През 1964 г. сензационни новини се разпространиха по света: в Северен Афганистан, на самата граница с Таджикистан, при сливането на реките Пянджа и Кокчи, френски археолози, водени от професора от Страсбургския университет Даниел Шлюмбергер, откриха … древен гръцки град!
Каква беше тази странна находка?
Откритието на Д. Шлюмбергер ни връща към 20-те години на IV в. Пр. Н. Е. е., когато армията на Александър Велики, тръгнала да завладее Индия, превзела обширните области на Персия, Афганистан и Централна Азия. Според древни автори гърците основават тук редица големи градове. След смъртта на великия военачалник тези области стават част от държавата Селевкид, която е създадена от Селевк I, един от съратниците на Александър Велики. Тази държава окупира огромна територия - от Мала Азия до Афганистан. Просъществувайки около сто и петдесет години, той започва да се разпада на малки царства и княжества, които впоследствие падат едно след друго под ударите на номадите.
Споровете за съдбата на гърците, дошли в Централна Азия при Александър Велики и неговите наследници, се водят в научния свят отдавна. Всички аргументи в тези спорове обаче се основаваха на доста оскъдни доклади на древни автори и чисто спекулативни разсъждения. Въз основа на голяма част от последното, повечето учени смятат, че шепата гърци, дошли като завоеватели в страна с дългогодишни културни традиции и голямо население, не са в състояние да оставят след себе си някакво значително наследство. След смъртта на Александър Велики, някои от завоевателите вероятно просто са напуснали завоюваните области, а гръцките и македонските колонисти, които се заселват тук, поради малкия си брой, бързо изчезват сред местното население.
Възражения бяха изразени и срещу тази много често срещана гледна точка: какво да кажем за материалните находки, със следи от гръко-македонската култура в местното изкуство? Всъщност в Афганистан и дори в Северна Индия можете да откриете следи от културно влияние, които очевидно са дошли от Гърция и това свидетелства за факта на дългото съществуване на гръцки селища в дълбините на Азия и доста близките контакти на гърците с местното население.
Колкото и да е, проблемът с „гърците на изток“дълго време остава най-трудният от всички проблеми на древната история. На разположение на учените обаче е имало определен „ключ“, с помощта на който, ако има съответна „ключалка“, би било възможно да се отговори на някои гатанки на „гърците на изток“. Говорим за монетите на гръко-бактрийските царе. Тези великолепни произведения на изкуството от антични медали дойдоха в Европа през 18 век и станаха първите материални доказателства за предишното съществуване на елинистичното изкуство в дълбините на Аза. В средата на 20 век учените са натрупали доста такива монети на разположение на учените. Но засега те не са толкова изяснени, колкото объркани историческата картина. Имената на гръко-бактрийските царе бяха известни от надписите върху монетите, но беше невъзможно да се разбере кой от тях царува кога и къде. Междувременно в историята на гръко-бактрийското царство решението на проблема беше скрито.
Промоционално видео:
Изключително своеобразна държавна формация, гръко-бактрийското царство, възниква върху руините на селевкидната държава. Антиох, син и наследник на Селевк, през 292 г. пр.н.е. д. е назначен за съуправител на баща си и управител на източните провинции (сатрапии). Антиох избрал град Бактра (сега Балх) за своя столица. При него Централна Азия навлезе в период на относителна стабилност, бяха изградени нови градове и възстановени стари градове. Наследник на Антиох, бактрийски сатрап Диодот около 250 г. пр.н.е. д. се обявява за независим владетел на Бактрия. [8]
Греко-Бактрия включва също регионите на Согдиана със столица Мараканд (Самарканд) и Маргиана със столица на Антиохия Маргиана (Мерв). В допълнение към тези големи градове в гръко-бактрийското царство е имало много средни и малки селища. Един от гръко-бактрийските царе, Евкратид, дори гордо бил наричан „владетел на хиляда градове“.
Тази централноазиатска държава, оглавявана от гръцки крале, съществува повече от сто години. Разпространила се през краткия си разцвет (около 180 г. пр. Н. Е.) На север от Индия, тя попаднала под ударите на саките номади през втората половина на II век пр. Н. Е. д.
До 1964 г. учените практически не разполагаха с археологически материали, които им позволяваха да преценят културата и историята на това уникално гръцко царство в дълбините на Азия. И само находката на френски археолози отвори вратата към един отдавна изчезнал свят за учените.
Първоначалното име на града в долината Пандж се изгуби в дълбините на времето. В научната литература местното име Ай-Ханум му е било присвоено. Днес повечето експерти смятат, че тук говорим за Александрия Оксиана (Ока е древното име на Амударья, което според географите от онова време е включвало долните течения на Пянджа), известно от древни източници.
За първи път преди учените се появиха руините на чисто гръцки град, разположен в дълбините на Азия. От 1965 г. тук ежегодно се извършват разкопки под ръководството на френския археолог Пол Бернар. В тях участваха и съветски учени.
Съдейки по мащаба на руините, Ай-Ханум (Александрия Оксиана) е вторият по големина град в Гръко-Бактрия след Бактр (Балх). Това беше и най-типичният пример за голям гръко-бактрийски град. Избрано е много добро място за неговото изграждане: тя се намираше на мястото на слива на река Кокча с Пяндж, на висок естествен хълм със стръмни стръмни склонове. Върхът на хълма беше зает от цитаделата - акрополът; долу, по протежение на брега на реката, са кварталите на Долния град, застроени с жилищни и обществени сгради. Права и широка главна улица с дължина над 1700 м мина през целия Долен град, а между него и крайбрежието на Пандж имаше комплекс от дворцови сгради и „херайон“- мавзолеят на основателя на града. Цялата територия на селището беше оградена от здрава стена с кули, направени от кални тухли.
Въпреки широкото използване на сурови тухли в сградите на Ай-Ханум и множество архитектурни аналогии с персийските и местните бактрийски структури, именно гръцкият град се явява на археолозите. Почти всичко беше гръцко тук: театър, предназначен за до 6 хиляди зрители, огромен физкултурен салон, който включваше помещения за спортни упражнения и за училищни занимания. Имаше и басейн. На територията на гимназията бе открит гръцки надпис с посвещение на гръцките божества Хермес и Херкулес, които в Елада бяха покровители на гимназията. Като цяло всички надписи, открити в Ай-Ханум, са чисто гръцки по своя писменост, език и стил. Грънчарката, намерена сред руините на града, също е почти изцяло гръцка. Според гръцкия модел къщите, изградени предимно от тухли от гроб, са били покрити с керемидени покриви. Строителните планове и техники имат типичен гръцки характер. Формите на каменната архитектурна украса също са гръцки. Те са много близки до същите форми, открити в тази епоха в Гърция и Анатолия. Скулптурите, открити при разкопки, също бяха чисто гръцки. Очевидно в града са работили опитни професионални скулптори.
Така учените за първи път успяха да се запознаят с културата на чисто гръцки град, разположен на самия ръб на тогавашния екумен. Ай-Ханум е най-отдалеченото от Средиземноморието и най-източното намерено гръцко селище в Централна Азия. Този град е основан в ранния елинистичен период от македонски и гръцки колонисти. От разкопките на Ай-Ханум учените успяват да научат почти всичко за живота му - от първоначалния период до падането му.
Основателят на Ай-Ханум (Александрия Оксиана) очевидно е бил известен Киней, погребан в „херайон“, построен по гръцки образец, но поставен на стъпаловидна платформа, като гробницата на персийския цар Кир в Пасаргаде. Надписите на гръцки език, отворени в „иераона“, разказват, че ученият Клеарх от Сол специално направил пътуване от Ай-Ханум до свещения гръцки център на Делфи, за да копира известните „максими“в храма там - афоризми, в които в сбита форма са дадени основните правила на елинския хостел. Клеарх донесъл копия от тези „максими“в Ай-Ханум и тук те били издълбани върху каменни плочи на „хераона“. Някои от тези „максими“са открити от археолозите. Още по-интересна находка беше отпечатък върху глина на някакъв гръцки текст, написан върху папирус или пергамент. Анализът на малкото оцелели редове показа, че това е откъс от философския трактат на Перипатетичната школа.
Почти една трета от територията на града беше заета от огромен дворцов комплекс, който включваше церемониални, жилищни и офис помещения. По външния му вид чисто гръцки черти бяха съчетани с черти, взети от древния Изток. Пред двореца беше подреден обширен открит двор - перистил (с размери 136 × 108 м), заобиколен от колонада. Главният вход в двора е бил ограден от пропилеи, а отсрещната страна е била многоколонна зала на двореца. Колоните на всички портици и дворцовата зала са направени по класически гръцки норми, както стеновите релефи, така и техниката на зидарията са гръцки - без свързващо решение, с метални скоби в специални гнезда. В същото време значителна част от стените на целия комплекс са построени по местна технология - от адебе тухли.
Към основната сграда се присъединяваше сградата на хазната. Очевидно е ограбена от номадите, които завзеха града, но в руините му археологът намери малък брой монети и няколко финансови документа, изписани с китайско мастило върху глинени парчета.
В допълнение към двореца археолозите са изследвали останките на арсенал, който, съдейки по многобройните находки, е съхранявал оръжие за много стотици войници; резиденции на висши градски служители; жилищни сгради и храмове. Последната група сгради беше най-интересна. Оказа се, че в град, в който властта е принадлежала на гърците, където по-голямата част от населението е гръцко, архитектурата на храмовете няма нищо общо с архитектурата на традиционните елински светилища. Архитектурата на храмовете, построени от гърците в Бактрия, не е била бактрийска, а месопотамска. Както показват проучванията на археолозите, ритуалите, извършвани в тези храмове, също не са били подобни на гръцките. За всичко това в тези храмове стояха типични гръцки статуи на божества.
Това откритие хвърли светлина върху произхода на културното взаимодействие между Древна Гърция и Изтока. Гърците, бидейки политеисти, вярвали, че всяка страна е защитена от собствените си богове и затова, стигайки до чужда държава, е необходимо да им се покланяме. Оттук - този вид религиозен синкретизъм, който се превърна в основа за синтеза на две култури и раждането на нов, гръко-бактрийски културен феномен и гръко-бактрийско изкуство, което, както е установено сега, е независима глава в историята на световното изкуство.
Културата на Гръко-Бактрия беше много особена. Д Шлумбергер, откривателят на Ай-Ханум, обяснявайки характера на взаимодействието на местната и гръцката цивилизации след завоеванията на Александър Велики, пише: традиции, но това не се случи. В по-големите си сестри елинизмът не срещаше съперници, а само ги допълваше.”Гръцко изкуство, гръцкият начин на живот се оказа много привлекателен за местните„ варвари”, на първо място за местната племенна аристокрация, допринесла за триумфалното разпространение на гръцкия художествен вкус на Изток.
Разкопките на Ай-Ханум позволиха частично да се възстанови картината на политическия живот на гръко-бактрийското царство. Властта в Гръко-Бактрия принадлежала на завоевателите - гърците и македонците. Около 80-те години. II век пр.н.е. д. гърците от Бактрия започват да се движат на юг и предприемат завладяването на районите на Индия. Но в същото време военният вожд Евкратид се разбунтува срещу законния цар на Евхидем. Огромната държава, завзета от смут, започна да се разделя на отделни малки стопанства. Атаката на номадите най-накрая реши съдбата на страната: Гръко-Бактрия беше смазана. Ай-Ханум (Александрия Оксиана) умира, вероятно около 130 г. пр.н.е. е. и още на това място животът не е подновен.
Ай-Ханум е блестящ пример за гръцки град, възникнал в Централна Азия в резултат на кампаниите на Александър Велики. Откриването на Ай-Ханум даде възможност да се намери правилния път в решаването на проблема с „гърците на изток“: старите възгледи, според които древните автори твърдят, че са преувеличили броя на градовете, основани от Александър и Селевкидите в Централна Азия, са били изхвърлени. Историята на гръцката колонизация на Изтока обаче остава слабо разбрана, така че по този път изследователите вероятно ще се сблъскат с нови открития.
От книгата: „Сто големи археологически открития“. Автор: A. Yu. Nizovsky