Образът на амазонките - жени-воини, които в изкуството да притежават оръжие ще дадат шанс на всеки войн, притеснява мъжете повече от хиляда години. Кой не беше видян под този мит: менадите на Дионис, скитските воини и дори индийските жени от Южна Америка.
Домакин на лозата
Митът за Амазоните се счита за много древен - той се приписва на изгубената минойска цивилизация от остров Крит, тоест към края на III-II пр.н.е., свързана с култа към Великата богиня и матриархата. Като доказателство те цитират култа към богинята Артемида - ловец на девици, който се е считал за покровителка на амазонките, както и с постоянния й спътник, според някои версии, нейната мъжка ипостаста Дионис.
Древните почитатели на Дионис често се свързват с амазоните. Женската армия на древногръцкия бог на винопроизводството и лудостта наистина вдъхновяваше ужаса у съвременниците. Полуголи, в животински кожи и с гроздови листа менади, което буквално се превежда като „луд“, менадите и впоследствие Bacchantes се втурнаха из квартала, плашейки населението и превръщайки се във временно природно бедствие. Източници описват как в полусъзнателно състояние подреждали оргии, танцували със змии, грабвали горящи трупи от огън и извършвали ритуални жертвоприношения на животни.
Въпреки това, бизнесът не винаги е бил ограничен до по-малките ни братя. Има добре познат мит за Орфей, който е бил разкъсан на парчета от Менадите, било защото е бил свидетел на техните мистерии, или защото, възпявайки боговете, е пропуснал Дионис. Съдбата му била споделена от царя на Перфей, който преследвал менадите в горите, за да върне майка си, опиянена от Дионис.
Възможно ли е Манадите да са се превърнали в прототип на амазонките от древни автори? Е, това беше напълно възможно, като се има предвид, че социалната причина за вакханалите се счита за бягството на жена от ежедневните тревоги и основите на патриархалното общество. Поне за малко. През всички останали дни от годината една жена трябваше да бъде тиха, образцова и спазваща закона. В дните на прославянето на Дионис, тя можеше да отхвърли всички забрани, оставяйки след себе си дома, семейството, задълженията, за да танцува до изтощение и да възхвалява своя Бог, без да се страхува от отвращение заради доброволните си действия.
Промоционално видео:
Амазонки от Централна Азия
И въпреки всичко, описанията на оргията наподобяват последващата картина на средновековната ковчега на вещици някъде на плешива планина, а не на великолепните женски воини, дъщерите на Арес, ужасяващи и така възхищаващи се на елините. Дори Херкулес, който с хитрост завладя колана на кралицата на амазонките, Хиполита, постави този подвиг наравно с победата над немеевия лъв и Лернейската хидра.
И ако се върнем към древногръцките разкази за амазонките, древните автори са разположили местоположението си някъде в периферията на тяхното екумене, тоест на брега на Черно и Азовско море. Най-вероятно това може да се дължи на сблъсъка на гърците с други култури, където чертите на матриархата все още са запазени. В сравнение с гръцка жена, която през класическия период през повечето време плахо седеше в женската половина на къщата - гинекенката и беше длъжна да се подчинява безспорно на своя покровител, свободолюбивите диваци могат да изглеждат фантастични същества на елините, наравно със сирените, еднооките Аримаспи или грифони.
В далечната "Амазонка"
С откриването на нови земи и разширяването на границите на човешкото икумени легендарната страна на красивите воини се придвижва все по-нататък към покрайнините на картата. Отначало тяхната родина е бил Черноморският регион, след това Индия, в средновековието - централна и Южна Африка, както и неизследваните острови на Индийския океан. С откриването на Новия свят феновете на древния мит имат друга надежда.
И така, испанските служители Хуана де Сан Мартина и Антонио де Лебрия, които взеха участие в кампанията на конквистадора Гонсало Хименес де Кесада на територията на съвременна Колумбия, през 1539 г. разказаха за един народ от жени: „сами да живеят без мъже, които живеят с тях“. Според записите на пътешественици, американските амазонки зачевали деца от купените от тях роби и ако се роди момче, го изпратили обратно при баща си, който също не останал сред тях, ако момичето, старателно я отгледало.
В доклада на друга експедиция, под командването на конкистадора Франсиско Орилана, откривателя на река Амазонка, определен монах Гаспард де Карвахал споменава своята героична битка с амазонците. Вярно, че по негово време имаше скептици. Испанският автор на „История на индиите“Франсиско Лопес де Гомара, в отговор на всички впечатляващи истории на пътешественици, отбеляза, че: „И други, освен Орилана, са разказвали същата басня за амазонките от времето, когато е била открита Индия, но такова нещо никога не се е случвало. се вижда и никога няма да се види. Поради тази измама някои вече пишат и казват "река на Амазонките", и много партии ще отидат там. " Така мечтата за легендарно племе даде ново име на най-голямата река в света.
Отвъд река Танайс
Амазонските племена само фантазия на гръцки автори? В наше време, когато „всички острови са отворени отдавна“, легендарните воини са оставени да търсят, освен само в миналото. В този случай нека се върнем към произхода, или по-скоро към бреговете на Черно море и Меотида (регион Азов), където тече река Танайс, известна днес като Дон. Херодот казва, че амазонките са дошли в този регион от Мала Азия, където са пленени от гърците в битката при река Фермодонте.
Въпреки това жените, които са били натоварени на кораби, нападат гърците в открито море и отвличат корабите. Вярно, че във военноморския бизнес, очевидно, те са били по-ниски от нашествениците си - без да знаят как да контролират корабите и да се движат в морето, не могат да се върнат у дома. Предавайки се на вятъра, пристигнаха до Азовско море, където плениха стадо коне и започнаха да ограбват скитската земя.
Почти 400 години след Херодот, римският историк Помпей Трогус през I век пр. Н. Е. Съобщава, че амазонките са съпруги на скитите, напуснали черноморските земи за Мала Азия до река Фермодон. Там всички скитски мъже бяха убити, а жените взеха оръжие, успешно защитавайки земите си от врагове.
Може би именно скитските и сарматските жени, които често трябваше да се бият ръка за ръка с мъже, станаха прототип за разпространението на мита за амазонките. В крайна сметка гърците трябваше постоянно да се справят и с двете.
Скитските могилни могили в Южна Русия, които археолозите систематично разкопват от 19 век, потвърждават, че много от произведенията на Херодот и други древни автори са верни. Там са открити много гробове на въоръжени жени. В останките им често се откриват следи от бойни наранявания - повреда на черепа, ключиците и костите на крайниците от удари с оръжия за пробождане и нарязване. Понякога дори стреличките се забиват в костите. Мнозина имат промяна във фалангите на два пръста на дясната ръка, което показва постоянно стрелба с лък.
През Средновековието скитските амазонки очевидно са заменени от хазарите. Около 30% от погребенията на жени от всички възрасти са придружени от оръжия, главно люкове. Останките на някои от младите воини са намерени с пълен комплект оръжия: лъкове и стрели, ножове и дори саби. Между другото, такива "амазонки" са били погребвани отделно от мъжете, в гробове, специално изградени за тях, докато обикновените жени, които са били придружавани в друг свят с огледала и бижута, често са били поставяни в двойно погребение.
