Доброто и злото, животът и смъртта са две страни на една и съща монета, които не съществуват една без друга. Природата не обича крайностите, опитвайки се да осредни всичко. Тези крайности са добро и зло, те са на еднакво разстояние от общия център, където няма борба и движение, а има само мир и монотонност.
Природата не се интересува дали една майка ще се грижи и ще се грижи за детето си, предпазвайки го от трудности и притеснения, или ще го бие до смърт, търсейки с помощта на жестоки мерки да сломи волята му да покаже независимост и съпротива. И двете са крайности, но истината се крие в средата.
Морковът и пръчката са най-добрият начин за образование на всяко същество, включително и на човек, защото програмата за неговото въплъщение е програма за познание на доброто и злото.
Злото е необходимо, за да може съществото да израства в него физическо, астрално, умствено и причинно тяло. Поддържайки ги в постоянно напрежение, това не им позволява да гният и разлагат, което допринася за техния растеж и подобрение. Това се разиграва на примера на борбата между хищници и тревопасни животни, които се регулират. В научно отношение това се нарича екологичен баланс или екологичен баланс.
Няма да има хищници - тревопасните ще измрат, поглъщайки цялата растителност. Няма да има тревопасни - хищниците ще измрат, поглъщайки се един друг. По този начин Природата регулира техния брой. Хищниците унищожават слабите и болни тревопасни животни, играейки ролята на санитарите в гората, докато тревопасните, ограничени в количество и подобрени по качество, поради унищожаването на отслабени и болни индивиди от хищници, могат спокойно да поглъщат растителността, да се възпроизвеждат и подобряват в борбата срещу същите хищници. Същото може да се каже и за растенията, които се забиват помежду си, борейки се за място на слънце.
Злото е тенденцията да се върнем към използването на форми и практики, които субектът е надраснал, така че грубите животински чувства са общоприети за зло (общоприето е, че съществото в човешка форма е израснало отдавна от животинското царство).
Не бъдете зли, човешката душа ще замръзне на място, защото няма да има към какво да се стреми, но къде да се стреми, в края на краищата това е добре. Не бъдете мили - пак смърт, защото отново тя няма към какво да се стреми, предстоят само тъмнина и гняв и който иска да се стреми към най-лошото - страдание и болка. Само балансираното съотношение на доброто и злото прави живота целесъобразен, например злото подтиква човека да търси изход, а доброто показва пътя към този изход, осветявайки пътя му. По-далеч от краищата, по-близо до средата - това е общият закон на природата.
Изходът е състояние на централна точка, бързо въртяща се повърхност, където цари пълен мир и блаженство, така че можем да кажем с увереност, че: „Злото е просто другата страна на доброто“. Древна мъдрост.
Промоционално видео:
Веднъж Мойсей попитал Всевишния: „Господи, спи ли половин око, докато ме нямаше?“На което Бог му отговори: „Ако заспя дори за миг, целият свят ще рухне в същия час“.
Понастоящем физическото тяло на човек, наситено с астрална проекция, е толкова чувствително към болка, че за него се е превърнало в често срещано явление, което не се е наблюдавало дори преди 1000 години, поради което сега е невъзможно да се приложат към хората методите за физическо въздействие, характерни за човешкото общество 1000 -преди години.
Ако се опитате да приложите към съвременния човек набор от изтезания, характерни за времето на средновековната инквизиция, последната няма да оцелее дори 5 минути, умирайки от болезнен шок или въображаема болка много преди самата нея.
Това, което хората отпреди хиляда години биха могли да понесат поради недоразвитието на сетивното тяло, в крайна сметка то страда, а не физическо тяло, което не изпитва болка, съвременният човек не може да понесе. Ето какво пише за това Ърнст Ренан в книгата си „Животът на Исус“:
„Жестоката характеристика на разпятието беше, че в това ужасно състояние човек можеше да живее в ужасна агония в продължение на три или четири дни … Разпнат на кръста … можеше дори да спи и само умря от глад … Нежната организация на Исус го спаси от толкова бавна агония“.
От исторически източници е известно, че в миналото човек, който е бил набит на кол, е страдал няколко дни, преди да умре от болката от глад и жажда. Един съвременен човек не можеше да понесе това мъчение в продължение на един час. Страшна дива екзекуция, която дойде при нас от Изтока. Във Франция той се използва по време на ерата на Fredegonda. Същността му се състоеше във факта, че човек беше поставен по корем, единият седеше върху него, за да му попречи да се движи, а другият го държеше за врата. В ануса се вкарва кол, който се забива с бияч, след това колът се забива в земята. Тежестта на тялото го принуди да влезе по-дълбоко, докато не излезе под мишница или между ребрата.
По същите причини е невъзможно йерархичните същности да съществуват на плътната равнина, при бившите същите хора, тъй като е невъзможно да съществуваме във водната среда без специално оборудване. Невъзможно е те да са в плътно тяло поради хипертрофираното си обрасло психическо тяло, те не са в състояние да навиват върху него физически елементи от долната равнина.
Пълното отсъствие на етерни и астрални проводници, както и свръхсилното енергийно поле на психичното тяло буквално разпада молекулярната структура на техните физически тела. Всички опити за въплъщение във физически план за тези субекти са изпълнени с риск от изгаряне на физическото им превозно средство за възможно най-кратко време, много преди въплътеният Йерарх да започне да изпълнява възложената му задача.
Единственият възможен начин за тяхното предаване на знания на земята е начинът да използват обитателите на нашия план като своеобразни повторители, с помощта на които Йерарсите могат да осъществяват своите идеи и планове - това е тяхната цел и работата, предопределена от Всевишния, те са длъжни да я изпълняват безспорно.
По същите причини извънземни субекти с най-висока степен на организация не могат да комуникират с нас. По време на такъв контакт астралното тяло на човек ще изгори като свещ, защото ауричното яйце на тези същества освобождава толкова много енергия, че нашето астрално тяло не може да го издържи.
Имаше време, когато човекът живееше във вода - целият живот на планетата излезе от океана - сега ние живеем на сушата. Ще има време, ще оставим физическия план на астралния, после на психическия:
„Състезанието напредва, развива се и става все по-умствено. Връзката между мъртвите и живите трябва и ще се осъществи на ментални нива, предшестващи процесите на интеграция. " "Трактат за бялата магия", стр. 528.
Оттам ще преминем към причинно-следствената равнина, след това към будистката, атичната, егоистичната и т.н., изкачвайки се все по-нагоре по „стълбата на Яков“, водеща към Небесния Отец, към звездите:
„По-старите братя от расата са заети сега да подготвят хората за следващата голяма стъпка. Тази стъпка ще донесе приемственост на съзнанието, което ще сложи край на страха от смъртта и ще свърже толкова тясно физическия и астралния план, че всъщност те ще образуват един план. " "Трактат за бялата магия", стр. 498.
Йерарсите са загубили своите физически и астрални черупки преди много хилядолетия и скоро ще загубят и металната си черупка. Но това ще се случи само когато загубим физическата си черупка, или по-точно, когато те ни помогнат да се отървем от нея, подобрявайки нашите астрални тела.
Но ако напуснат, тогава някой трябва да заеме мястото им? В крайна сметка, както знаете, святото място никога не е празно, свободните позиции на мениджъри не могат да бъдат празни дълго време. Преди да замине за повишение, шефът трябва да подготви замяна за себе си, в противен случай няма да бъде освободен. И правилно, между другото, те ще го направят, защото тогава кой ще остане начело на земята? Следователно, все още трябва да се усъвършенстваме за известно време, подобрявайки качеството на фините тела, преди да можем да заемем „свободни места“в по-високата равнина.
Последният съд ще очертае черта в този процес, Йерарсите ще определят кой от нас е достоен да заеме вакантната позиция на лидера и кой ще остане да работи върху себе си по-нататък:
„Както трябва да се осъществи обединението на различни аспекти на човека, така трябва да се осъществи и обединението на различни аспекти на планетарния живот. Плановете трябва да се обединят като душа с тяло. " "Трактат за бялата магия", стр. 498.
По-голямата част от хората все още са в състояние на олимпийско спокойствие. Те като малки деца, блажени в своето невежество, струва им се, че около тях няма нищо освен тях самите. Вярно е, че много въпроси остават отворени, но на тях не им пука.
И защо всъщност да се притеснявате, след като не се вижда, значи не съществува. Напразно обаче те са толкова спокойни, че е време, накрая, да разберем, човек, който убива с дума и от дума умира. Който е убил заради думата си, ще бъде убит и заради думата си; човечеството знае много примери за това. Не е ли достатъчно дори в нашата, като цяло, доста просветена епоха на хора, които са готови да убият всеки, който им каже нещо различно от това, което те мислят или правят сами? Пример за това са съвременните религиозни проповедници, които доказват, че науката е най-голямото зло, сякаш това не е краят на ХХ век.
Науката и религията са две страни на една и съща монета, които не съществуват една без друга. Обясняваното от науката произлиза от сферата на влияние на религията и обратно, онова, което науката не може да обясни, се обяснява с религията, чиято задача е да изрази неизреченото от позицията на всемогъщия Провидение, чиито цели и задачи никой не може да разбере. Но щом науката намери обяснение за всяко природно явление, божествената същност веднага се оттегля навътре, принуждавайки науката да се стреми да го разбере с десетократна сила. И тъй като познанието за природата е безкрайно, това означава, че борбата на противоположностите е безкрайна, точно както самият живот е безкраен.
Бандитът, който уби полицая в следващия си живот, сам ще стане полицай и ще гони бандити, докато не бъде убит от същия бандит, както беше в миналото.
Хората са изненадани, когато гледат на корупцията и гангстерските методи, които процъфтяват във властовите структури, без да осъзнават, че по време на общ спад на морала (на етапа на разрушението) интелигентните образувания се изтласкват от тези структури и се заменят с „гангстерски елемент“. Тоест, в буквалния смисъл на думата, бандити в предишни животи, така че борбата срещу бандити се води изключително по бандитски методи, тъй като невинният човек не трябва да страда от ръцете им. Ако сте стигнали до тях, тогава вие сте виновни. Ето как кармата на Възмездието си върши работата.
Всеки е длъжен да изплати дълга, плащайки за минали грешки. Бандити в миналото се борят с бандити в настоящето - това е същността на божествената справедливост, така че няма какво да се изненадвате.
Веднага след завършване на етапа на унищожаване този контингент ще бъде заменен от по-интелигентен (организационно или чрез естествено изтощение). Тогава, на етапа на интелектуализация, преобладаващо интелектуалците ще останат да работят в силовите структури, тоест същите бандити, само значително подобрени. И кой от нас не е без грях?
Умира под колелата на кола, несъзнателно смазвайки жертвата си, жертва на собственото си безсъзнателно убийство или жертва на огромен гняв към съвременния технократичен свят. В този случай неодушевеният обект, като че ли, поема живота, убивайки своя нарушител. Фантастично, казвате. И какво не е фантазията на този свят? Това е процесът на изкупление - свързващата връзка между двата полюса: положителен и отрицателен. Без тази връзка връзката на полюсите не може да възникне.
По правило по-силно от другите крещят за несправедливостта тези, които имат нечиста съвест или които подсъзнателно чувстват, че сметката е близка, защото това е естествена реакция на субекта на предполагаемото нападение, опит да се защити, за да се оправдае с надеждата, че аргументите ще работят и убиецът ще доставено от отмъщение.
Пропилян труд. Разлятата кръв се изкупува само с кръв и практически, а не теоретично, независимо от това как е била пролята - съзнателно или несъзнателно - изчислението ще бъде адекватно. Този, който умишлено е убит, ще умре от ръцете на жертвата си, гледайки я в очите. Този, който убива несъзнателно, ще умре от случайна внезапна смърт. Невъзможно е да се избяга от възмездието, както е невъзможно да се избегне смъртта: „… който убива с меч, от меча и той ще загине”, който върши зло, нека пожъне зло.
Всяко дело има съответна мярка за възнаграждение. В същото време трябва да запомните просто правило: НИКОЙ НЕ СТРАДА НАЧИН. Не правете Всевишния злодей - Той не го заслужаваше.
Божествената справедливост е над човешкото разбиране, така че трябва да започнете да се борите със злото със себе си, а не с околните, защото, повтарям още веднъж, злото, което царува около човека, е само отражение на злото, което царува в него, в крайна сметка, мъдрите казаха:
„Не всички, които притежават, трябва да познават себе си. Онези, които обаче не се познават, няма да се насладят на това, което имат. Но само онези, които се познават, ще му се насладят. Евангелието от Филип v. 105.
Три пъти поговорката е вярна, предупреждение - от това, което се е разболяло, така че се лекувайте. Ако се чувствате зле в този живот, погледнете се, вижте дали всичко е правилно и добре във вас? И ако всичко е добро и правилно, тогава трябва да продължите да страдате и да страдате, докато се опомните, не го хващате, обръщате поглед навътре, не си казвате - да, греших, само тогава ще започне да се променя ти светът:
„Вярата получава, любовта дава. НИКОЙ НЕ МОЖЕ ДА ПОЛУЧИ БЕЗ ВЯРА, НИКОЙ НЕ МОЖЕ ДА ДАДЕ БЕЗ ЛЮБОВ. Следователно, за да получим, ние вярваме и за да даваме истински (обичаме). Защото ако някой дава без любов, няма полза за него, защото е дал. Евангелието на Филип. Изкуство. 45.
Бавно и тъжно, тъй като вътрешният мироглед се променя, външният мироглед на човека ще се промени. Но това ще се случи само когато човек спре да задава риторични въпроси на Бог като: защо е възможно за НЕГО, а НЕ за МЕН? Защото какво е риторичен въпрос, ако не въпрос, който не изисква отговор, тъй като такъв въпрос вече съдържа отговора, следователно какво има да се пита.
Човек, който задава риторичен въпрос: защо може, а аз не мога, той сам отговаря на него. Всъщност той казва: ВЕДНЪЖ Е ВЪЗМОЖНО, ОЗНАЧАВА, ВЪЗМОЖНО Е ЗА МЕН! И това вече е изявление, а не въпрос. Ако наистина искаше да получи отговор на въпроса си, определено щеше да го получи, след като разбра ЗАЩО НЯКОЙ Е ВЪЗМОЖЕН, НО НЕ МОЖЕ. За съжаление човекът не иска това, което означава, че няма да получи отговор на него. Кой е отговорен за изявлението?
„Магарето, обикаляйки воденичния камък, направи сто мили, вървейки. Когато го развързаха, той все още беше на същото място. Има хора, които ходят много и не напредват никъде. Когато дойде вечерта за тях, те не видяха нито град, нито село, нито творение, нито природа, нито сила, нито ангел. Нещастникът се е трудил напразно. Евангелието от Филип v. 52.
Ако сте привърженик на радикалните методи за борба със злото и го виждате само извън себе си, но вътре не го виждате; ако основното ви кредо е картечница в ръцете ви и обрат за всички, които от ваша гледна точка грешат или които не отговарят на критериите на вашите жизнени интереси; бъдете готови за ответни действия, подгответе се за смърт и не се изненадвайте, когато тези, които смятат вашите действия за грешни и зли, започнат да ви убиват, съизмерими със собствените критерии за оценка на доброто и злото, за тези, които не знаят как да простят, няма да бъдат простени от другите:
„Блажени милостивите, защото ще се смилят … Смирете се бързо с противника си, докато все още сте на път с него, така че противникът да не ви даде на съдията, а съдията да не ви даде на слугата и да не ви хвърлят в затвора; Наистина ви казвам: няма да излезете оттам, докато не дадете всичко, до последния кодрант. Евангелие според Матей.
И не казвайте тогава: къде погледна Всемогъщият, Той ви погледна и изчака да започнете да се променяте. Променете се, без външна помощ, без морков и пръчка:
„Тук заставам пред вратата и чакам, може би някой ще я отвори и тогава ще вляза в къщата.“
Всевишният е търпелив, Той няма къде да бърза. Той има вечност зад себе си, следователно:
"… търсете и ще намерите, почукайте и ще ви бъде отворено." „Не презирай агнето, защото без него не можеш да видиш портата. Никой не може да отиде при царя, докато е гол. " Евангелието от Филип v. 27.
Истинската вяра предполага последователност във всичко: думи, дела, мисли. Но най-важното, това предполага БЕЗУМОВНО ВЯРВАНЕ В БОЖИЕТО ПРЕДПАЗИЕ (вяра, която не поставя условия за Бог - Ти си аз, аз съм Ти, например, Ти си добър живот за мен и аз ще вярвам в Теб за това и може би понякога в зависимост от настроението, Ще запаля свещ) и че това Провидение не може да бъде зло или несъвършено, не може да доведе човечеството до ръба на катастрофа и самоунищожение.
Здраво, да, може би. Жестоко, никога. Не за това Върховният вечен на Вселената създаде живот на Земята, за да изтрие създаденото на прах. Това не са дела на Бог, а на човек с неговия ограничен ум и чувства:
„Исус каза: Знайте какво е пред лицето ви и какво е скрито от вас - ще ви се разкрие. Защото няма нищо тайно, което да не бъде очевидно. Евангелието на Тома v. пет.
Човек трябва да вярва в Божествената Мъдрост и Справедливост, приемайки даденото за даденост, като най-висшето и единствено възможно с чувство на разбиране, че Всемогъщият не може да прави грешки, не може да прави човек - своя Възлюбен Син лошо, причинявайки му вреда. Че трудностите, през които преминава, са временни и че изпитанията и мъките са за негово добро и негова полза, защото страданието и мъките не пречат на душата, те само я закаляват:
"Исус каза, когото обичам, осъждам и наказвам." „Откровение“. Гл. 3, чл. 19.
Физическото мъчение е временно явление, НИКОЙ И НИКОЙ НЕ УВРЕЖДАВА НА БОЖЕСТВЕНАТА ДУША, БЕЗ ВЕЧНОСТ, БЕЗ КРАЙ И НЕОБРАЗИМ. Запомнете това веднъж завинаги. Затова всякакви разговори по темата какво би се случило, ако … обикновени глупости и загуба на време, защото нищо друго не е имало и не може да има, но само вярата в Божествената Мъдрост ще ни помогне да оцелеем:
„Истина ви казвам, докато небето и земята отминат, нито една йота или нито една дребна част не преминат от закона, докато всичко се изпълни.“Евангелието от Матей гл. 5 супени лъжици осемнадесет.
И също така любов към Бог и ближния:
„Ти ме научи на всичко, което исках, о, Разум; но ме просвети и в това как се прави изкачването. И Пимандър каза: „Първо, корупцията на дадено материално тяло ще предаде съставните му части на трансформации; видимият външен вид става видим; (лично) разположение, губейки силата си, предава се на демона, чувствата се връщат в съответствие с техните източници и се разпространяват в силите (околното пространство). Страстите и желанията се връщат към неразумната природа; останалите се издигат чрез хармония, оставяйки свойствата на растеж или увреждане в първата зона; във втория - умението на злото и вече безсилно хитрост; в третия - илюзията, занапред нямащ власт над желанията, в четвъртия - суетата на властта, оттук нататък не удовлетворяваща; в петия - безбожна арогантност и безразсъдна дръзновение; в шестата - привързаност към богатството, вече безплодна; в седмия - коварна лъжа. И така освободен от делата на хармонията (мира), той се появява в осмата зона, запазвайки само личната си същност, и пее химни с същества в чест на Отца. Онези, които живеят там, се радват с него и той, също като тях, чува мелодичния глас на силите, които надхвърлят осмата природа и пеят хваления на Бога. И тогава те се издигат хармонично при Бащата и се придържат към силите и, като самите те са станали сили, се раждат в Бог. Това е върховното благо за тези, които имат знака - да станат Бог. " Хермес Трисмегист. "Pemander".са родени в Бог. Това е върховното благо за тези, които имат знака - да станат Бог. " Хермес Трисмегист. „Пемандър“.са родени в Бог. Това е върховното благо за тези, които имат знака - да станат Бог. " Хермес Трисмегист. „Пемандър“.
Ще дойде време, дългоочакваното разбиране защо животът е такъв, а не различен и защо човек е незначително същество, прашинка, плесен на повърхността на планетата, всъщност е Божият Син и неговата власт над Вселената е неограничена, като силата на Отца, само че е в понастоящем е в ембрион, защото БАЩАТА И СИНЪТ СА ЕДНО: „Имаше Отец в Сина и Син в Баща. Това е небесното царство. Евангелието на Филип. Изкуство. 96.
