Мъртвият град и неговото проклятие
Както се казва в една монголска легенда, по времето, когато водите на топлото море все още са течали на мястото на скалистата пустиня Гоби, на живописните му брегове е построен красив и богат град от първите потомци на боговете, в който са живели мъдреци и търговци, смели воини и опитни занаятчии.
Този град имаше много имена. Уйгурите го наричат Indikutshari, китайците го наричат Hozhou (Fire City). Нарекоха го Гаочанг - по името на държавата, столица на която той беше. Монголите наричали този легендарен древен град Khara-Khoto.
Смъртта му е разказана в монголската легенда. Последният владетел на град Батир, Хара-джиан-джун, обяви война на китайския император, но след като загуби няколко битки, се приюти зад непристъпни стени. Неспособни да превземат града на щурм, китайците отклоняват коритото на река Едзин-Гол от Хара-Хото, като по този начин лишават защитниците си от вода.
Осъзнавайки, че градът и жителите му са обречени на неизбежна смърт, Хара-джиан-джун скрива всичките си несметни съкровища на тайно място, убива жена си и децата си и води решителна битка, в резултат на която е убит. Китайските войски, които нахлуха в Хара-Хото, избиха всички негови жители, а самият град беше превърнат в руини …
Руските пътешественици и учени отдавна знаят за „черния град“(както се превежда топонимът Хара-Хото от монголски) за мъртвите, изгубени в пясъците на южната част на пустинята Гоби. 1886 г. - Експедицията на Григорий Потанин научава от монголите за крепост, оставена от хората и покрита с пясък. Владимир Обручев, който посети същите места през 1893 г., разпита подробно местните жители за руините на древното селище, но така и не ги видя.
1907 г. - известният пътешественик Петър Козлов, ученик на Николай Пржевалски, тръгва в търсене на мъртвия град. Той успя да привлече подкрепата на водача на племето Torgout-Beile, който живееше в тези части, и с помощта на водач експедицията пристигна в мъртвия град в завоя на река Edzin-Gol.
Според прощалните думи на лидера чужденците не можели да въвеждат товарни животни в разрушения град, да палят огньове и да ядат вътре в градските стени. Жените нямаха право да се явяват в Хара-Хото. Нарушаването на забраните може да предизвика гнева на духовете - основателите на мъртвия град. На руските изследователи дори беше разказана историята за това как местен жител случайно се е впуснал в града в търсене на изгубени коне преди сто години. В разгара на руините на сгради тя откри няколко направления от големи перли. Когато жената напусна града, внезапно започна ужасна пясъчна буря. Няколко дни по-късно тялото й, полупокрито с пясък, с нишки от перли, стиснати в дланите й, беше открито от каравана, която минаваше покрай нея. Лидерът на племето Torgout-beile също пожелал изследователите, ако открият съкровището на Hara-jian-jun, да му дадат намерените съкровища.
Промоционално видео:
И сега пред очите на руските изследователи се появиха някога високите крепостни стени, почти изцяло покрити с пясък. На западната стена имаше два мавзолея от предградията, единият от които беше напълно разрушен. И във втория, уникални и безценни от историческа гледна точка находки очакваха пътници. Вътре в мавзолея учените са открили най-редките примери за будистка иконопис, направени в цветни бои върху копринени платна, много метални и дървени фигурки. Тези миниатюри са характерни за XI-XII век. Откритата библиотека имаше особена стойност - над 2000 добре запазени ръкописни книги и свитъци.
В центъра на мавзолея, върху каменен пиедестал, от който нагоре се издигаше висок метален стълб, бяха поставени лице в лице 20 глинени фигури, високи колкото човек. До всяка фигура лежаха ръкописни листове хартия. Добре запазен скелет седеше в далечния ъгъл на предградието. Пътуващите предположиха, че това е скелетът на духовник, за когото всъщност е построен мавзолеят. С помощта на антропометричен преглед беше установено, че скелетът принадлежи на … жена на около 50 години. Погребана е седнала, както се изисква от митниците, и вероятно е била високопоставеният духовник. Изглежда, че древните обитатели на „мъртвия град“са били много по-цивилизовани от сегашните обитатели на пустинята.
Много интересни и мистериозни находки очакваха членовете на експедицията в самия град. В центъра на Хара-Хото те изчистиха пясък от кръгла каменна конструкция с височина 2,5 м, която приличаше на гигантска глава сирене. От горната му плоска страна пътешествениците се натъкнаха на неразбираемо клинописно писмо, което се различаваше от онова, с което бяха направени намерените ръкописи и, очевидно, принадлежеше на много по-ранна ера, както и мистериозни концентрични кръгове, спирали и линии, вплетени в странна мрежа. Всичко беше издълбано в здрав камък. Според изследователите сградата в древни времена може да служи като обсерватория за жителите на града, както и светилище, където древните жреци са правили жертви на своите богове.
В една порутена сграда, след внимателно почистване, очите на изумени изследователи видяха добре запазени фрагменти от стенопис, в които освен лицата на светците имаше и изображения на мистериозни същества: двуглави птици, риби с човешки глави, плашещ поглед на дракони. До тези митични същества имаше миниатюрни фигури на хора. Уникална колекция от документи, датиращи от управлението на Чингис хан, включително описание на древно гадаене, също попадна в ръцете на пътешествениците.
Но или по стечение на обстоятелствата, или като следствие от веднъж наложеното проклятие, по време на престоя на руската експедиция в Хара-Хото, в тези части започна безпрецедентна суша. Нещо повече, поредица от мощни трусове обхвана централната част на Монголия. Всичко това беше тълкувано от старейшините на монголските племена като знак, че могъщите духове са недоволни от присъствието на езичниците по техните земи. В средата на лятото на 1907 г. монголските власти нареждат на Козлов да спре разкопките и да напусне страната. Това беше мотивирано от жалби на местни жители до администрацията, че външни лица оскверняват "Мъртвия град" с тяхното присъствие.
Въпреки пречките, поставени от властите, изследователите успяха да транспортират значителна част от намерените експонати и ръкописи до Санкт Петербург, до Географското общество. „Събрахме - обобщи Пьотр Козлов, - археологически материали, които запълниха десет пудни кутии, подготвени за изпращане до Руското географско общество и Академията на науките. Освен това незабавно изпратих по монголска поща до Урга (сега Улан Батор) и по-нататък до Петербург няколко пакета с новината за действителното откритие на Хара-Хото, прикрепям иконопис и пиша проби, намерени в разкопките за бързо проучване и определяне: фрагменти от будистки есета на китайски, два малки откъса от тибетския текст и единадесет тетрадки с ръкописи на писма Xi Xia.
Благодарение на откриването на речника Xi Xia на езика Тангут в библиотеката на черния град, експертите и учените от Географското общество успяха да дешифрират повечето от откритите ръкописи. Оказа се, че от II век е имало отбранителна зона, която е защитавала населението от набезите на номадите, и е имало аванпост на Китай в продължителни сблъсъци с хуните.
Минава още един век и хрониките започват да споменават търговския град Сихай, стоящ в оазиса. Но три века по-късно, по време на упадъка на империята Хан, градът сякаш изчезва. Обаче не за дълго: през епохата Танг на това място е построена крепостта Тонгченг, която първо преминава към тибетците, след турците, а през 9 век - към уйгурите. По същото време на историческата сцена се появяват тангутите, които в края на 10 век създават мощната държава Си Си, простираща се на стотици километри от запад на изток и от юг на север.
1226 г. - Монголските войски, водени от Чингис хан, тръгват на поход срещу Китай. Държавата Си Си е разрушена и разтворена в огромната империя Юан, основана от монголите, която се простира през XIII-XIV век от бреговете на Дунав до Тихия океан.
Хара-Кхото получи ново име - Едзина (на монголски Иджинай). Той се превръща във важен търговски град по пътя от Китай към монголската столица Каракорум, основан в началото на 13 век на брега на река Селенга при вливането на река Орхон. Марко Поло споменава Едзин в своите бележки: „Той стои в началото на пясъчната степ в северната част на региона Ташут. Хората са идолопоклонници, имат много камили и всякакъв вид добитък. Местните хора … се занимават със земеделие и скотовъдство."
Пътешественикът нарече будистите идолопоклонници. Всъщност там се заселиха не само те. Откритията на Козлов свидетелстват, че в града са живели представители на много народи. В допълнение към тангутските, китайски и монголски текстове, в Khara-Khoto са намерени ръкописи на персийски и арабски. По този начин Yijinai от епохата Yuan всъщност е бил център на транзитна търговия с пъстро смесено население.
Но през 1372 г. китайският командир Фън Шен пленява Йиджин. След като блокира клоновете на Едзин-Гол с язовири, той не само остави защитниците на града без вода, но и унищожи огромен цъфтящ оазис, който вече не се възроди. Може би това беше първото екологично бедствие в историята, провокирано от хората.
Учените не са дешифрирали някои от намерените документи. Те бяха написани на непознат език. Според една от версиите на мистериозните свитъци древните жреци са шифровали някои магически текстове, които простосмъртните не са имали право да знаят. Според друга, тези писания са може би единственото веществено доказателство за някаква мистериозна цивилизация, създала град Хара-Хото и избягала от вниманието на хроникьорите. Само тихите руини, покрити с пясък и покрити с много невероятни легенди, знаят за това.
Ю. Подолски