Последният ден преди Великия пост православните християни наричат Прощаващата неделя. Никой не трябва да си ляга, ако се скара с някого. Преди да настъпи нощта, трябва да отидете и да поискате прошка от този, с когото сте се скарали, така че залезът да не ви открие в гняв към някого.
Не можете да отидете на изповед или причастие, ако сте ядосани. Който сам не е простил на своя нарушител, не може да поиска прошка от Христос за греховете му.
На този ден свещеникът, отслужвайки вечерня в църквата, за първи път облича великопостната роба и чете молитвата на Великия пост. След това се обръща към всички, дошли в църквата, покланя се в краката им и казва: „Простете ми, бащи и братя“. След това всички се приближават до свещеника и го молят за прошка. След това се молят взаимно за прошка, като се покланят на краката си и се целуват.
През 16-ти век, на този ден, московският цар отиде до всички Кремъл и градските манастири. Отначало той посети крайградски манастири и в заключение стигна до Ново-Спаския манастир, където се намираше семейната гробница на Романови. Тогава царят извърши ритуала на опрощаване с всички редици на дворовете и слугите, а вечерта отиде до катедралата Успение Богородично, където патриархът извърши ритуала „по ранг“.
От катедралата суверенът влезе в кръстосаната камера при патриарха, който го поздрави с благословия. След това, след „Достойната“и „входяща молитва“, когато патриархът благослови суверена и всички боляри за втори път, всички седнаха в магазините. "И след като седна малко", императорът инструктира стюардите да носят императорската напитка. „Като наложи три чаши Romaneya (червено вино), Darrens (бяло вино) и bastra (сладко, като ликьор, донесен от чужди земи), благородникът от Думата предаде напитки на стюардите, които красиво, една след друга, с чаши в ръце, влязоха отделение и донесе напитки на патриарха. " Негово Светейшество отпи и предложи на царя „три бокала с всички напитки“. Тогава болярите, околничите и хората от Дума ядоха. Вторият път на царя донесоха червен мед в златни черпаци три пъти, на болярите - по един. И накрая, в сребърните черпаци „бял мед се сервираше по същия обичай“. След това същите управители, по нареждане на суверена, носеха други духовници със същия мед. В края на тези „прощални купи“всички си тръгнаха и императорът, оставайки сам с патриарха, разговаряше с него около половин час. Тогава болярите отново влязоха и патриархът, ставайки от мястото си, каза „Достойно“и „сбогом“, тоест прощална молитва „Владика е много в милост“, след което благослови суверена и целия му чин.
След патриарха, суверенът в Възнесения манастир и в Архангелската катедрала се сбогува със светите мощи и гробовете на родителите си: в първия, с женски лица; във втория - мъжки; след това в една от приемните камери - с „стайни хора“, с всички чинове и длъжностни лица от неговия двор, като ги облагодетелства. Същото нещо и в същото време се случи в половината на кралицата, където те й целунаха ръката: на мъжете - близки роднини и целия придворен мъжки персонал, а на жените - върховните боляри, майки, сестри, майсторки, камериерки (прислужници в банята) и т.н. Сутрин или вечер началниците на ордените идваха при царя с доклад за осъдените, които седяха във влажни и тъмни затвори с тежки запаси на вратовете и раменете. Царят освободи много от тези, които дълги години бяха в затвора, главно тези, които бяха обвинени в леки престъпления.
Въпреки факта, че постът е започнал, всички стават радостни по сърце и весели - в края на краищата те са си простили. В Прощаващата неделя се пеят великденски молитви: „Ден на възкресението, нека се просветлим с триумф и си кажем:„ Братя “, а за онези, които ни мразят, заради Възкресението Господне и възкликнете:„ Христос възкръсна от мъртвите!
Промоционално видео:
Страхотен пост
Празникът на всички празници - Великият Великден, беше предшестван от седемседмичен Велики пост, чиято цел е покаянието. През дните на Великия пост всеки се вглежда в собствения си живот, оценява лошите дела и добрите.
… След тържественото влизане в Йерусалим Исус и учениците му огладняха. Като видя смокиня на пътя, той се приближи до нея, но не намери нито един плод. „Нека в бъдеще да няма нито един плод от вас“. И смокинята веднага изсъхна.
Той вървеше от Витания до Йерусалим, Изнемогваме предварително с тъга на предчувствието.
Смокинята се издигна недалеч
Изобщо без плодове, само клони и листа, И той й каза: „За какъв личен интерес?
Каква е моята радост от твоя тетанус?
Аз съм жаден и гладен, а ти си безплодно цвете
А срещата с вас е по-мрачна от гранит.
О, колко си обиден и недооценен!
Останете така до края на годините си."
(Б. Пастернак)
Християните разбират безплодната смокиня като грешен човек. Той не дава „плодове“- не прави добри дела, не прави нищо добро. Богослужението на Светия понеделник е посветено на това събитие.
Започват строгите дни на Великия пост и песните притихват, камбаните, окачени на сводовете на каруците, престават да бият.
Натрупа много божествени молитви;
Но никой от тях не се докосва
Като този, който свещеникът повтаря
През дните на Великия пост …
… И не оставяйте празен разговор с душата ми;
Не ми позволявай да виждам греховете си, о Боже, Да, брат ми няма да приеме осъждане от мен, И духът на смирение, търпение, любов
И съживи целомъдрието в сърцето ми.
(А. Пушкин)
Всеки пост налага много изисквания на вярващия: чести молитви, въздържане от различни видове храни, пълно отхвърляне на светските хобита и плътски удоволствия - с една дума, отказ от радостите на живота.
Общо има четири многодневни пости годишно и три еднодневни гладувания на второстепенни празници, без да се броят два бързи дни в седмицата - сряда и петък. Общият брой дни на гладно в годината е 178-199.
Постите в навечерието на Великден са най-важните и строги от всички. Той се отличава с особено тежко гладуване, тоест въздържане от скромно месо и млечни храни. Театрални и циркови представления, всякакви публични забавления бяха напълно забранени. Както и в други постове, браковете не бяха разрешени.
В понеделник от първата седмица на Великия пост, наречен „чист“, „светият патриарх не яде“, във вторник му сервираха ситен хляб и калачик, репички и зеле с хрян. На касиера и на останалите се даваше само по парче хляб. В последния ден от първата седмица патриархът вече си позволи кисели краставички от 17 ястия, където заедно с два вида желе и сок каша и юфка с грахов бульон се появиха четири вида пайове и кнедли с гъби. Патриархът, заедно с други, хранел задължително 12 просяци.
Първата седмица на поста беше отбелязана по специален начин в Москва. Тук се проведе известният пазарлък на птици и кучета, както и изложба на говорещи скорци и интелигентни кучета.
Четвъртата седмица на поста беше наречена „поклонение на кръста“. В сряда тази седмица бяха изпечени специални бисквитки с кръстовидна форма.
Домакинята поставяше в тях пилешко перо, така че „пилетата да се държат“, или ръжено зърно, за да „се роди хлябът“и дори човешка коса, за да „главата беше по-лесна“.
На някои места са използвали пайове- „кръстове“за гадаене. След това в тях се изпече парче въглища, монета … И така, въглища обещаваше мъка, зърно - добра реколта, монета - богатство.
В сряда децата се разхождаха из селото, за да поздравят всички за края на първата половина на поста, пяха песни и получиха почерпка за това - същите пайове - „кръстове“.
Лельо Анна, седни на прозореца, В кошница с трепетлика,
Поливайте с каквото искате.
Просто ми дай кръста!
Който няма да даде кръста -
Хижата ще падне.
Има и известен обичай: поздравителните деца са засадени като пилета под голяма кошница, откъдето пеят с тънки гласове: „Здравейте, стопанинът е червеното слънце, здравей, домакинята е светъл месец, здравей, децата са ярки звезди!.. пост) се счупи, а другият се наведе!"
Последната седмица от Великия пост, преди Великден, се нарича страстна, в памет на страстите, тоест страданието на Исус Христос, разпнат на кръста. Всеки ден от тази седмица, изпълнен с често поклонение и особено строг пост, се наричаше страстен или велик. Велики четвъртък беше особено пълен със събития. Това е Тайната вечеря и предателството на Юда, Господната молитва в Гетсиманската градина и ареста му.
100 страхотни празника. Елена Олеговна Чекулаева