През есента на 1861 г. испанският мисионер Франческо Боргеро е любезно поканен от крал Глеле от Домей, на военен парад. За наздравици на туземците, преди погледа на монарха, който бе седнал на трон, украсен с черепи на врагове, жени, въоръжени до зъби, преминаха покрай учудения свещеник. Отец Борхеро стана свидетел на тържествено шествие на черни амазонки - жени воини, гръбнакът на армията и основната бойна единица на африканското кралство Дахомей.
Не търсете Dahomey на съвременната карта - тя изчезна. Сега тези земи на брега на Гвинейския залив принадлежат на Република Бенин. Преди два века, по времето на своя разцвет, Дахомей беше военизирана държава с добре обучена армия, цялата структура на която беше насочена към завоевателни войни. Европейците понякога са го наричали Черна Спарта или крайбрежие на роби.
Всяка пролет воините на Дахомей си поставят за цел да грабят съседите си и да изземат роби, някои от които продават, а други запазват за себе си. Но злополучните затворници биха могли да имат по-страшна съдба от това да бъдат изпратени в Уест Индия. В Дахомей се практикувала човешка жертва - ритуал, по-късно известен като култа към вуду.
Царството се обогатило от търговията с роби. Лъвският дял от "абанос" е бил предоставен на европейските търговци на роби от царете на Дахомей. До средата на 19 век те продавали, според някои оценки, до 20 хиляди роби годишно. С събраните пари те закупиха алкохол, тютюн, тъкани и най-важното - огнестрелно оръжие, с което беше възможно да се заловят още повече роби. Като цяло това беше деспотична африканска държава, която печелеше от търговията с роби.
И все пак Dahomey е специална страна.
Датата на основаване на Dahomey - 1625 г. - е доста противоречива. Някои историци смятат, че появата на държавността в Дагомей трябва да се приписва на периода между 1650 и 1680 г., по време на управлението на принц Уагбаджи. Именно с него влезе името Dan-khome - Dahomey. Откъде дойде? Според една версия името на страната се превежда като "Womb of Dakha (Dana)" или утробата на змия. Според друг, един от генералите, по време на обсадата на град Кан, дал обет да пожертва своя крал на име Дах, което и направил, потапяйки камъка на основата на град Абамей в разкъсания си корем. За да бъда честен, версията за змията изглежда по-убедителна предвид свещените питони в Оуида. Но има още един вариант: „дан“е жизнената енергия във митологията на фон и еве. Най-вероятно беше предназначена именно тя. Вярно, географът Лъв Африканският (1491-1540)) споменава някакво състояние на Даум в тези части, но няма доказателства, че е имал предвид Дахомей.
Промоционално видео:
През 17 век Аллада е главният град на региона. През 1724 г. дахомеите го унищожават и убиват всички жители, което не попречи по-късно да обявят това място за свещено. Отсега нататък Abomey става главен град. През 1725 г. дахоманците предприемат успешна кампания към брега и подчиняват царството на Аюда със столицата Сави (португалски „Ксавие“), главното пристанище на Фидо (Оуиду). Името на Аюд е португалско. Дахомейът нарече този град Глее. Ouidah стана символ на скръбта: десетки хиляди хора бяха изпращани в Америка годишно в трюмовете на корабите. След като Бенин придобива независимост на пясъчния бряг, в самия край на "пътя на роби" е издигнат паметник - "Портата на връщане назад". Оуида се превърна в некоронзирана столица на робския бряг, а Дахомей - най-процъфтяващата му държава, затъмнявайки царството на Ашанти на запад и Егбу на изток.в земята на Йоруба.
Тъй като робите били основният износ на Дахомей, постепенното премахване на робството станало причина за отслабването му още от началото на 19 век. Регионите Анло и Крепи се отделиха от Дахомей и то не без участието на французите и германците, чиито търговски постове започнаха да се трансформират в нещо повече. Порто Ново стана френски протекторат, въпреки че официално беше управляван от един от "принцовете" на Дахомей. На север регионът на Махис със столица в Савалу спечели пълна независимост от Дахомей. От нигерийските Лагос британците раздвижваха водата …
Какъв беше Дахомей в навечерието на падането си?
Религията на фон хората се основаваше на култа към предците. Този култ бил по същество държавната религия. В двора на кралския дворец периодично се провеждаше ритуал, чиято цел беше да се попълнят „придружителите” на мъртвите царе на Дахомей - хората бяха убити, така че да служат на високо ценените предци в отвъдния живот като слуги, а някой беше изпратен в следващия свят заедно със „слугите” от благородно семейство, което да служи като "официален посланик на починалия цар". В допълнение към тези ежедневни ритуали, в дните на погребението на царе, които са били погребани точно там, на територията на двореца, се извършват масови жертви на жертви. Жертвите трябваше да носят в ръцете си снопове черупки от каури и калабаш с брага „тафия“като „плащане за преместване“в друг, по-добър свят. "Обикновените хора" е трябвало да бъдат погребани под леглото, на което са умрели. В същото време се смяташе за добра форма да се пререже гърлото на детето и да се сложи тази жертва заедно с починалия. Телата на много прости и безполезни дахоманци обаче просто бяха хвърлени в степта или в гората, за да бъдат изядени от диви животни.
Друг култ отиде на брега, култът към Змията, който беше олицетворен в „свещения питон“. Храмът на "свещения питон" все още съществува в Оуида, точно срещу Католическата църква. Той не изискваше човешка жертва. Дохоманците ежедневно и навсякъде правеха по-малко драматични жертви; фетишизмът все още процъфтява в градовете и селата на Бенин и е трудно да се разхождаш по техните улици, без случайно да се натъкнеш на „свещено дърво” или глинена могила с очи, направени от черупки от коури - родоначалният фетиш на семейство, живеещо в съседна къща.
Впоследствие домакинът на дахомански духове, богове и божества се оформи в култа към Вуду (или Водун), който е най-популярен и известен в американската обработка, възникнал в земите на Хаити и Бразилия. Вуду и Бенин станаха почти синоним. Наистина „вуду“се провеждат на всеки две седмици в Ouidah: свещеници се събират, колят пилета, изпадат в транс, вдигат мъртвите (понякога). Култът към Вуду се практикува и в Того и Гана, но Бенин с право се смята за свой „прародителски дом“.
Ръководителят на законодателната, изпълнителната и като цяло на цялата власт в Дахомей беше „кралят“. По-долу бяха Минганг (министър-председател), двама Мео (заместник министър-председатели) и техните заместници. В Ouidh царят е бил представен от „управители“измежду най-преданите си роби - „yewoghan“и „agora“. Подобно на римските цезари, кралят на Дагомей се считал за живо божество, „амомейски лъв“, „брат на леопарда“и т.н. Никой не можеше да обмисля как кралят приема храна и той слушаше докладите на своите поданици като пастор в изповедник - зад отделен балдахин, недостъпен за очите на простосмъртните. Удивително е как никой не се изкуши да вземе и замени краля! Освен това се смяташе, че заедно с царя царува неговият „астрален двойник“, царят-дух, който дава основните заповеди.
Цар Беханзин със съпругите си в изгнание.
Въпреки факта, че в Дахомей имаше една кралица, в допълнение към тази официална съпруга, кралят можеше да задържи толкова много жени, колкото искаше в своя харем. В същото време само синовете на „официалната“кралица станаха принцове на кръвта, а синовете на малолетни съпруги получиха ролята на страници или дребни благородници, които в същото време трябваше внимателно да скрият кой е баща им. В харема имаше и своеобразно „разделение на труда“. Една от съпругите поддържала огъня в огнището, другата била пазителка и „носителка“на кралския шпион. Но повечето от съпругите на краля бяха ангажирани в кухнята, така че не бива да мислите, че прекараха целия ден в блаженство.
Но жените в Дахомей са били използвани не само като съдомиялни машини, пазители на козунаци и наложници. Подобно на женския батальон, който охраняваше Зимата в онази злощастна вечер, дворецът на царете на Дахомей бе охраняван от няколкостотин елегантно облечени амазонски девици, готови да сложат глава за своя владетел. Тези дохомански вестали обаче не се заклели да останат девствени за цял живот и отсекли главите на селяните. Те можеха да напуснат службата и да създадат семейство. Мисля, че те дори бяха завидни булки, въпреки че е малко вероятно сезонен гренадер в пола да стане добра и любезна съпруга; и най-малката кавга с нея може да приключи недвусмислено в нейна полза.
През 19 век личната охрана на краля, в допълнение към „женския батальон“, се състоеше от около две хиляди пушки, въоръжени с кремък. В случай на война армията може бързо да бъде увеличена шест до седем пъти. Това беше достатъчно за подчиняване на малки племенни съюзи и микродържави, но не достатъчно за противопоставяне на европейските сили.
За да се предотврати фаталното им проникване в Дахомей, беше избрана оригинална тактика - не бяха положени пътища в страната и не бяха изградени канали, въпреки че имаше всички предпоставки за това. Да, европейците бяха приятели с Дахомей. Първо те се нуждаеха от роби, а след това от палмово масло и ако по-рано военните експедиции на дахоманците бяха оборудвани главно за „експортни“роби, то сега - за роби в маслените палмови плантации. Интересно е да се отбележи, че крайбрежието на Дахомей беше номинално под протектората на Португалия до 1886 година. През 1877 г. британците настояват няколко графства Дахомей да се отделят и „доброволно“да се присъединят към Лагос. Но французите станаха истинските господари на страната. Французите се появяват в Дахомей през 17 век и се знае, че още през 1670 г. владетелят на Аллада изпраща посланик в Луи XIV. В следващия век обаче отношенията с Франция изпадат в разпад и чак през 1844 г. във Ouidu се открива френската търговска къща на Régis & Fabre с разрешение на крал Гезо, дядото на последния цар Дахомей Беханзин. През 1863 г. племенникът на Гезо, принц Даси, става крал на Порто Ново под името Тофа. Той е първият, който сключи договор с французите за протекторат. През 1868 и 1878 г. крал Гле-Гле сключва договор с Франция вече от името на Дахомей. Французите се установяват в Котону, Годом и Абамей-Калаве въпреки напразни протести от Португалия. Той е първият, който сключи договор с французите за протекторат. През 1868 и 1878 г. крал Гле-Гле сключва договор с Франция вече от името на Дахомей. Французите се установяват в Котону, Годом и Абамей-Калаве въпреки напразни протести от Португалия. Той е първият, който сключи договор с французите за протекторат. През 1868 и 1878 г. крал Гле-Гле сключва договор с Франция вече от името на Дахомей. Французите се установяват в Котону, Годом и Абамей-Калаве въпреки напразни протести от Португалия.
Не само португалците остриха зъбите си върху французите. Германците, заселили се в Того през 1884 г. с дипломатическата помощ на именития германски пътешественик и африканския експерт Густав Нахтигал, мечтаят да изгонят французите от Дахомей. Когато през 1889 г. Gle-Gle решава да наложи допълнителни данъци на чуждестранните търговци в Котону и Уиду, Франция негодува, но Gle-Gle откри неочаквани съюзници в лицето на германците и британците. За да коригира ситуацията, Парис изпрати своя пратеник при Абамей - лейтенант Жан Байол, управител на Гвинея (със столица в Конакри). Пристигайки в Котону, лейтенантът изпрати жезъла си на крал Гле-Гле. Явно Gle-Gle е възнамерявал да види не жезъл, а меч като смирено приношение. Приветствието, което Байол получи в Abomey, не беше много любезно. Лейтенантът е държан в ареста 36 дни,принуден да подпише споразумение за премахване на френския протекторат над Котону (всъщност на връщане на Котону в Дахомей), и в крайна сметка, за да изглежда повече морални страдания на нещастния дипломат, беше принуден да присъства на церемонията за човешка жертва като „почетен гост“. Принц Кондо беше особено ревностен да се подиграва на френския посланик. Когато най-сетне лейтенант Байол се измъкна от Абомей, той разбра, че два дни след заминаването си Глий-Глей е починал. Принц Кондо стана цар под името Беханзин …Принц Кондо беше особено ревностен да се подиграва на френския посланик. Когато най-сетне лейтенант Байол се измъкна от Абомей, той разбра, че два дни след заминаването си Глий-Глей е починал. Принц Кондо стана цар под името Беханзин …Принц Кондо беше особено ревностен да се подиграва на френския посланик. Когато най-сетне лейтенант Байол се измъкна от Абомей, той разбра, че два дни след заминаването си Глий-Глей е починал. Принц Кондо стана цар под името Беханзин …
Байол разказал на ръководството си за своите мъки и през 1890 г. две роти на сенегалските пушки и половин рота габонски пушки под командването на Терилон отишли в Дахомей. Общо френският "експедиционен корпус" се състоеше от 320 души. На 20 февруари 1890 г. те превземат Котонау и го обявяват за френска територия. На 23 февруари, деня на Съветската армия и флота, армията на Дахомей претърпя поредно поражение от французите. Въпреки това на 1 март нападение на амазонките-домоманци-мъже-убийци хвърли французите обратно в Котън. Френските търговци в Оуида бяха частично убити, отчасти оковани и изпратени във вътрешността. Терилон загуби четиридесет души убити и ранени, а армията на Беханзин наброява поне две хиляди пушки. Нека оръжията им бяха предимно кремъчни, но куршумът е глупак, знаете ли, Суворов ни научи на това. Беханзин обаче се държеше странно. Той обяви, че няма намерение да завземе Котона, но иска да завземе Порто Ново и да уреди сметки с брат си Тофа. Френският пистолет "Izumrud" дойде на помощ на Toffe на 28 март. Тя се качи нагоре по река Вема и застреля няколко села на Дахомей. Още през април френската ескадра край бреговете на Дахомей има шест кораба, а наземният контингент е 895 души. Решаващата битка се води край село Атиупа на 18 април. 1500 дахоманци и 8 французи са убити. Дагоманската армия се разпръсва, събира сили за последвалата борба, но започва сезонът на дъждовете и треската. Не преди войната. Новият командир на френския корпус полковник Клипфел предлага отново да изпрати ескадра до Вема и да залови Абомей в една кампания. Въпреки това беше решено да се отложи изпълнението на този план.
Започват преговори. Крал Беханзин се опитва да умилостиви французите. Той освобождава пленниците от Абомей и подобно на Александър Ярославич Невски им изпраща „звучно писмо“: „Ние не държим зло срещу вас, френски бусурман. Нека нашите благородници от Дахомей да излязат напълно, да върнем градовете си Котону и Порто-Ново, дайте ни противника Тофу за изпитание. Преговарящите са изпратени в Беханзин, но той вече е въвлечен във войната с Йоруба и ясно дава да се разбере, че все още не е до тях. Само третият пратеник, свещеникът отец Доргер, постига успех и на 3 октомври 1890 г. в Оуида се подписва споразумение, според което Беханзин обещава да спазва правата на французите в Порто Ново и Котону. Освен това Франция задължава Беханзин да спре човешката жертва.
Dahomey Amazons.
Войната в Дохомей трае от 4 юли 1892 г. до 15 януари 1894 г. и включва битки между Франция и държавата Дахомей от африканския народ Фон. Френските войски на полковник Алфред Додс влязоха на територията на крал Беханзин. Тази война бележи края на кралството на Дахомей, което беше присъединено към Френската колониална империя.
В края на 19 век водещите европейски сили, преди всичко Франция и Великобритания, започват сериозна надпревара за колонизация. Франция установи сферата си на влияние в Африка, особено в днешен Бенин. Това беше кралството на Дахомей, едно от основните щати на Западна Африка. През 1851 г. между двете страни е подписан договор за приятелство, който позволява на французите да идват и да търгуват, както и да довеждат мисионери в кралството.
Въпреки това през 1861 г. малкото крайбрежно кралство Порто Ново, зависимо от Дахомей, е нападнато от британски кораби. Той поиска и получи френска закрила през 1863 г., което Дахомей отказа. Освен това между кралството и французите над пристанището в Котону възникнал друг спорен въпрос, над който Франция искала да поеме контрола в отговор на договора от 1868 г., докато Дахомей упражнявал там обичайното право.
През 1882 г. кралят на Порто Ново, Тофа (възкачил се на престола през 1874 г.) възстановява френския протекторат. Въпреки това, Fons продължиха да нападат Порто Ново. Отношенията между Франция и Дахомей се влошават до март 1889 г., когато полк от амазонки Дагомей атакува село под френския протекторат на река Веме.
Годината 1890 е белязана от френската реакция и войната между Франция и Порто Ново от една страна и Дахомей от друга. След битките при Котону, Дахомей трябваше да признае френския протекторат над Порто Ново и да предаде пристанището на Котону във Франция в замяна на годишно плащане от 20 хиляди франка (Договор от Оуид). Нито една от страните обаче не вярваше в надеждността на този свят и двете се готвеха за нова война. След атаките на Fonse в долината на река Веме жител на Порто Ново, Виктор Бало, е изпратен да разследва. Корабът му беше в засада и принуден да се обърне обратно. Крал Беханзин отказа да се извини и Франция обяви война на Дахомей.
Франция изпрати Алфред-Амеде Дод, полковник от сенегалските морски пехотинци, и 2164 легионери, пешеходци, инженери и артилеристи. Тези войници бяха оборудвани с новата багнетна пушка на Лебел, която се оказа по-ефективно оръжие в близък бой. Кралство Порто Ново предостави 2600 превозвачи. Fons of Dahomey притежаваха 4 000-6 000 пушки Winchester и Mannlicher, закупени от немски продавачи. Беханзин също принуждава Круп да купува картечници и пушки. Той обаче не беше сигурен дали тези тежки оръжия ще бъдат използвани.
Амазонките ловуват слона.
Легендите на Дахомей разказват за гбетосите - смели ловци на слонове, които кралят започнал да приема в двореца като телохранители. Но, може би, това беше необходима мярка. Поради постоянните войни мъжкото население на кралството е силно намалено и жените трябваше да бъдат вербувани в армията.
Физически годни момичета от цялата страна бяха изпратени в двореца в знак на почит към краля. Най-добрите от тях бяха избрани за пазач. Остава споменът за Жан Байол, френски военноморски офицер. През декември 1889 г. той наблюдава как тийнейджърката набира Наниска, „която още не е убила“, преминала изпитанието: „Тя се приближи до младия затворник, който седеше вързан, извади дългия си нож, а главата на младежа се надигна на крака. Тогава под рева на тълпата тя издигна ужасен трофей за всички, за да видят и ближе кръвта на жертвата от оръжието “.
Амазонският полк имаше полу-свещен статут, който беше пряко свързан с култа към вуду. Жените воини направиха кървави жертви. Всяка носеше амулет на врата си, който защитаваше от врагове и зли духове, а дамите-офицери носеха рогати шлемове. Амазонките бяха въоръжени с копия, меле ножове и дълги остриета на вала, с които отрязваха главите и гениталиите на врагове. По-късно пушки са добавени към конвенционалните оръжия, а в края на 19 век крал Беханзин купува оръдия от Германия и сформира отряд от жени артилеристи.
Момичета не само се биеха на бойното поле и охраняваха двореца. Те направиха отлични шпиони. Под прикритието на бедни търговци, достъпни жени и просяци те лесно проникнаха на територията на врага и получиха необходимата информация. Освен това шпионите участвали в репресии и изпълнявали присъди. Наказващият отряд се състоеше изключително от жени.
Амазонките служеха като опора на абсолютната сила на кралете на Дахомей. Монарсите не се страхували от преврати и бунтове, знаели са, че воините са били верни на тях буквално до смъртта им.
След като премина кръстното кръщение, Амазонка стана кралска съпруга от третия ранг. Вярно, че заглавието на съпругата на монарха беше само формалност - владетелят не споделяше леглото с тях. Но в същото време нито един мъж нямаше право дори да погледне воина - съпругата на краля. Пътешественикът сър Ричард Франсис Бъртън, който посетил Дахомей през 1860 г., пише: „Когато амазонките напуснаха двореца, роби и скопци вървяха пред тях, забивайки гонга. Звукът на гонг призова всички настъпващи мъже да изминат определено разстояние и да погледнат в другата посока. Непокорството беше наказуемо със смърт."
Жените, които станаха воини, превърнаха цялата си неизхарчена енергия на любовта и майчинството в яростна смелост на бойното поле и желание да умрат за краля. Желязната дисциплина и твърда йерархия царували сред амазонките.
Родителите обаче охотно избраха такава съдба за дъщерите си. Животът на дахоманска жена беше безнадежден, състоящ се от унижение и упорит труд, а момичетата-воини се радваха на облаги, недостъпни за другите.
Всяка Амазонка е била обслужвана от лични роби, включително пленни евнуси. Женските воини бяха хранени и облечени в униформи за обществена сметка. Беше им разрешено да консумират алкохол и тютюн. В свободното си време те практикували бойни изкуства и ритуални танци.
Женските воини се задоволявали със своето положение в обществото. Един от тях, на парад, на който присъстваха европейци, каза: „Както ковачът изковава желязна пръчка и огънят променя образа си, така сме променили природата си.
Вече не сме жени, ние сме мъже. Амазонките изглежда всъщност се смятат за мъже, ако не физически, то по социален статус.
През септември 1892 г. трихилядният френски корпус, състоящ се от артилерийски части, морски пехотинци, кавалерия и с участието на Чуждестранния легион, тръгва да щурмува столицата на кралството. На 50 километра от столицата Абамей французите срещнаха ожесточена съпротива. Конфуз възникна в редиците на колониалната армия, защото … жени нападнаха добре въоръжените и обучени войници.
Генералът на дивизията Алфред Амеде Додс пише в мемоарите си, че първоначално френските войници са обезкуражени: как да се бият с дамите? Но когато отрязаните глави на другари полетяха на земята, стана ясно, че момичетата с дълги ножове изобщо не са мадемуазели от парижките предградия, а умели и смели воини.
В близък бой те нямаха равни. Пробивайки се през огъня с цената на немислими жертви, черните амазонки ловко владееха ножовете си, оставяйки трупове около планината. Изглежда нямаха страх. Дори оставен сам, воинът се биеше, докато не остана без дъх.
Французите бяха изумени от смелостта и яростта на амазонците. Въпреки мощната съпротива, армията на Дахомей не можеше да устои на европейците, които разполагаха с по-напреднали оръжия.
Генерал от дивизията Алфред Амеде Додс.
Към средата на август те започнаха бавен напред в град Абамей, столицата на Дахомей. На 19 септември френската колона се придвижва към Догба на брега на река Веме, намираща се на 80 километра дълбочина в Дахомей. В пет часа сутринта Fons започна атака. След три часа бой, легионерите успяват да възстановят положението, въпреки масовите опити на противника да ги потушат. Армията на Дахомей отстъпи, като загуби 132 мъже, убити. Французите загубиха пет пушка и двама офицери (включително командир Faure). След смъртта на Фора батальонът се ръководи от капитан Батрео, а в Догба са построени мост и укрепление, което е наречено „Командир на Фора“.
Французите продължават напред на север, минавайки на около тридесет мили нагоре по реката, след което се насочват към Абомей и са атакувани на 4 октомври от армия под командването на крал Беханзин. След няколко часа борба между ръцете и щиковете, които разкриха безполезността на мачетете от Дохомей срещу френските пушки, фондовете бяха принудени да се оттеглят, губейки около 200 войници. Французите плениха трима германци, един белгиец и един англичанин, които се сражаваха в редиците на армията на Дахомей, вечер затворниците бяха разстреляни. Загубите на французите в битката при Абомей възлизат на 42 души.
След победата французите възобновяват движението си към столицата Дахомей. Fons от своя страна промениха тактиката и засилиха партизанските действия, за да забавят напредването на колоната на Dodds. Отне на французите почти месец, за да се приближат до столицата, Abomey. До 15 октомври легионът загуби няколко лейтенанта, както и капитан Балтро, който беше ранен. Твърдият враг не се наведе, конвоят беше подложен на постоянни атаки.
Полковник Додс влиза в победения Абамей.
Решаващата битка на войната се състоя на 6 октомври 1892 г. в село Адегон. Fons атакуват отново, но битката доведе до убиване на 503 войници от Fon, а известният амазонски корпус на Dahomey е победен. Загубите на корпуса на Амазонка бяха толкова големи, че за поредна седмица те не участваха в сблъсъците, но от 15 октомври те участваха във всяка схватка. Тази битка беше повратна точка в мисленето на дахоманците: те се примириха с темата, че войната не може да бъде спечелена. Французите в битката при Адегон загубиха само шест души убити и 32 ранени.
На 15 октомври французите биваха на около тридесет километра от столицата, за да реорганизират силите си и да изчакат подкрепления. Фонсите успяха да ги блокират в село Акпа. Имаше ежедневни нападения от войници на Беханзин и амазонките. Подсилванията за французите пристигнаха на 20 октомври под формата на батальон под командването на офицер Одеде. На 26 октомври французите пробиват защитните сили на Fons и възобновяват движението.
Френски войници наблюдават пожар в Abomey, столицата на Dahomey.
Изправени пред жертви, фондовете бяха принудени да освободят своите затворници, както и роби, и да ги включат в своята армия. От 2 до 4 ноември френските войски и фонове се сблъскаха в няколко битки. Беханзин и около 1500 мъже се опитаха да извършат директна атака срещу френския лагер на 3 ноември, но бяха отблъснати след четири часа боеве. На следващия ден французите, възползвайки се от превъзходството си по брой, превземат кралския дворец след цял ден битка.
На 5 ноември крал Беханзин изпраща миротворческа мисия при французите. Мисията се провали и френските колони, които влязоха в Кана на 6 ноември, започнаха похода си върху Абомей на 16 ноември. Градът беше изоставен и подпален от фонданите. Въпреки смелостта си, Беханзин напусна столицата в пламъци. На 18 ноември полковник Додс напуска въоръжения гарнизон в столицата и организира разузнаване. Останалите колони бяха изпратени в Порто Ново, за да се възстановят и да чакат подкрепления от метрополията.
Беханзин и остатъците от кралската армия избягаха на север. Французите поставят брат си Беханзин на кралския трон. Самият Беханзин, след неуспешни опити за възстановяване на армията и организиране на съпротива, се предава на французите на 15 януари 1894 г. и е заточен в Мартиника.
Споменът оживява при карнавала.
В съвременен Бенин амазонките се помнят. По празници жените се обличат в воински дрехи и изпълняват ритуален танц, който имитира битка. Но това е просто карнавал, амазонките са в миналото. През ноември 1979 г. жена на име Navi умира в бенинското село Quinta, над 100 години. Етнографите успяха да запишат спомените й за това как тя е воин, воювала срещу французите, как е преживяла колониалните времена и е чакала свободата на Дахомей, сегашното състояние на Бенин. Нави вероятно беше последната черна Амазонка