Както знаете, историята обича да изненадва. При по-внимателно разглеждане се оказва, че съвсем не е това, което е изглеждало в продължение на много векове. Какви асоциации възникват у човек, чуващ името Дон Жуан? Любител на жените, покорител на сърцата, страстен испанец … Първото твърдение е вярно, но последното? Дон Хуан ли беше испанец или беше направен от писатели и поети? Вероятно ще бъде шок за някого да научи, че всъщност Дон Хуан произхожда от старо и благородно азербайджанско семейство. Как се случи така, че произходът на един от най-известните господа в Европа остава загадка толкова дълго?
Както предполагат изследователите, Орудж-бек, както всъщност е бил наричан Дон Хуан, е роден през 1560 г. в знатното племе кизилбаш-тюрк Баят. Баща му Султанали-бей от 1578 г. служи 9 години в двора на сафавидския шах Мохамед Худабенда, а след това синът му Хамза-Мирза, който е техен близък довереник. По това време територията на съвременен Азербайджан е принадлежала на Османската империя. Сефевидите се тревожеха за освобождението на Тебриз, военните сблъсъци за този град не бяха необичайни и в една от тези битки през 1585 г. бащата на Орудж-бек загина героично, командвайки отряд от 300 души, които самият той събра и въоръжи със собствени средства. Орудж-бек поема командването. Хамза-Мирза оцени военните успехи на Орудж-бек и оттогава последният участва във всички военни операции на Сефевидите. Неговата политическа и военна власт нараства при Шах Абас I,царувал на трона на Сефевид през 1587 г., Орудж-бек е един от първите, включен в антиосманското посолство, изпратено от шаха в Европа.
Посолство от четирима секретари и петнадесет служители заминава за Европа през юли 1599 г.; Хусейнали-бей е назначен за ръководител на посолството, а Орудж-бей за първи секретар. Посолството е упълномощено от правителството си да посещава Русия, Германия, Полша, Италия, Испания, Франция, Англия и Шотландия.
С многобройни приключения през Астрахан, Казан и Нижни Новгород посолството достига до Москва, но поради лошото време е принудено да остане пет месеца в двора на Борис Годунов. В началото на 1600 г. с богати дарове посолството заминава за Архангелск, за да стигне оттам през устието на Елба до Германия. По целия път участниците получават страхотни почести, остават в най-добрите замъци с най-видните благородници. Император Рудолф II ги кани да отседнат в резиденцията му в Прага, а три месеца по-късно, през пролетта на 1601 г., посолството заминава за Италия, спирайки по пътя към Нюрнберг, Мюнхен и други големи европейски градове. Градовете и императорите се заменят: Мантуа, Флоренция, Верона; Фердинанд I, велик херцог на Тоскана, херцог на Гонзага, внучка на Катрин Медичи, папа …
От Рим, след двумесечна ваканция в папската резиденция, пътници с галери потеглят към Франция. И отново проблясват Авиньон, Монпелие, Перпинян и други градове на Лангедок. По пътя на испанското посолство; първо Барселона, след това столицата - Валядолид. Тук мисията на посолството приключва и посланието на шах Абас I се предава на испанския крал Филип III. И сега посолството в Лисабон, в пристанището, чака да бъде изпратено у дома, но …
Тук всъщност започва историята на Дон Жуан, по-точно Орудж-бек. Трима от четиримата секретари на посолството неочаквано приемат християнството и остават в Испания. Първият, който се кръщава, е Аликули-бек, самият Филип III става негов кръстник и му дава името Дон Филип Персийски, вторият е кръстен от Буняд-бек и става дон Диего от Персия. Маргарита от Австрия, кралица на Испания, става кръстница на третия покръстен Орудж-бек, а азербайджанецът става Дон Хуан от Персия. (Дон Хуан трябва да бъде написан в правилната транскрипция, но ще оставим по-познатия правопис).
Тук е необходимо да се направи малко отклонение: в историята се споменава за персийския Орудж-бек, как да не бъде, ако тази историческа личност остави забележима следа в литературата, след като е написала „Книгата на Орудж-бек Баят, дон Хуан от Персия“. Именно последната дума - „персийски“- внесе известно объркване и объркване в произхода на Дон Жуан. Мнозина, които не знаят много за историята, считат Низами за персийски поет с мотива, че от началото на 17 век територията на съвременен Азербайджан е принадлежала на Персия. Но както Низами, така и Орудж-бей са родени в азербайджанската земя ПРЕДИ завладяването на страната от персите и това е исторически факт.
И така, имаме нов испанец, приел християнството, Дон Хуан, който носеше името Орудж-бек от раждането си. В новата си родина Дон Хуан води бурен живот, известен е като неустоим покорител на женските сърца, отчаян дуелист, победил повече от един съперник. В мемоарите на съвременниците дори се споменава за дуела на Дон Жуан с посланика на Персия, когото той уби в дуел на 15 май 1605 г. И кой знае дали причината за дуела е обикновено любовно приключение или вид патриотизъм, нежелание да се примири с окупацията на историческата родина от омразните перси, смесени тук? Историята мълчи, можем само да предполагаме.
Промоционално видео:
Орудж-бек - Дон Хуан остави следа в историята не само като любител на любовни приключения. Високообразован човек, той пише книга на персийски в три тома. В първата и втората книга авторът описва държавата Сефевид, Персия и нейната история от древни времена много образно и с невероятно наблюдение и склонност към анализ. Третата книга разказва за пътуването му с посолството. Несъмнената стойност на неговата работа са описанията му на Русия, визията му за събитията, на които е бил лично свидетел. „Никой не може да отиде на лекар за лечение, ако този чужденец и никой, поради болка от смърт, не може да напусне Московия, за да отиде в друга държава, да общува с други хора и да научи нещо“, пише Орудж-бей. За персите той е не по-малко безпощаден в наблюденията си: „Винаги са ревнували жените си,това е тяхната древна характеристика. " Неговият упорит и наблюдателен поглед ни позволява да добием представа за испанците, новите му „сънародници“: „Всички тези народни празници, както ни се струваха, се провеждаха по-добре в Испания, отколкото във всяко друго кралство или държава, които сме посещавали преди, тъй като испанците дори в конкуренцията има великолепие и самоконтрол, които липсват на другите нации. " Все едно да прочетете репортаж за някои олимпийски игри през 1992 г. в Барселона!което липсва на другите народи”. Все едно да прочетете репортаж за някои олимпийски игри през 1992 г. в Барселона!което липсва на другите народи”. Все едно да прочетете репортаж за някои олимпийски игри през 1992 г. в Барселона!
Наблюдателният читател може да научи от работата си много интересни и полезни неща във връзка с азербайджанската история. Говорейки за Сафавид Персия, Орудж-бей споменава, че „сега имаме 32 клана благородни семейства, признати в Персия и притежаващи огромно превъзходство в страната: Устаджлу, Шамлу, Афшари, Туркоман, Баяти, Текелу, Хармандалу, Зулкардарлу, Каджар, Караманлу, Baybartlu, Ispirlu, Oryat, Chaushlu, Asayishlu, Chamish-Kazaklu, Saruzolaklu, Karabajaklu, Baharlu, Kuiniorilu, Kyrklu, Boshalu, Haji Fakikhlu, Hamzalu, Zolahlu, Mahmudlu, Garachomahlu, Gyzluyuykluy-Gyzluyzluy-Gyzluykluy-Garagluy . По този начин можем да заключим, че дори при шах Абас I, който с всички сили се стреми да намали авторитета на дворянството Kyzylbash, правителството на Персия все още е в нейните ръце.
Орудж-бек, като образован човек, очевидно сам, съвсем обективно оценява важността на своята работа. Нищо чудно, че без фалшива скромност, той сравнява пътуването си с пътуванията на Марко Поло и Магелан.
През 1604 г. книгата му е публикувана в Испания на испански. Това събитие трудно може да бъде надценено: това беше първото издание на азербайджански автор, преведено и публикувано в Европа и дори отпечатано с типография. И всичко това, имайте предвид, се случи година преди излизането на прочутия „Дон Кихот от Ла Манча“от великия Сервантес. И издаването на книгата, и приемът, даден на секретаря на чуждестранно посолство в двора на една от най-просветените в културно отношение държави от онази ера, говорят много. На първо място, за нивото на образование, получено в азербайджанските университети по това време.
Историята е странна дама и толкова важна книга от всички гледни точки е забравена в продължение на много векове. Едва през 1926 г. следващото издание е публикувано в Англия, вече на английски. През 1959 г. той отново е преведен на оригиналния език - на персийски. И през 1988 г. книгата излиза на руски език. Преводът, заедно с обширни коментари и въведение, беше извършен в Баку от известния азербайджански историк, доктор на историческите науки Октай Ефендиев, заедно с кандидата на историческите науки Акиф Фарзалиев.
Орудж-бек, без съмнение, беше изключително необикновен човек и, разбира се, интересен. Книгата му, написана в Испания, беше лишена от разходите за цензурата на шаха и следователно обективно е най-ценният източник на информация за историята, живота и културата на Азербайджан в частност и Кавказ като цяло, както и на Иран, Русия и много европейски страни. И цялата тази информация беше любезно ни разпространена от мрака на вековете от друг велик азербайджанец.