Според широко разпространената версия основите на държавата в Русия са положени от варяжкия отряд на Рюрик, призован от славянските племена да царуват. Норманската теория обаче винаги е имала много противници.
История на изданието
Смята се, че нормандската теория е формулирана през 18 век от Готлиб Байер, немски учен от Академията на науките в Санкт Петербург. Въпреки това, век по-рано, той е озвучен за пръв път от шведския историк Петер Петрей. По-късно много големи руски историци се придържат към тази теория, започвайки от Николай Карамзин.
Най-убедителната и пълна нормандска теория е изложена от датския лингвист и историк Вилхелм Томсен в своя труд „Началото на руската държава“(1891), след което скандинавският произход на руската държавност се счита за фактически доказан.
През първите години на съветската власт нормандската теория се вкоренява в разрастването на идеите за интернационализъм, но войната с нацистка Германия преобръща вектора на теорията за произхода на руската държава от норманизма към славянската концепция.
Днес преобладава умерената нормандска теория, към която съветската историография се завръща през 60-те години. Той признава ограничения характер на влиянието на династията Варяги върху появата на Староруската държава и се фокусира върху ролята на народите, живеещи на югоизток от Балтийско море.
Промоционално видео:
Два етнонима
Ключовите термини, използвани от „норманистите“, са „варяги“и „рус“. Те се намират в много летописни източници, включително „Повестта на отминалите години“:
„И те си казаха [чудите, словенците и кривичите]:„ Нека потърсим принц, който да ни владее и да ни съди по право “И отидоха през морето при варягите, в Русия“.
Думата „рус“за поддръжниците на нормандската версия е етимологично свързана с финландския термин „руотси“, който традиционно обозначава скандинавците. И така, лингвистът Георги Хабургаев пише, че от „Руоци“името „Рус“може да се формира чисто филологически.
Филолозите-норманисти не подминават други скандинавски думи, подобни на звука - „пръчки“(на шведски „гребци“) и „Рослаген“(името на шведската провинция). В славянската вокализация според тях „пръчките“можеха да се превърнат в „Рус“.
Има обаче и други мнения. Например историкът Георги Вернадски оспорва скандинавската етимология на думата „рус“, настоявайки, че тя идва от думата „рухс“- името на едно от сармато-аланските племена, което е известно като „роксолани“.
"Варягов" (Old Scan. "Væringjar") "Норманисти" също се идентифицират със скандинавските народи, фокусирайки се върху социалния, а след това върху професионалния статус на думата. Според византийски източници, варягите са преди всичко наети войници без точна локализация на местоживеенето им и конкретна етническа принадлежност.
Сигизмунд Херберщайн в своите „Бележки за Московия“(1549) е един от първите, който прави паралел между думата „варяг“и името на племето на балтийските славяни - „варги“, което според него има общ език, обичаи и вяра с руснаците. Михаил Ломоносов твърди, че варягите "се състоят от различни племена и езици".
Летописни доказателства
Един от основните източници, довели до нас идеята за „призоваване на варягите да царуват“, е „Приказката за отминалите години“. Но не всички изследователи са склонни да се доверяват безусловно на събитията, описани в него.
И така, историкът Дмитрий Иловайски установява, че Легендата за призванието на варязите е по-късно вмъкване в Приказката.
Освен това, като колекция от различни хроники, „Приказката от миналите години“ни предлага три различни препратки към варягите и две версии за произхода на Русия.
В „Новгородската хроника“, която е погълнала „Първичния код“, предшестващ „Приказката“, в края на XI век вече няма сравнение на викингите със скандинавците. Летописецът посочва участието на Рюрик в полагането на Новгород и след това обяснява, че „същността на хората от Новгород от варяжкия клан“.
В „Йоахимова хроника“, съставена от Василий Татищев, се появява нова информация, по-специално за произхода на Рюрик. В него основателят на руската държава се оказва син на неназован варяжки принц и Умила, дъщеря на славянския старец Гостомисл.
Лингвистични доказателства
Сега е установено, че редица думи от староруския език са със скандинавски произход. Това са както търговски термини, така и морски речник, както и думи, които се срещат в ежедневието - котва, знаме, камшик, пуд, маратонка, варяг, тиун (княжески управител). Редица имена преминаха от староскандинавски към руски - Глеб, Олга, Рогнеда, Игор.
Важен аргумент в защита на нормандската теория е работата на византийския император Константин VII Порфирогенет „За управлението на империята“(949 г.), която дава имената на днепровските бързеи в славянския и „руския“език.
Всяко „руско“име има скандинавска етимология: например „Варуфорос“(„Голям поток“) ясно отразява староисландския „Баруфорс“.
Противниците на нормандската теория, въпреки че са съгласни с наличието на скандинавски думи в руския език, отбелязват незначителния им брой.
Археологически доказателства
Многобройни археологически разкопки, извършени в Стара Ладога, Гнездово, в селището Рюрик, както и на други места в североизточна Русия, показват следи от присъствието на скандинавци там.
През 2008 г. в селището Земляной в Стара Ладога археолозите откриха предмети, изобразяващи падащ сокол, който по-късно стана герб на Рюрикович.
Интересно е, че подобен образ на сокол е отсечен върху монетите на датския крал Анлаф Гутфритсон, датиращ от средата на 10 век.
Известно е, че през 992 г. арабският пътешественик Ибн Фадлан описва подробно церемонията по погребението на благородна Рус с изгарянето на лодка и издигането на могила. Руски археолози са открили този тип гробове край Ладога и в Гнездово. Предполага се, че този метод на погребение е възприет от имигранти от Швеция и се е разпространил чак до териториите на бъдещата Киевска Рус.
Историкът Артемий Арциховски обаче отбеляза, че въпреки скандинавските предмети в погребалните паметници на Североизточна Русия, погребенията са извършени не според скандинавския, а според местния обред.
Алтернативен изглед
Следвайки норманската теория, Василий Татищев и Михаил Ломоносов формулират друга теория - за славянския произход на руската държавност. По-специално Ломоносов вярва, че държавата на територията на Русия съществува много преди призоваването на варягите - под формата на племенни съюзи на северните и южните славяни.
Учените изграждат своята хипотеза върху друг фрагмент от „Повестта на отминалите години“: „от варягите те са се наричали руси, а преди е имало славяни; макар да бяха наричани поляни, речта беше славянска “. За това пише арабският географ Ибн Хордадбех, който отбелязва, че русите са славянски народ.
Славянската теория е разработена от историци от 19 век Степан Гедеонов и Дмитрий Иловайски.
Първият класира руснаците сред балтийските славяни - окуражаващ, а вторият подчертава южния им произход, започвайки от етнонима „светлокос“.
Русите и славяните са идентифицирани от историка и археолога Борис Рибаков, поставяйки древната славянска държава в горската степ в района на Средния Днепър.
Продължението на критиката към норманизма беше теорията за „руския каганат“, предложена от редица изследователи. Но ако Анатолий Новоселцев е бил склонен към северното местоположение на каганата, тогава Валентин Седов настоява, че държавата на русите е разположена между Днепър и Дон. Според тази хипотеза етнонимът „Рус“се появява много преди Рюрик и има ирански корени.
Какво казва генетиката
Генетиката може да отговори на въпроса за етническата принадлежност на основателите на древноруската държава. Проведени са такива проучвания, но те породиха много противоречия.
През 2007 г. "Newsweek" публикува резултатите от изследвания на генома на живите представители на къщата на Рюриковичи. Там беше отбелязано, че резултатите от ДНК анализите на Шаховски, Гагарин и Лобанов-Ростовски (семейство Мономаши) по-скоро показват скандинавския произход на династията. Борис Малярчук, ръководител на лабораторията по генетика в Института за биологични проблеми на Север, отбелязва, че такъв хаплотип често присъства в Норвегия, Швеция и Финландия.
Анатолий Кльосов, професор по химия и биохимия в университетите в Москва и Харвард, не е съгласен с подобни заключения, като отбелязва, че „няма шведски хаплотипове“. Той определя принадлежността на Рюрикович от две хаплогрупи - R1a и N1c1. Общият прародител на носителите на тези хаплогрупи, според изследванията на Кленов, наистина би могъл да живее през 9 век, но неговият скандинавски произход се поставя под въпрос.
„Рюрик са или носители на хаплогрупа R1a, славяни, или носители на южнобалтийския, славянски клон на хаплогрупа N1c1“, заключава ученият.
Елена Мелникова, професор в Института за световна история на Руската академия на науките, се опитва да примири двете полярни мнения, твърдейки, че още преди пристигането на Рюрик скандинавците са се интегрирали добре в славянската общност. Според учения анализът на ДНК проби от скандинавски погребения, които има много в северната част на Русия, може да изясни ситуацията.
