Легендите за женските воини са едни от най-старите легенди в древния свят. Отраженията на тези легенди първоначално в гръцката, а после в римската литература под формата на разкази или кратки споменавания са изключително много и разнообразни. Римските автори основно повтаряли информацията на гърците, без да добавят нищо ново към литературната амазонска традиция, развила се в Гърция. Тези легенди и средновековни писатели бяха нарисувани магнетично. Те са обичани сега.
Това е просто, като говорим за амазонките сега, имаме предвид или представителите на „по-справедливия“пол с развити мускули и оръжие в ръце, или, в съвременния контекст, - независими и свободни жени. Откъде произлизат легендите на Амазонка? Какви са тези - неясни спомени от онези архаични времена, когато хората са живели при матриархат или наистина съществуващи „женски“народи от древната епоха? Кои са те - воински деви от далечното минало? Какъв е техният живот, особеностите на начина на живот? Не съдете строго, статията ще съдържа донякъде фрагментарна информация за амазонките, прекалено много векове са ни отделили от тях.
Терминът "амазонки" за първи път се появява в древногръцки епос, който разказва за войнствените амазонки, които живеят в Скития. Баща им бил богът на войната Арес, а майка им била богинята на любовта и красотата Афродита. Думата, която Омир ги нарече, означава „равна на мъжете“. За древните гърци амазоните са били не по-малко реални от всички останали жители на „северните земи“.
Ако се пренесем малко в царството на митовете и легендите, тогава можем да си припомним, че Херкулес трябваше да грабне колана от царицата на Амазонките, като завърши деветия си подвиг, в който той беше много успешен, между другото, не само изпълнявайки задачата, но и представяйки своя приятел „по хитростите” на Тезей да Кралица Иполита. Той допринесе, несъзнателно, за появата на един от най-красивите митове на Древна Гърция. Александър Велики мечтаел за любовта на Тезей и Иполита, безрезултатно търсел своята Амазонка в скитските степи.
Съществуват обаче много други варианти на произхода на думата "amazon". Например „масо“(от „masso“- на докосване, докосване) може да означава „да не докосвам“(за мъжете). Понятието „Амазонка“теоретично би могло да се извлече от иранския „ха-мазан“(воини). И ако в подобно звучащата гръцка фраза „a mazos“частицата „a“се счита за усилваща, тогава тази фраза ще бъде грубо преведена като „пълнобразна“, което е по-подходящо за оцелелите рисунки.
Промоционално видео:
Според Дионисий (средата на II в. Пр. Н. Е. Александрия), разказан от Диодор Сикул, най-древното царство на амазонките се е намирало в Либия (Северна Африка) и е изчезнало много преди Троянската война. Според тях много военни племена живееха в Либия, където жените служеха във военните, а мъжете се занимаваха с домакински работи и отглеждане на деца. Под ръководството на кралица Мирина либийските амазонки завладяват множество съседни племена, преминали през Египет и завладели цяла Мала Азия и Сирия. Загиналите по време на тези кампании воини са погребани в три огромни могили, които все още се наричат могилите на амазонките. Тези могили са разположени на 50 км от Алжир. Самата Мирина с по-голямата част от армията си загива в битката с тракийския цар Мопс и е погребана на брега на Черно море, в Северна Турция. Според легендата,някои от амазонците останаха да живеят там, където е погребан техният велик водач, а някои се върнаха в Либия.
Диодор Сикул също пише за амазонките, които са живели в Скития, на брега на реката, известна ни като Танайс. Според неговите разкази Танайс е името на амазонския син Лизипа, който се влюбил в майка си и се удавил в реката, за да избегне падането. След тази трагедия Лизип заведе дъщерите си в долината на река Термодон (южно Черноморие, съвременна Турция) и построи там огромния град Темискир. Оттам те направиха военни кампании в Мала Азия, стигнаха дори до Сирия и Египет. Според легендите амазонките основават градове като Ефес, Смирна (сега турски Измир), Синоп и Пафос. Лисипа беше смел воин, който завладя племената до Дон, а дъщеря й дори я надмина, като завладя много нации до Тракия. Още в древни времена амазонките доказаха, че жените са способни да се бият, както и мъжете.
Както казват легендите, дъщерята на Лизипа била не само храбър воин, но и мъдър владетел. При нея момичетата на Амазонка от 7-годишна възраст започват да изучават грамотността и мистериите на лечението, те са разработени физически, научени са да търпят трудностите на войната и лова. Амазонците, които живееха на брега на река Термодон, бяха единствените народи около тях, които знаеха как да яздят и имаха желязо оръжие, което им даде значително предимство по време на битки. От оръжията амазонките имали лък, брадва и копие, както и щит във формата на полумесец.
Основното оръжие на амазонките се смятало за „сагари“- скитското име за брадва с двойно острие, известно на гърците като „пелекус“или „лабрис“. Последният е широко разпространен на остров Крит през бронзовата епоха (3 хилядолетие пр.н.е.), символизиращ женския принцип.
В допълнение към бойната брадва, амазонките активно използвали лъкове и стрели и малки копия - типичен „скитски комплект“. Те рядко се сражаваха пеша - ударната сила на армията им беше конница, която също не може да подскаже скитските племена.
Като се има предвид предполагаемата „родина“на амазоните - Донските степи и бреговете на Азовско море, най-вероятно изглежда азиатската теория за техния произход.
Държавата Амазонка имаше добре структурирана армия, способна да постави до 120 000 добре обучени конни жени срещу врага по всяко време. Високата жрица имаше голяма сила в страната. Освен това държавата имаше писани закони, които според легендата бяха приети от много народи, включително от еврейския.
Амазонките никога не са влизали в битка на открито. Набезите им винаги се отличаваха с внезапността и смазващата светкавица, а отдалечените им походи през градовете на древния свят бяха продиктувани от особеността на техния начин на живот. Полугладният живот в трансволжските степи ги принуждава да минат в богати градове не злато и луксозни прибори, а запаси от храна, главно хляб.
Всички легенди обаче са единодушни, че амазонското общество е било „etnos gynaikokratoumenoil“- свят, управляван от жени и няма място за мъжете. Известният гръцки географ Страбон пише, че веднъж годишно амазонките нападат на кавказкото племе на гаргарите (предци на ингушите и чеченците) с много специфична цел: да заченат деца от тях. Момчетата, родени от такъв „съюз“, бяха върнати при бащите си в най-добрия случай и убити в най-лошия случай. Момичетата бяха научени да работят на полета, да ловуват и да се бият; по този начин се родиха нови представители на племето на воюващи жени. Въз основа на горното можем да заключим, че светлокосите амазонки са най-новото изобретение на художниците. Имайки предвид начините за разширяване на техния вид, древните воини е трябвало да имат типичен ориенталски вид.
Древните автори са запазили за нас само някои от имената на воините: Иполита и Фалестър, Антион и Пенфесилия - именно те стояха начело на войските на Амазонка, които правеха завоевателни кампании и управляваха над много народи.
Смелите амазонки също оставиха своя отпечатък в прочутата Троянска война. Легендата разказва как един ден, докато ловувал, Иполита, владетелката на амазонките, била убита случайно от сестра си Пенфесилия. Измъчена от угризения, новият владетел реши да се раздели с живота си - както подобава на истинска Амазонка, тоест в битка. Сортията, която тя организира срещу гърците, в началото беше успешна, но след това в битката се намеси Ахил, който събори Пенфисилия от коня си и я прободе с копие. Виждайки, че воинът, който е убил, е красиво момиче, воинът се натъжава и той сам пренася тялото й от бойното поле. Битката при Троя според легендите отне живота на 12 амазонки, които бяха погребани с почести от троянците.
Атическият оратор Изократ (436-338 г. пр.н.е.) разказва за битката на гърците с амазонките. Военната сила на държавата Амазонка беше толкова голяма, че те лесно обсаждаха Атина.
Според него амазонките са загубили тази битка, много от тях загиват, включително и техният водач Антион, след което конфронтацията между амазонките и атиняните изчезва. Битката на жителите на Атина с амазонките породи отделен жанр на древногръцкото изкуство - т. Нар. „Амазономачи“, тоест традицията за изобразяване на бойни амазонки на бойното поле (рисунки върху теракота, мраморна резба). Пример за това е мраморен барелеф от Пантеона в Атина.
Интересна история на Херодот за появата на амазонките в Северното Черноморие. След като победи амазонките в битката при реката. Термодон, гърците натоварили пленниците на кораби, за да ги откарат в Гърция. По пътя обаче смелите воини успяват да се освободят и пленят кораба. Не знаейки как да го управляват, амазонките се доверявали на течението и отплавали към земите, където са живели скитските племена, тоест до Меотичното (Азовско) море. Те започнаха да грабят земите на скитите и те влязоха в битка с неочаквани гости.
Обаче осъзнавайки, че опонентите им са жени, скитите решили да не се бият с тях повече. Изпратили своите млади мъже в амазонките и скоро те започнали да живеят заедно. Амазонците обаче отказаха предложението да се преместят при скитите, като казаха, че не могат да се разберат с скитските жени, които са твърде различни от тях, амазонките, и предложиха друга опция: „Ако искате да ни имате за свои жени, тогава отидете при родителите си, вземете своя дял собственост, върнете се при нас и ще живеем отделно."
Ето как се появи семейството на савроматите, чиито традиции в много отношения приличат на тези на амазонките: жените савроматици яздеха на коне, биеха се и носеха мъжки дрехи. Момичето не би могло да се ожени без да убие поне един враг, поради което много от тях загинаха неомъжени.
Историята на Херодот има всички причини да се счита за вярна, затова нейното потвърждение може да бъде намерено в друг автор - Псевдохипократ, който в работата си „В ефир, води и места“разчита на личните знания, а не на делото на Херодот. Псевдохипократ допълва историята на Херодот с нови подробности - жена Савромат би могла да се омъжи само след като е убила трима врагове и след брака тя престава да участва във военни кампании, но само докато не започне мащабна кампания на цялото племе.
С течение на времето има все по-малко и по-малко препратки към амазонки. През II век. АД те изчезват от историческата арена. Скити и сармати, разпръснати по това време в пространството от Черноморския регион до Казахстан.
Старите традиции на матриархата, запазени по чудо до новата ера, не можеха да устоят на походите на Александър Велики, смесването на културите и голямата миграция на народите през IV-VII век. Тогава амазонките - уникална смес от полуистина и полуфантастика - престанаха да съществуват и завинаги влязоха в царството на легендата.