка си, с митрополита и с най-близките боляри. Всички намериха, както и самият крал, този брак желателен. Иван Василиевич изпраща Иван Фрязин, негов притежател на пари (който сече монетата), за посланик в Рим. Върнал се оттам с писма от папата и портрет на София и отново бил изпратен в Рим, за да представлява младоженеца при годежа. Папа мислел да възстанови флорентинската връзка и се надявал да намери силен съюзник срещу турците в руския суверен. Фрязин, въпреки че прие православието в Москва, не го оцени особено и затова беше готов да обещае на папата всичко, което иска, само за да уреди въпроса възможно най-скоро.
Лято 1472 г. - София Палеолог вече беше на път за Москва. Тя беше придружена от кардинал Антоний; освен това много гърци бяха с нея. По пътя за нея бяха уредени тържествени срещи. Когато се приближаваше към Псков, кметовете и духовенството с кръстове и знамена излязоха да я посрещнат. София отиде в Троишката катедрала, където горещо се помоли и се приложи към изображенията. Хората го харесаха; но римският кардинал, който беше с нея, обърка православните.
Беше облечен, според летописеца, а не според нашия обичай - целият в червено, на ръцете му имаше ръкавици, които той никога не сваляше и благославяше в тях. Пред него беше носено излято сребърно разпятие на дълъг вал (латински навес). Той не е кръстен и не се отнася за изображения; той почиташе само иконата на Богородица, а след това по молба на принцесата. Православните не харесваха всичко това много.
От църквата София отиде в двора на княза. Там кметовете и болярите се отнасяха към нея и близките й с различни ястия, мед и вино; накрая й бяха поднесени подаръци. Болярите и търговците го дарявали, който можел. От цял Псков й подариха 50 рубли. Тя беше тържествено приета и в Новгород.
Промоционално видео:
Когато София се приближаваше към Москва, великият херцог се съветваше с майка си, братята и болярите какво да прави: той разбра, че където и да влезе София, папският кардинал вървеше пред него и пред него беше носен латински криз. Някои съветваха да не се забранява това, за да не се обиди татко; други казваха, че никога досега в Русия не се е случвало такава чест да се отдаде на латинската вяра; Изидор се опитал да го направи и за това умрял.
Великият херцог изпрати да попита митрополита как мисли за това и получи следния отговор:
- Папският посланик не само влиза в града с кръст, но дори и шофиране отблизо не е подходящо. Ако го почетете, той ще бъде на едната порта към града, а аз, баща ви, ще бъда на другата порта извън града! Не само да видиш, но и да чуеш за това е неприлично. Който почита нечия вяра, се кълне в своя!
Подобна нетърпимост на митрополита към клатинианците показва предварително, че папският посланик няма да може да постигне нищо. Великият херцог заповяда на болярина да му вземе кръста и да го скрие в шейната. Отначало легатът не искаше да отстъпи; по-специално се противопостави Иван Фрязин, който искаше папският посланик да бъде приет в Москва със същата чест, каквато го приеха и Фрязин в Рим; но боляринът настоя и заповедта на великия княз беше изпълнена.
Пристигането на София в Москва
1472 г., 12 ноември - София влиза в Москва. В същия ден те се ожениха; и на следващия ден бе приет папският посланик. Той подари на великия херцог подаръци от папата.
След три месеца в Москва имаше римско посолство. Тук той беше лекуван, държан с голяма чест; Иван III щедро дари кардинала. Той се опита да говори за обединението на църквите, но от това, както се очакваше, нищо не се получи. Иван Василиевич даде тази църковна материя на решението на митрополита и намери някакъв писар Никита Попович, който да се състезава с легата. Според летописеца този Никита е спорил с кардинала, така че той не е знаел какво да отговори - той се е оправдавал само, че с него няма книги, необходими за спор. Опитът на папата да обедини църквите този път завърши с пълен провал.
Зестра на София Палеолог
София донесе със себе си щедра зестра. Това беше легендарната „Либерия“- библиотека, за която се твърди, че е докарана на 70 каруци (по-известна като „библиотеката на Иван Грозни“). Той включваше гръцки пергаменти, латински хронографи, древни източни ръкописи, сред които бяха неизвестни за нас стихове на Омир, произведенията на Аристотел и Платон и дори оцелели книги от легендарната александрийска библиотека.
Сватбата на Иван III с византийската принцеса София
Според легендата София донесе със себе си като подарък на съпруга си „костен трон“(сега известен като „тронът на Иван Грозни“): дървената му рамка беше покрита с плочи от слонова кост и морж с издълбани върху тях библейски предмети.
София донесе и няколко православни икони, включително, вероятно, рядка икона на Божията майка „Благословено небе“.
Стойността на брака на Иван и София
Бракът на великия херцог с гръцка принцеса имаше важни последици. И преди е имало случаи руски принцове да се женят за гръцки принцеси, но тези бракове не са били толкова важни, колкото брака на Иван и София. Сега Византия била поробена от турците. Византийският император се е смятал за главен защитник на цялото източно християнство; сега московският суверен се превръщаше в такъв защитник; с ръката на София той като че ли наследи правата на Палеолога, дори асимилира герба на Източната Римска империя - двуглав орел; на печатите, които бяха окачени на буквите, те започнаха да изобразяват двуглав орел от едната страна, а от другата - бившия московски герб Георги Победоносец, убиващ дракон.
Византийският ред започва да засяга все по-силно в Москва. Въпреки че последните византийски императори не бяха никак могъщи, те се държаха много високо в очите на всички около тях. Достъпът до тях беше много труден; много различни съдебни служители изпълниха великолепния дворец. Разкошът на дворцовите обичаи, луксозните кралски дрехи, блестящи със злато и скъпоценни камъни, необичайно богатата украса на царския дворец - всичко това в очите на хората силно издигна личността на суверена. Всичко се кланяше пред него, както пред земно божество.
В Москва беше различно. Великият херцог вече беше могъщ суверен и живееше малко по-широко и по-богато от болярите. Те се отнасяха с уважение към него, но просто: някои от тях бяха от апанажни принцове и произходът им, подобно на Великия княз, беше от Рюрик. Непретенциозният живот на царя и простото отношение към него от болярите не можели да угодят на София, която знаела за царското величие на византийските самодържеци и виждала придворния живот на папите в Рим. От съпругата си и особено от хората, които дойдоха с нея, Иван III можеше да чуе много за придворния живот на византийските царе. Той, който искаше да бъде истински самодържец, трябваше наистина да хареса много от византийските съдебни заповеди.
И малко по малко в Москва започнаха да се появяват нови обичаи: Иван Василиевич започна да се държи величествено, във връзки с чужденци беше титулуван „цар“, той започна да приема посланици с великолепна тържественост, установи обредът на целуването на царския ръка в знак на специална милост. След това дойдоха придворните чинове (ясла, конник, легло). Великият херцог започнал да награждава болярите за заслуги. Освен сина на болярина, по това време се появява и друг по-нисък ранг - коварният.
Болярите, бивши съветници, членове на Думата, принцове, с които суверенът, според обичая, се консултира по някакъв важен въпрос, както при другарите, сега се превръща в свои послушни слуги. Милостта на суверена може да ги издигне, гневът да ги унищожи.
Към края на управлението си Иван III става истински самодържец. Много боляри не харесваха тези промени, но никой не смееше да изрази това: великият княз беше много жесток и наказан строго.
Иновации. Влиянието на София
От пристигането на София Палеолог в Москва се установяват отношения със Запада, особено с Италия.
Внимателен наблюдател на московския живот, барон Херберщайн, който два пъти идва в Москва като посланик на германския император при наследника на Иванов, след като слуша болярски разговори, отбелязва за София в бележките си, че тя е необичайно хитра жена, която е оказала голямо влияние върху великия херцог, който по нейно предложение е направил много … Дори решимостта на Иван III да свали татарското иго се дължи на нейното влияние. В болярските приказки и преценки за принцеса не е лесно да се отдели наблюдението от подозрението или преувеличението, водени от лоша воля.
Москва по това време беше много непривлекателна. Малки дървени сгради, поставени на произволни, криви, неасфалтирани улици, мръсни площади - всичко това правеше Москва да изглежда като голямо село или по-скоро като колекция от много селски имоти.
След сватбата самият Иван Василиевич почувства необходимостта да възстанови Кремъл в мощна и непревземаема цитадела. Всичко започва с катастрофата от 1474 г., когато Успенската катедрала, издигната от псковски занаятчии, рухва. Сред хората веднага се разпространиха слухове, че неприятностите се дължат на „гръцкия“, който преди това е бил на „латинския“. Докато причините за колапса бяха изяснени, София посъветва съпруга си да покани архитекти от Италия, които тогава бяха най-добрите майстори в Европа. Творенията им биха могли да направят Москва равна по красота и величие на европейските столици и да подкрепят престижа на московския суверен, както и да подчертаят приемствеността на Москва не само към Втория, но и към Първия Рим.
Един от най-добрите италиански строители по онова време, Аристотел Фиораванти, се съгласи да отиде в Москва за 10 рубли на месец (парите по това време бяха прилични). За 4 години той построява великолепен по това време храм - катедралата Успение Богородично, осветена през 1479 година. Тази сграда е оцеляла и до днес в Московския Кремъл.
След това започват да строят и други каменни църкви: през 1489 г. е издигната Благовещенската катедрала, която е имала значението на царската домашна църква, а малко преди смъртта на Иван III, вместо старата порутена църква отново е построена Архангелската катедрала. Суверенът реши да построи каменна камера за церемониални срещи и приеми на чуждестранни посланици.
Тази сграда, построена от италиански архитекти, известна като Фасетираната камера, е оцеляла и до днес. Кремъл отново беше заобиколен от каменна стена и украсен с красиви порти и кули. За себе си великият херцог заповядал да построи нов каменен дворец. След Великия херцог митрополитът започва да строи за себе си тухлени камери. Трима боляри също построиха каменни къщи за себе си в Кремъл. Така Москва започва постепенно да се изгражда с каменни сгради; но тези сгради дълго време след това не бяха част от обичая.
Раждане на деца. Държавни дела
1474 г., 18 април - София ражда първата си (бързо починала) дъщеря Анна, след това друга дъщеря (която също умира толкова бързо, че не са имали време да я кръстят). Разочарованията в семейния живот се компенсираха от активност в обществените дела. Великият херцог се консултира с нея при вземането на държавни решения (през 1474 г. той изкупува половината от Ростовското княжество, сключва приятелски съюз с кримския хан Менгли-Гирей).
Иван III и София Палеолог
София Палеолог взе активно участие в дипломатически приеми (венецианският пратеник Кантарини отбеляза, че приемът, който тя организира, е „много държавен и привързан“). Според легендата, цитирана не само от руските хроники, но и от английския поет Джон Милтън, през 1477 г. София успява да надхитри татарския хан, като съобщава, че има знак отгоре за построяването на храм на Свети Никола на мястото в Кремъл, където е стояла къщата на ханските управители, контролиращи събирането на ясак и действията на Кремъл. Тази легенда представя на София решителен характер („тя ги изгони от Кремъл, тя събори къщата, въпреки че не започна да строи храма“).
1478 г. - Русия всъщност спря да плаща данък на Ордата; Остават 2 години до пълното сваляне на игото.
1479 г., 25 март - София ражда син, бъдещия княз Василий III Иванович.
През 1480 г., отново по „съвет“на съпругата си, Иван Василиевич заминава с милицията към река Угра (близо до Калуга), където е разположена армията на татарския хан Ахмат. „Стоенето на Югра“не завърши с битката. Настъпването на слана и липсата на храна принудиха хана и армията му да напуснат. Тези събития сложиха край на ординското иго.
Основната пречка за укрепването на великокняжеската власт се срина и, разчитайки на династичната си връзка с „Православен Рим“(Константинопол) чрез съпругата си София, суверенът се провъзгласи за наследник на суверенните права на византийските императори. Московският герб със св. Георги Победоносец е съчетан с двуглавия орел - древният герб на Византия. Това подчертава, че Москва е наследник на Византийската империя, Иван III е „царят на цялото православие“, Руската църква е наследник на гръцката. Под влиянието на София церемониалът на великокняжеския двор придобива невиждан разкош, подобен на византийско-римския.
Права на московския трон
София започна упорита борба, за да оправдае правото на московския трон за сина си Василий. Когато той е на осем години, тя дори се опитва да организира заговор срещу съпруга си (1497), но той е открит, а самата София е осъдена по подозрение за магия и връзка с „жената-вещица“(1498) и заедно с Царевич Василий е подложена на опозорен.
Но съдбата беше милостива към нея (през годините на 30-годишния си брак София роди 5 сина и 4 дъщери). Смъртта на най-големия син на Иван III, Иван Молодой, принуждава съпруга на София да промени гнева си на милост и да върне заточеното в Москва.
Смъртта на София Палеолог
София умира на 7 април 1503 г. Тя е погребана в гроба на великия херцог на Възнесения манастир в Кремъл. Сградите на този манастир са демонтирани през 1929 г., а саркофазите с останките на великите херцогини и кралици са транспортирани в мазето на Архангелската катедрала в Кремъл, където остават и до днес.
След смъртта
Това обстоятелство, както и доброто запазване на скелета на София Палеолог, дадоха възможност на експертите да пресъздадат външния й вид. Работата е извършена в Московското бюро по съдебна медицина. Очевидно няма нужда да описваме подробно процеса на възстановяване. Отбелязваме само, че портретът е възпроизведен с помощта на всички научни методи.
Проучването на останките на София Палеолог показа, че тя е с нисък ръст - около 160 см. Черепът и всяка кост са внимателно проучени и в резултат се установява, че смъртта на великата херцогиня е настъпила на възраст 55-60 години. В резултат на изследванията върху останките беше установено, че София е пълничка жена, с волеви черти и има мустаци, които изобщо не я развалят.
Когато лицето на тази жена се появи пред изследователите, за пореден път стана ясно, че в природата нищо не е случайно. Говорим за удивителната прилика на София Палеолог и нейния внук, цар Иван IV Грозни, чийто оригинален външен вид ни е добре известен от работата на известния съветски антрополог М. М. Герасимов. Ученият, работейки върху портрета на Иван Василиевич, отбеляза чертите на средиземноморския тип във външния му вид, свързвайки това именно с влиянието на кръвта на баба си София Палеолог.