Тъй като четвъртъкът от Страстната седмица, наричан популярно Велики четвъртък, Православната църква, посвещавайки църковните служби на възпоменанието на земните страдания на Спасителя, изобразява някои от събитията от последните дни от земния живот на Господа, като заема ритуалите отчасти от католическата църква, отчасти ги води до традициите на древни времена. Тъй като Великият четвъртък е посветен на паметта на Тайната вечеря, на която Христос изми краката на своите ученици, като по този начин показа дълбок пример за братска любов и смирение, църквата също възпроизвежда този обред - измиване на краката - в действия и лица. Този обред се извършва в главните епархийски катедрали, а в Санкт Петербург може да се види в катедралата „Свети Исаак“, в същата форма, в която е бил извършен през 17 век в Москва.
След церемонията московският патриарх бе домакин на трапеза за силите, които ще бъдат. Царят дал от собствените си ръце със суверенната заплата епископите, които били в Москва и раздавал милостиня на милостини, болни и бедни, посещавал затвори, разговарял с осъдени, освободил няколко престъпници и откупил затворените за дългове.
Според Новгородската харта преди литургията се извършва обща благословия на маслото пред масата, на която сред свещените предмети са положени седем дръжки с пискюли, преплетени с памучна вата, наречени „шушулки“. След завършването на благословията духовниците изляха масло в седем восъчни съда, а маса с медна вана и две кани с топла вода беше доставена пред северните олтарни врати, заедно с две чаши и две кърпи. Седем висши духовни власти взеха да го поздравят с масло и четка и застанаха с лице на запад, помазаха се с масло и след това получиха помазването от светеца; в олтара те измиха маслото по челото и ръцете с топла вода и след това продължиха да излагат трона. Когато пеели псалмите, те измивали трона от съд с копър, вино и масло, избърсвали го с бели кърпи, които се нарязвали на малки парченца и се раздавали на хората.
На същия ден, според древен обичай, е направено времето за създаване на столичните департаменти в Москва и Киев.
Миро все още е бил известен на старозаветната църква, където е служил за помазване на атрибутиката за поклонение, както и за помазване на царе, първосвещеници и свещеници. Евреите правеха смирна от смирна, ароматна канела, бастун, касия (александрийски лист) и зехтин. В гръцката църква за съставянето му са взети до 50 ароматни вещества, в Русия до 1853 г. са били необходими само 26 такива вещества, а след това са добавени още пет.
За да се подготви светът за 20 паунда масло, са били необходими 6 кофи бяло гроздово вино, което е гарантирало, че по време на готвене маслото и други вещества не се запалват и не изсъхват. Съставът на света включва от 2 пуда до 20 макари от следните вещества: стиракс (дъвка, специален сок от дърво), росен тамян, прост, бял и черен тамян, сандарак (растителна смола, извлечена от специален вид хвойна), мастика (също смола), главно шам фъстък, розови цветя, босилек (ароматен метличина), корени: бяла теменужка, джинджифил, черен, калганал, кардамон, перуански балсам, венециански терпентин (терпентин), масла: дебело индийско орехче, бергамот, лимон, лавандула, богиня, карамфил, лигниродия (въглища), розова, кафява, майорана, течност от портокал и индийско орехче.
В древни времена са се използвали само онези вещества, които са могли да бъдат намерени на място. През 1631 г., при патриарх Филарет, за създаването на света от царската „апотека“се искат: „добър кехлибар, росна палма, бръшлян мед (див), канела, пертрун, корен азар, гул (розова) водка, смирна и касия“
Първото миро е донесено в Русия от Херсонес по време на кръщението на Рус. При светия княз Владимир в Киев е донесена смирна от Константинопол в така наречената алавастра, меден съд с тесен врат, облицован със седеф.
Промоционално видео:
Дълго време в най-богатата ризница на московската Успенска катедрала се съхранява съд, в който се излива мехлем за помазанието на руските монарси по време на коронацията. Този съд, споменат в аналите и писмата под името „Карнеолски августовски крабийци“, представляваше малка купа с поднос, украсен с емайл и на капака с емайлирана змия, завързана на възел, символ на мъдрост и здраве. Според легендата този „рак“е изпратен от гръцкия император Алексей Комнин като подарък на Владимир Мономах, заедно с царските дрехи и златна корона.
Подготовката на веществата за сътворението на света започна от Кръстната седмица. В понеделник сутринта, по време на Страстната седмица, митрополитът поръсва приготвените вещества със светена вода и, като налива светена вода в казаните, ги благославя да слагат масло, ароматни билки и т.н. Тогава той сам запали огъня под котлите и започна да чете Евангелието; това четене, както и разбъркването на сготвеното с дървени гребла, продължиха ден и нощ до сряда вечерта, когато приготвената смирна, след като я остави да се охлади, беше поставена в ароматите и след това излята в алавастър и други съдове и поставена на специални пейки.
На Велики четвъртък, преди началото на литургичните часове, с камбанен звън и пеене на тропар, Владика влезе в световно прокамената камера и, като извърши тамян тук, връчи на старшия протоиерей „алавастър“и други свещеници с съдове с новоизготвения мир и тръгна към катедралата „Успение Богородично“. Тук „алавастърът“бил поставен върху олтара, а около него били поставени други съдове.
По време на Големия изход на литургията всички съдове със смирна бяха изнесени от олтара пред светите дарове. „Алавастър“е поставен на трона от служещия епископ, а съдовете с непосвещения свят са поставени около него. След освещаването на Светите дарове беше осветена и смирна. Епископът отвори всеки съд и след като провъзгласи думите: „… и нека бъде милостта на Великия Бог …“, той благослови всеки съд три пъти: „В името на Отца, и Сина, и Светия Дух“, а след това произнесе на глас молитвата за освещаването на света. Друга молитва се четеше тайно с коленичене. В края на молитвите Владика отново благослови смирна три пъти и съдовете бяха затворени. В края на литургията осветената смирна, с пеенето на 44-и псалм, с камбанен звън, с процесия на кръста, беше отнесена в хранилището на Патриаршеската ризница, откъдето беше освободена по искане на епархийските власти в църквите.
На Велики четвъртък вечерта се четат 12 Евангелия за земните страдания на Спасителя. Имаше и популярни суеверия, свързани само с този ден. И така, според легендата, „в полунощ мъртвите стават от гробовете, причинени от камбаната, нечутна за живите, застават пред църквата, а мъртвият свещеник чете молитва. Вратите на църквата се отварят сами, мъртвите влизат в храма на Бога и службата започва. В края на литургията всички са кръстени и след това, в същия ред, в който са се появили, отиват във вечните си жилищни гробове."
На някои места имаше обичай да се гори с квасена гъста сол, осквернена от докосването на ръката на предателя Юда; тази сол, така наречената четвъртъчна сол, се съхраняваше като лек за всякакви болести. В южните райони този ден те плуваха в реката, опитвайки се да отмият напълно греховете си; някои се изповядаха и причастиха втори път.
Тайната вечеря
Преди Великден враговете на Христос се събраха и започнаха да се съветват как да убият Христос. По това време един от учениците на Спасителя, Юда Искариот, дойде при тях и каза: „Какво ще ми дадете, ако Го предам?“Предложиха му 30 сребърника. Юда се съгласи и от този ден нататък той потърси възможност да предаде Господа.
В четвъртък вечерта, в навечерието на еврейската Пасха, Христос събра учениците в стаята, където беше приготвена пасхалната трапеза. Когато Христос влезе в стаята, той свали горното си облекло и, като взе кърпа, се препаса около нея. След това изля вода в умивалника и започна да мие краката на учениците и ги избърсва с кърпа, с която се препасва. По-късно той седна с учениците на масата и каза: „Знаете ли какво ви сторих? Наричате ме Учител и Господ и говорите правилно. И така, ако аз, Учителят и Господ, ви измих краката, тогава вие трябва да направите същото един с друг. И той продължи: „Наистина, казвам ви, един от вас ще Ме предаде. И би било по-добре да не се ражда такъв човек”. Апостол Йоан, когото Христос обичаше, облегнат на гърдите на Исус, каза: „Господи, кой е това?“Спасителят му отговори: „Този, на когото аз, след като натопих парче хляб, ще го дам“. И потапяне на парче хлябдаде го на Юда Искариотски. След това Юда стана и излезе.
По време на тази вечеря Христос взе хляба, благослови го, счупи го и, като го раздаде на учениците, каза: „Това е Моето тяло, което е дадено за вас; направете това в памет на мен. " И като взе чаша вино, той благодари на Господа, даде го на учениците и каза: „Вземете и изпийте всичко от него. Това е Моята кръв от Новия Завет, която се пролива за мнозина за опрощаване на греховете."
Така се установи тайнството на Евхаристията - Причастието с Тялото и Кръвта на Христос. Евхаристията е центърът на християнската литургия, източникът и върхът на целия християнски живот.
100 страхотни празника. Елена Олеговна Чекулаева