Преди създаването на традиционната хронология е имало около двеста различни версии на дати, с които историята е била коригирана така, че да отговаря на библейската концепция. Нещо повече, обхватът на тези опции беше впечатляващ - повече от 3500 години, тоест периодът от „Създаването на света“до „Рождество Христово“се вписва в интервала между 3483 и 6984 г. пр. Н. Е.
И така, за да се приведат всички тези разнородни варианти в една правдоподобна форма, в случая участваха йезуитският монах Петавий и хронологът Скалигер.
Хронологията на древната и средновековна история, която в момента се смята за единствената вярна и се изучава в училища и университети, е създадена през 16-17 век от нашата ера. Негови автори са западноевропейският хронолог ИОСЕФ СКАЛИГЕР и католическият монах-йезуит ДИОНИС ПЕТАВИЙ.
Те доведоха хронологичното разпространение на датите, така да се каже, до общ знаменател. Методите им за датиране обаче, като тези на техните предшественици, бяха несъвършени, грешни и субективни. И понякога тези „грешки“имаха умишлен (подреден) характер. В резултат на това историята се удължава с хиляда години и това допълнително хилядолетие е изпълнено с фантомни събития и персонажи, които никога досега не са съществували.
Йосиф Скалигер и Дионисий Петавий.
Промоционално видео:
Впоследствие някои заблуждения породиха други и нараствайки като снежна топка, завлякоха хронологията на събитията от световната история в бездната на виртуални купчини, които нямаха нищо общо с реалността.
Тази псевдонаучна хронологична доктрина на СКАЛИГЕР-ПЕТАВИЙ, по едно време, беше подложена на сериозна критика от видни фигури на световната наука. Сред тях са известният английски математик и физик Исак Нютон, видният френски учен Жан Гардуен, английският историк Едуин Джонсън, немските педагози - филологът Робърт Балдауф и адвокат Вилхелм Камаер, руските учени - Петър Никифорович Крекшин (личен секретар на Петър I) и Николай Александрович Морозов, Американски историк (от беларуски произход) Емануел Великовски.
Исак Нютон, Петър Никифорович Крекшин, Николай Александрович Морозов, Емануел Великовски.
Освен това, вече в наши дни, техните последователи поеха щафетата на отхвърляне на скалигерийската хронология. Сред тях са академик на Руската академия на науките, доктор по физика и математика, професор, лауреат на държавната награда на Русия, Анатолий Тимофеевич Фоменко (автор на НОВА ХРОНОЛОГИЯ в сътрудничество с кандидат на математическите науки Глеб Владимирович Носовски), доктор по физика и математика, Владимир Вячеславович Калашников, доктор на физико-математическите науки, лауреат на награда Ленин, професор Михаил Михайлович Постников и учен от Германия - историк и писател Евгений Яковлевич Габович.
Анатолий Тимофеевич Фоменко, Глеб Владимирович Носовски, Владимир Вячеславович Калашников, Евгений Яковлевич Габович.
Но въпреки безкористната изследователска работа на тези учени, световната историческа общност все още използва в своя научен арсенал, като стандарт, основите на порочната „скалигерийска“хронология. До този момент няма цялостно, фундаментално и обективно изследване на „Хронологията на древния свят“, което да отговаря на съвременните изисквания на историческата наука.
Как са били записвани дати през Средновековието
През 15, 16 и 12 век, след въвеждането в обращение на „ЮЛИАНСКИ“, а след това и „ГРИГОРСКИ“календар, водещ хронологията „ОТ РОЖДЕНИЕТО НА ХРИСТОС“, датите са били изписвани с римски и арабски цифри, но не както днес, а ЗАЕДНО С БУКВИ.
Но те вече са успели да „забравят“за това.
В средновековна Италия, Византия и Гърция датите са били изписвани с римски цифри.
„РИМСКИ ЧИСЛА, числата на древните римляни, - се казва в енциклопедията, - Системата от римски цифри се основава на използването на специални знаци за десетични знаци:
I = 1 (необичайно)
X = 10 (decm)
C = 100 (centum)
M = 1000 (мили)
и техните половинки:
V = 5 (quinque)
L = 50 (quinquaginta)
D = 500 (quingenti)
Естествените числа се записват чрез повтаряне на тези числа. Освен това, ако голям брой се появи преди по-малък, те се събират
XII = 12
IX = 9
(принципът на събиране), ако по-малкият е пред по-големия, тогава по-малкият се изважда от по-големия (принципът на изваждане). Последното правило важи само за избягване на повтарянето на един и същ номер четири пъти."
Освен това се смята, че римските цифри са се появили много отдавна, много преди новата ера, по времето на "древните римляни". В същото време бяха записани числа до петдесет с помощта на три икони:
I = 1
V = 5
X = 10
Защо точно такива и само такива знаци са били използвани за малки числа? Вероятно в началото хората са оперирали малки ценности. Едва по-късно голям брой влизат в употреба. Например повече от петдесет, стотици и т.н. Тогава бяха необходими нови, допълнителни знаци, като:
L = 50
С = 100
D = 500
М = 1000
Следователно е логично да се приеме, че знаците за малки числа са били първоначалните, най-ранните, НАЙ-ДРЕВНИТЕ. Освен това първоначално така наречената система за „събиране и изваждане“на знаци не се използва при писане на римски цифри. Тя се появи много по-късно. Например числата 4 и 9, в онези дни, бяха написани по следния начин:
4 = IIII
9 = VIIII
Това се вижда ясно на средновековната западноевропейска гравюра на немския художник Георг Пенц „ВРЕМЕ ТРИУМФ“и на старата книжна миниатюра със слънчев часовник.
Датите през Средновековието според календарите „ЮЛИАНСКИ“и „ГРИГОРСКИ“, водещи хронология от „РОЖДЕН ДЕН НА ХРИСТОС“, са били изписвани с букви и цифри.
X = "Христос"
Гръцката буква "Xi", преди датата, изписана с римски цифри, някога е означавала името "Христос", но по-късно е променена на числото 10, което показва десет века, т.е.
По този начин е имало хронологично изместване на средновековните дати от 1000 години, когато по-късно историците сравняват два различни начина на запис.
Как бяха записани датите през тези дни?
Първият от тези методи беше, разбира се, да се запише датата изцяло.
Тя изглеждаше така:
1 век от н.е.
2 век от н.е.
III век от н.е.
„1 век от рождението на Христос“, „2 век от раждането на Христос“, „3 век от раждането на Христос“и др.
Вторият начин беше съкратената нотация.
Датите бяха написани така:
X. I = от Христос 1 век
X. II = от Христос II век
X. III = от Христос III век
и т.н., където „X“не е римската цифра 10, а първата буква в гръцката дума за „Христос“.
Мозаечно изображение на Исус Христос върху купола на "Света София" в Истанбул.
Буквата "X" е един от най-често срещаните средновековни монограми, все още срещан в древни икони, мозайки, стенописи и миниатюри на книги. Тя символизира името на Христос. Затова го поставиха пред датата, записана с римски цифри в календара, водещ хронологията „от РОЖДЕНИЯ ДЕН НА ХРИСТОС“и го отделиха с точка от числата.
Именно от тези съкращения произлизат обозначенията на векове, приети днес. Вярно е, че буквата "X" вече се чете от нас не като буква, а като римска цифра 10.
Когато датата беше написана с арабски цифри, пред тях беше поставена буквата "I" - първата буква от името "Исус", написана на гръцки и също беше разделена с точка. Но по-късно това писмо е обявено за „единица“, предполагаемо означаваща „хиляда“.
I.400 = от Исус 400-та година
Следователно, записът на датата "I" точка 400, например, първоначално означава: "От Исус 400-та година."
Този начин на писане е в съответствие с предишния, тъй като I. 400 е 400-ият
От Исус 400-та година = 400-та година от началото на X. I в n. д. = X. I век.
година "от Рождество Христово" или "400-та година от началото на X. I век сл. Хр. д."
Тук има средновековна английска гравюра, уж датираща от 1463 година. Но ако се вгледате внимателно, можете да видите, че първото число едно (т.е. една хиляда) изобщо не е число, а латинската буква "I". Точно същото като буквата вляво в думата "DNI". Между другото, латинският надпис "Anno domini" означава "от Рождество Христово" - съкратено ADI (от Исус) и ADX (от Христос). Следователно датата, написана на тази гравюра, не е 1463 г., както твърдят съвременните хронолози и историци на изкуството, а 463 „от Исус“, тоест „от Рождество Христово“.
Тази стара гравюра на немския художник Йоханс Балдунг Грийн носи авторския печат с дата (твърди се, 1515 г.). Но със силно нарастване на тази стигма, можете ясно да видите в началото на датата латинската буква "I" (от Исус) точно същата като в монограмата на автора "IGB" (Йоханес Балдунг Грийн), а числото "1" е написано по различен начин тук.
Това означава, че датата на тази гравюра не е 1515 г., както твърдят съвременните историци, а 515 г. от „Рождество Христово“.
На заглавната страница на книгата на Адам Олеариус „Описание на пътуването през
Московия “изобразява гравюра с дата (уж 1566 г.). На пръв поглед латинската буква „I“в началото на датата може да се приеме като единица, но ако се вгледаме внимателно, ясно ще видим, че това изобщо не е число, а главна буква „I“, точно същото като в този фрагмент от
стар ръкописен немски текст.
Следователно истинската дата на гравюрата на заглавната страница на средновековната книга на Адам Олеарий не е 1566 г., а 566 г. от „Рождество Христово“.
Същата главна латинска буква "I" се появява в началото на датата на стара гравюра, изобразяваща руския цар Алексей Михайлович Романов. Тази гравюра е направена от средновековен западноевропейски художник, както сега разбираме, не през 1664 г., а през 664 г. - от „Рождество Христово“.
И в този портрет на легендарната Марина Мнишек (съпруга на Лъже Дмитрий I) главната буква „I“при голямо увеличение изобщо не изглежда като номер едно, независимо как се опитваме да си го представим. И въпреки че историците приписват този портрет на 1609 г., здравият разум ни казва, че истинската дата на гравюрата е 609 г. от „Рождество Христово“.
На гравюрата на средновековния герб на германския град Нюрнберг е написано с големи думи: „Anno (т.е. дата) от Исус 658 г.“. Главната буква "I" пред цифрите за дата е изобразена толкова ясно, че е невъзможно да се обърка с която и да е "единица".
Тази гравюра е направена, без съмнение, през 658 г. сл. Н. Е. Между другото, двуглавият орел, разположен в центъра на герба, ни казва, че Нюрнберг в онези далечни времена е бил част от Руската империя.
Съвсем същите, същите, главни букви „I“могат да се видят в датите на старите стенописи в средновековния „замък Чилиен“, разположен в живописната швейцарска ривиера на брега на Женевското езеро близо до град Монтрьо.
Датите "от Исус 699 и 636", историци и историци на изкуството, днес, се четат като 1699 и 1636, обясняващи това несъответствие, невежеството на неграмотни средновековни художници, които са допуснали грешки в писането на числа.
В други древни стенописи замъкът Шилиенсконго, датиран още през осемнадесети век, тоест след скалигерийската реформа, датите са написани, от гледна точка на съвременните историци, „правилно“. Буквата „I“, която преди това означаваше „от раждането на Исус“, е заменена с цифрата „1“, тоест хиляда.
На този стар портрет на папа Пий II ясно виждаме не една, а веднага три дати. Дата на раждане, дата на възкачване на папския престол и дата на смъртта на ПИУС II. И преди всяка дата има главна латинска буква "I" (от Исус).
Художникът на този портрет явно прекалява. Той постави буквата „I“не само пред цифрите на годината, но и пред цифрите, които означават дните от месеца. Така че, вероятно, той показа своето сервилно възхищение от Ватикана „Божият заместник на земята“.
И тук, абсолютно уникална от гледна точка на средновековните датировки, гравюра на руската царица Мария Илинична Милославская (съпруга на цар Алексей Михайлович). Историците естествено го датират от 1662 година. Той обаче има съвсем различна дата. „От Исус“662. Латинската буква "I" тук е главна с точка и със сигурност не прилича на единица. Малко по-долу виждаме друга дата - датата на раждане на царицата: „от Исус“625, тоест 625 „от раждането на Христос“.
Виждаме същата буква „аз“с точка преди датата в портрета на Еразъм от германския художник Албрехт Дюрер от Ротердам. Във всички справочници по история на изкуството тази рисунка е от 1520 година. Съвсем очевидно е обаче, че тази дата се тълкува погрешно и съответства на 520 година "от раждането на Христос".
Друга гравюра на Албрехт Дюрер: „Исус Христос в подземния свят“е датирана по същия начин - 510 година „от раждането на Христос“.
Този стар план на германския град Кьолн има датата, която съвременните историци четат като 1633 година. Тук обаче латинската буква "I" с точка е напълно различна от единица. Това означава, че правилното датиране на тази гравюра е 633 от „Рождество Христово“.
Впрочем и тук виждаме изображение на двуглав орел, което още веднъж свидетелства, че Германия някога е била част от Руската империя.
Авторски монограми на средновековния немски художник Августин Хиршвогел.
В тези гравюри на германския художник Августин Хиршвогел датата е включена в монограмата на автора. И тук латинската буква "I" стои пред номерата на годината. И, разбира се, той е напълно различен от един.
Средновековният немски художник Георг Пенц датира своите гравюри по същия начин. Върху тази, неговата, авторска монограма е написана 548 година „от рождението на Христос“.
И на този средновековен германски герб на Западна Саксония датите са изписани изобщо без буквата „I“. Художникът нямаше достатъчно място за писмото върху тесните винетки; той просто пренебрегна да го напише, оставяйки само най-важната информация за зрителя - 519-та и 527-та година. А фактът, че тези дати са „от Рождество Христово“- в онези дни, беше известен на всички.
На тази руска военноморска карта, публикувана по времето на руската императрица Елизабет Петровна, тоест в средата на 18 век, е съвсем ясно написано: „KRONSTADT. Карта морска точна. Написано и измерено с указа на Нейно императорско величество през 740-та година от флота от капитан Ногаев … съставен през 750-та година. Датите 740 и 750 също се записват без буквата „I“. Но 750 е 8-ми век, а не 18-ти.
Примери с дати могат да се дават за неопределено време, но ми се струва, че това вече не е необходимо. Доказателствата, дошли до наши дни, ни убеждават, че скалигерийските хронолози, използвайки прости манипулации, удължават историята ни с 1000 години, принуждавайки обществеността по света да повярва в тази откровена лъжа.
Съвременните историци са склонни да избягват ясно формулирането на тази хронологична промяна. В най-добрия случай те просто маркират самия факт, обяснявайки го с съображения за „удобство“.
Те казват: „През XV-XVI век. при запознанства често са пропускани хиляди или дори стотици …"
Както вече разбираме, средновековните хроникьори честно писаха:
150-та година "от рождението на Христос"
200-та година "от рождението на Христос"
150-та година "от рождението на Христос" или 200-та година "от рождението на Христос", което означава - в съвременната хронология - 1150-та или 1200-та
1150 или 1200 години н. д.
години н. д. И едва тогава скалигерийските хронолози ще заявят, че е наложително да добавите още хиляда години към тези „малки дати“.
Така изкуствено са остарявали средновековната история.
В древни документи (особено XIV-XVII век), когато се пишат дати с букви и цифри, първите букви, обозначаващи, както се смята днес, „големи числа“, са разделени с точки от следващите „малки числа“в рамките на десетина или сто.
Ето пример за подобен запис на дата (уж 1524 г.) върху гравюра на Албрехт Дюрер. Виждаме, че първата буква е изобразена като откровена латинска буква "I" с точка. Освен това той е отделен с точки от двете страни, за да не бъде случайно объркан с цифрите. Следователно гравюрата на Дюрер е датирана не от 1524 г., а от 524 г. от „Рождество Христово“.
Точно същата дата е записана на гравюрен портрет на италианския композитор Карло Броши, датиращ от 1795 година. Латинската главна буква "I" с точка също е отделена с точки от цифрите. Следователно тази дата трябва да се чете като 795 година „от раждането на Христос“.
А на старата гравюра на германския художник Албрехт Альтдорфер „Изкушението на отшелници“виждаме подобна дата. Смята се, че е направен през 1706г.
Между другото, числото 5 тук е много подобно на числото 7. Може би датата тук не е годината 509 „от раждането на Христос“, а 709? Колко точно са датирани гравюрите, приписвани на Албрехт Альтдорфер, който се твърди, че е живял през 16 век, днес? Може би е живял 200 години по-късно?
И тази гравюра изобразява средновековния печат на Людовик Елсевие. Датата (уж 1597) е написана с точки и с помощта на ляв и десен полумесец се изписват латинските букви „I“пред римските цифри. Този пример е интересен, защото точно там, на лявата лента, има запис и на същата дата с арабски цифри. Той е изобразен под формата на буквата „I“, отделен с точка от цифрите „597“и се чете по друг начин, освен 597 година „от раждането на Христос“.
Използвайки десния и левия полумесец, разделящи латинската буква "I" от римските цифри, датите се записват на заглавните страници на тези книги. Името на един от тях: „Русия или Московия, наречена ТАРТАРИЯ“.
И на тази стара гравюра на „Древния герб на град Вилна“датата е изобразена с римски цифри, но без буквата „Х“. Тук е ясно написано: „АНО. VII. Освен това датата „VII век“е отбелязана с точки.
Но без значение как са били записани датите през Средновековието, никога, в онези дни, X = 10
римската цифра "десет" не означава "десети век" или "1000". За това, М = 1000.
много по-късно се появи така наречената „голяма“цифра „M“= хиляда.
Ето как изглеждаха например датите, написани с римски цифри след скалигерийската реформа, когато към средновековните дати бяха добавени допълнителни хиляда години. В първите двойки те все още бяха написани „според правилата“, тоест разделяйки „големи числа“от „малки“с точки.
След това спряха да правят това. Просто цялата дата беше маркирана с точки.
И в този автопортрет на средновековния художник и картограф Августин Хиршвогел датата, по всяка вероятност, е била вписана в гравюрата много по-късно. Самият художник остави върху своите произведения монограмата на автора, която изглеждаше така:
Но, повтарям още веднъж, че във всички средновековни документи, оцелели до наши дни, включително фалшификати, датирани с римски цифри, числото „Х“никога не е означавало „хиляда“.
X = 10
М = 1000
За това е използвана „голямата“римска цифра „М“.
С течение на времето информацията, че латинските букви „X“и „I“в началото на тези дати означават първите букви на думите „Христос“и „Исус“, се губи. Цифровите стойности бяха присвоени на тези букви и точките, разделящи ги от числата, бяха хитро премахнати в следващите печатни издания или просто изтрити. В резултат на това съкратени дати, като:
Х. Ш = XIII век
или
I.300 = 1300 година
„От Христос 3-ти век“или „От Исус 300-та година“започва да се възприема като „тринадесети век“или „хиляда и триста година“.
Това тълкуване автоматично добавя хиляда години към първоначалната дата. Така резултатът беше фалшифицирана дата, с хилядолетие по-стара от реалната.
Хипотезата за „отрицание от хиляда години“, предложена от авторите на „НОВА ХРОНОЛОГИЯ“Анатолий Фоменко и Глеб Носовски, е в добро съгласие с добре известния факт, че средновековните италианци са определяли векове не от хиляди, а от стотици:
XIII век. = DUCHENTO = Две стотни години
Така бяха обозначени двете стотни години, тоест "DUCHENTO"
XIV век. = TRECENTO = Триста години
И така - тристата, тоест "TRECHENTO"
XV век = QUATROCENTO = Четиристотин години
Четиристотна, тоест "QUATROCHENTO".
XVI век = ЧИНКВЕЧЕНТО = Петстотна година
И петстотин, тоест "ЧИНКВЕЧЕНТО". Но такива обозначения на векове
XIII век. = DUCHENTO = Две стотни години
XIV век. = TRECENTO = Триста години
XV век = QUATROCENTO = Четиристотин години
XVI век = CHINKVECHENTO = Петстотна година
директно посочват началото на обратното броене точно от XI век на новата ера, тъй като те отричат приетата днес добавка от „хиляда години“.
Оказва се, че средновековните италианци, оказва се, не са знаели нито една „хиляда години“по простата причина, че това „допълнително хилядолетие“по това време дори не е било споменато.
Изследване на старата църковна книга "ПАЛЕЯ", която се използва в Русия до 17 век вместо "Библията" и "Новия завет", които посочват точните дати на "Рождество Христово", "Кръщение" и "Разпятие на Исус Христос", записан кръст два календара: „От сътворението на света“и по-стария, показателен, Фоменко и Носовски стигнаха до извода, че тези дати не съвпадат помежду си.
С помощта на съвременни математически компютърни програми те успяха да изчислят истинските стойности на тези дати, записани в древноруския "Палей":
Рождество Христово - декември 1152г.
Кръщение - януари 1182г
Разпятие - март 1185г
Древна църковна книга "Палея".
Дюрер.
„Богоявление“. Мозайка в Равена, 1500 г.
„Разпятие“. Лука Синьорели, 1500 г.
Тези дати се потвърждават от други древни документи, астрономически зодиаци и легендарни библейски събития, дошли до нас. Спомнете си например резултатите от радиовъглеродния анализ на „Торинската плащаница“и светкавицата на „Витлеемската звезда“(известна в астрономията като „Ракова мъглявина“), които информират влъхвите за раждането на Исус Христос. Оказва се, че и двете събития принадлежат към 12 век след Христа!
Планината на Торино.
Мъглявината Рак (Витлеемска звезда).
Историците натрупват мозъка си по все още неразрешимия въпрос - защо толкова малко средновековни паметници на материалната култура и толкова много древни са оцелели до днес? Би било по-логично, би било обратното.
Ловна сцена. Фреска от египетска пирамида.
„Три грации“. Фреска от Помпей.
Те обясняват това с факта, че след вековен период на бързо развитие древните цивилизации внезапно се разграждат и изпадат, забравяйки всички научни и културни постижения на древността. И едва през 15-16 век, в ерата на „Ренесанса“, хората изведнъж си спомнят всички открития и постижения на своите цивилизовани „древни“предци и от този момент започват да се развиват динамично и целенасочено.
Не много убедително!
Ако обаче вземем за отправна точка истинската дата на раждане на Исус Христос, всичко веднага си идва на мястото. Оказва се, че е имало в историята.
"Просяците" от Адриан дьо Вене, 1630-1650
"Гърбав". Гравиране, 16 век.
на човечеството от хилядолетия на изостаналост и невежество, нямаше пробив в историческите епохи, нямаше внезапни възходи и падения, които не бяха оправдани с нищо. Нашата цивилизация се развива равномерно и последователно.
История - наука или фантастика?
Въз основа на горното можем да направим логичен извод, че древната световна история, изложена в прокрустовото корито на несъществуващо „митично“хилядолетие, е просто безделна фикция, плод на въображението, формализирана в пълна колекция от художествени произведения в жанра на историческата легенда.
Разбира се, за един обикновен човек е доста трудно да повярва в това днес, особено в зряла възраст. Товарът от знания, придобити през целия живот, не му дава възможност да се освободи от оковите на привичните, наложени отвън, стереотипни вярвания.
Историците, чиито докторски дисертации и други фундаментални научни трудове се основават на виртуалната скалигерийска история, категорично отхвърлят идеята за „НОВА ХРОНОЛОГИЯ“днес, наричайки я „псевдонаука“.
И вместо да защитят своята гледна точка в хода на полемична научна дискусия, както е обичайно в цивилизования свят, те, защитавайки честта на своята „официална униформа“, водят ожесточена борба с привържениците на „НОВА ХРОНОЛОГИЯ“, както в дните на средновековното мракобесие, водени от тя само с един общ аргумент:
„Това не може да бъде, защото това никога не може да бъде!“
И в тази „борба“за тях по правило всички средства са добри, до петиция до висшите власти относно въвеждането на статия за наказателно наказание в „Наказателния кодекс“, до затвор за, както се твърди, „фалшифициране на историята“.
Но истината накрая ще триумфира. Времето ще постави всичко на мястото си, въпреки че този път ще бъде трънлив и дълъг.
Това вече се е случило. И то неведнъж. Спомнете си, например, генетиката и кибернетиката декларираха „псевдонаука“или съдбата на средновековния италиански учен Джордано Бруно, който беше изгорен на клада заради революционните си научни и хуманитарни идеи за това време.
Джордано Бруно е италиански доминикански монах, философ, астроном и поет.
"НО ВСИЧКО, ТЯ СЕ ОБЪРНА!" - каза той, когато го доведоха до огъня …
Сега всяко ученик вече знае, че Земята се "върти" около Слънцето, а не Слънцето около Земята.
По материали от сценария на режисьора на Юрий Елхов за филма "Несъществуващо хилядолетие"