За никого вече не е тайна, че на картите на отминали времена, в необятността на Евразия, Тартария свободно се разпространява. В същите граници впоследствие се появи Руската империя, а след това и Съветският съюз. Мнозина също знаят, че понятия като Сибир, татари, руснаци, монголи постепенно се заменят, които по-рано са имали съвсем различни значения, отколкото сме свикнали да действаме днес.
На различни карти Татари е изобразен като страна - с граници и градове.
Но защо Тартария не се споменава като държава в руските учебници по история? Може би се дължи на факта, че Tartari не е собствено име. Въпреки че има руско име - Татария. Така че защо да не говорим за Големия Татар и имената на тази страна, съществували по-рано в света. Не е ли това причината за мълчанието, че Tartari-Tartari изобщо не е държава, държава?
Емблемата, знамето и химнът са символите на държавата.
Британският национален химн се счита за първи, чието първо издание е от 15 октомври 1745 г. Ако приемем, че Татар-Тартария е била държава и е имала свой химн, тогава мисля, че никога няма да разберем как звучи.
В книгата „Световна география“, публикувана в Париж през 1676 г., преди статията за Тартари, има изображение на бухал на щит, което е известно на мнозина.
Може да се предположи, че това е герб.
Подобно изображение намираме в често цитираната илюстрация към книгата на Марко Поло, който описа пътуванията си в Азия и престоя при „монголския” хан Кублай. Между другото, Марко Поло намери империята за добре организирана и гостоприемна.
Промоционално видео:
И така, какво имаме? Имаме две изображения на бухал на щит в две различни книги, които само хипотетично могат да се считат за герба на Татари.
Но може би Татари имаше флаг? Нека да разгледаме.
Ако разгледаме колекцията от морски знамена на света, публикувана в началото на 18 век, очевидно във Франция, ще видим не едно знаме на Татари, а две. В същото време, наред с татарските знамена, има и знамената на Русия и знамената на Великите могили. (Забележка: някои изображения трябваше да бъдат копирани на части).
Само бедата е, че изображенията на татарските знамена на практика са изчезнали. Но трябва да се отбележи, че първото татарско знаме е знамето на императора на Тартария, а второто е просто Тартария. Вярно е, че е невъзможно наистина да се определи какво е нарисувано там. Но за нас е важно знамената на Татари да са показани на стария чертеж заедно със знамената на други страни, а една от тях е имперска.
Сега нека разгледаме друга, сега холандска маса от началото на 18 век, която съдържа военноморските знамена на света.
И отново намираме два знамена на Tartari, но те вече не се заличават и изображението върху тях може лесно да се направи. И какво виждаме: на императорското знаме (тук се показва като знамето на кайзера на Тартария) изглежда, че е изобразен дракон, а на другото знаме - сова! Да, същата сова, която е в „Световна география“и в илюстрацията към книгата на Марко Поло.
Има и руски знамена, но в таблицата те са посочени като знамената на Московия.
Сега знаем, че Татари имаше знамена, което означава, че това е държава, а не само територия на картата. Научихме също, че един от знамената на Татари е имперски, затова говорим за империя.
Остава да разберем какви цветове са били използвани на татарските знамена.
Отговорът на този въпрос беше намерен в „Декларацията на военноморските знамена на всички държави във Вселената“, публикувана в Киев през 1709 г. с личното участие на Петър I. За съжаление в интернет беше намерено само едно копие на Декларацията със слаба резолюция.
Сега научихме, че цветовете на Tartari бяха черно и жълто.
Между другото, сред руските знамена се появява жълт флаг с черен двуглав орел (третият ред от върха, първият флаг от средата на таблицата).
Ние намираме потвърждение за цветовете на знамената на Татари в „Книгата на знамената“на холандския картограф Карл Алард (публикувана в Амстердам през 1705 г. и преиздавана в Москва през 1709 г.): „Знамето на царя на Татари е жълто, с черен дракон с опашка базилиск, лежащ и гледащ навън … Друг татарски флаг, жълт с черна бухал, с жълтеникави перси."
При публикуването на книгата на руски език се използва познатото име - Tataria.
Разбира се, може да се предположи, че Алард донесе знамето на Татари в книгата по погрешка, тъй като уж погрешка нарисува друго знаме, което ще бъде разгледано по-долу. Ами Петър? Или греши също?
Ниската разделителна способност на Expression копие прави надписите на флага трудно за четене. По-големи изображения на знамената на Татария с руски надписи са взети от рускоезичната "Книга на знамената" на Allard, публикувана през същата година с Декларацията. Текстът от книгата изглежда отговаря на Декларацията. Поне при максимално увеличение на копието на Изявлението в надписите към татарските знамена, текстът, показан в големите изображения, се гадае. И всъщност той повтаря подписите на татарските знамена на чужди табели, само на руски. Но тук автократът на Тартари-Татари се нарича Цезар.
Имаше и няколко маси с татарски знамена - английски от 1783 г. и няколко маси от същия 18 век.
Но най-изненадващо е открита таблица с имперския флаг на Татари, публикувана още през 1865 г. в САЩ.
Много интересно е, че в английската таблица от 1783 г. първите три руски знамена са обозначени като знамена на московския цар, последвани от имперското знаме на Русия (Русия императорска), след това търговския трикольор, следван от адмирала и други морски знамена на Русия.
И пред знамената на московския цар в тази таблица по някаква причина е знамето на вицекрала на Московия.
Този флаг присъства в същата книга на К. Алард, но не е идентифициран и се счита за грешка. През 1972 г. московският вексилолог А. А. Усачев предположи, че един от водачите на арменското освободително движение Израел Ори, по указание на Петър I, заминава за Холандия, където набира офицери, войници и занаятчии от името на краля, притежаващи големи сили, което дава основание на Алард да го нарече "вицекрал на Московия". Не бива обаче да забравяме, че Ори умира през 1711 г., а таблицата е публикувана през 1783 година. Знамето на вицекрала се поставя пред знамето на краля, т.е. оказва се, че той е по-важен. Знамената на Русия, включително императорските (имперските), са показани след знамената на московския цар. Може да се предположи, че вълнението със знамената на Московия и Русия се обяснява с политическата необходимост от формирането на нова хералдика от Романовите. В крайна сметка ни учатче преди Петър I всъщност нямахме знамена. Но дори и в този случай знамето на някакъв неразбираем вицекрал на Московия, поставено на първо място, повдига въпроси. Или може би през 70-те, началото на 80-те години на 18 век се е случило нещо, което не ни се казва на уроци по история?
Но обратно към империята на Тартария. Ако тази страна имаше знамена (това, както виждате, се потвърждава както от местни, така и от чужди източници от онова време), тогава вече можем да предположим с достатъчна сигурност, че щитът с изображението на бухал все още е гербът (или един от гербовете) на този състояние. Тъй като изброените по-горе източници бяха за морски знамена, следователно навигацията беше разработена в Татари. Но все още е странно, че историята не ни е оставила нито едно име на императора (кайзера, цезаря) на Татари. Или са ни известни, но под различни имена и заглавия?
На знамето на императора на Татария вероятно трябва да се спрем по-подробно. На последната маса, която имаме през 1865 г., това знаме вече не се нарича имперско, а наблизо няма друго знаме със сова. Вероятно времето на империята вече е в миналото. Ако погледнете отблизо дракона, веднага ще разберете, че императорският дракон на Татария очевидно няма пряка връзка с чино-чинските дракони или змията Зилант на герба на Казан.
Освен това Казанското царство престава да бъде обект на международни отношения в средата на 16 век при Иван IV Грозни. А да си представим Казанското царство като морска сила е някак трудно.
Колкото и да е странно, драконът на императорското знаме на Татари смътно прилича на дракона на знамето на Уелс, въпреки че цветовете са напълно различни.
Но това е малко по-различна тема.
Сега нека си припомним герба на Москва. В неговите образи от минали векове свети Георги е по-вероятно да победи змия. А върху съвременния герб нито дават, нито вземат татарския дракон. Може да е злополука, но според мен това е добра тема за отделно изследване. В края на краищата тази змия сега е жълта, сега черна, змията има две или четири лапи, а Иван IV Грозният по принцип известно време е използвал двуглав орел, чийто гръд на гърдите не е ездач с копие, удрящ змия, а еднорог. В Алард в описанието на знамето на московския цар е посочено, че на гърдите на орела е свети Георги без змия.
Жалко е, че в онези документи, в които са открити знамената на Татарската империя, няма поне минимални подробности за страните, към които принадлежи този или онзи флаг, с изключение на „Книгата на знамената“на Алард. Но дори там няма нищо за Tartar-Tartar, само описание на знамената и техните цветове. Най-важното обаче е знамената на Татари да са намерени в таблици, публикувани от различни страни и по различно време. Небрежният читател разбира се може да каже: „Възможно ли е да се направи извод за съществуването на империята само от няколко дизайна на знамена?“
Всъщност тук сме разгледали само символиката. Знаем, че на картите и книгите от онези далечни времена имаше препратки към Московски татари (със столица в Тоболск), Безплатен или Независим Татар (със столица в Самарканд), Китайски татари (да не се бърка с Чай-Китай, който е друга държава на картите) и всъщност Голямата империя на Татари. Сега намерихме документални доказателства за съществуването на държавните символи на империята. Все още не знаем със сигурност дали по това време тази символика се е прилагала за цялата империя или само за част от оцелялата й част, но символиката е намерена.
Но при търсенето на знамената на Татари бяха открити още два факта, които не се вписваха в каноничната история.
Факт 1. През 18-19 век сред модерните по онова време знамена е изобразен знамето на Йерусалимското царство.
Според историята на канона това царство престава да съществува през 13 век. Но знамена, подписани от "Йерусалим" и илюстрирани на страницата, се намират в почти всички колекции от морски знамена, разгледани тук. Информация за възможното използване на този флаг след поражението на кръстоносците не е намерена. И е малко вероятно мюсюлманите, завзели Йерусалим, да са оставили на града знаме с християнски символи. Освен това, ако този флаг е бил използван през 18-19 век по някакъв ред от йезуитски тип, тогава най-вероятно авторите биха написали в документите. Може би има някои факти в тази оценка, които са известни само на специалистите?
Но това не е всичко. В бележката на член на Специалната среща лейтенант-командир П. И. Белавенец „Цветовете на руския държавен национален флаг“, публикуван през 1911 г., внезапно разкри нещо невероятно. И това „нещо“ви кара да се чудите дали Йерусалим е бил поставен в Палестина поради недоразумение. Помислете за това, г-н Белавенец пише, че с имперска заповед той донесъл в Санкт Петербург знамето, подарено от цар Петър Алексеевич на архиепископ Атанасий Архангелски през 1693 година. На илюстрацията с надпис „Флагове, съхранявани в катедралата на Архангелск“виждаме три знамена, два от които са знамената на Йерусалимското царство, с бяло-синьо-червен трикольор, прикрепен към един от тях. Не иначе, Светият град Йерусалим трябва да се търси някъде на Източноевропейската равнина и най-вероятно не през XII-XIII век.
Факт 2. В препечатаното от 1904 г. ръкопис от 17-ти век „За концепцията на знака и знамената или знамената“четем:
„… Кесарианците започнаха да имат собствен двуглав орел от такова събитие, каквото ще бъде обявено тук. От създаването на света през 3840 г., същото от замисъла на сградата на град Рим през 648 г., и от Рождество Христово, нашия Бог, през 102 години, се води битка между римляните и хората на Цисар, а по това време римляните имат бурмистър и полков управител на име Кай Мариус. И той Кай за специален знак, вместо знамето на главата за всеки легион, той построи едноглав орел и римляните запазиха този знак до десетата година след Рождество Христово, нашия Бог, по време на царуването на Цезар Август. И в същото време все още се водят големи битки между римляните и цезарите, а кесарите победиха римляните три пъти и взеха от тях два знамена, тоест два орла. И от тази дата цисаряните започнаха да имат двуглав орел в знамето, в знака и в печата”.
И какво виждаме в източника?
Виждаме, че „цисаряните“и „римляните“не са едно и също нещо (е, всички така или иначе разбират). Че „цисаряните“започнали да имат табела под формата на двуглав орел, което означава, че са Царгороди, т.е. Византийци. Какво е т.нар. „Източната Римска империя“се бори срещу т.нар. "Западна". Че император Октавиан Август (той умря 4 години след описаните събития - разчитам на година от r.kh.) беше "Цезар" и ако изхождаме от логиката на текста, воюваше на страната на "Цизарцев", т.е. византийците срещу „римляните“.
Според каноничната история обаче Византия започва своето отброяване от 330 г., т.е. 320 години след описаните събития, когато римският император Константин Велики (който между другото носи титлата "август") премества столицата във Византия, преименувайки я на Константинопол.
Виждаме и не много ясно тълкуване на появата на двуглав орел във Византия в гореспоменатата „Книга на знамената“от Алард през 1709 г.: „Един орел беше по-бърз по време на старите римски КАСАРИИ; изразявайки силата си, в която след последния CESARI дори до днес (след подчинението и обединението на двете кралства, тоест от изток и от запад), двуглавият орел е отведен на това място. Тези. и двете кралства, според Алард, съществували едновременно и независимо, а след това били обединени.
„Е, простота“, ще каже същият празен читател с намигване: „Намерих някои съмнителни източници и хвърлям сянка върху оградата. Предполагам, че авторите са го смесили или измислили"
Може би така. Но през 17 век авторът на ръкописа "За зачатието на знака и знамената" знае, че Гай Марий е извършил реформа в римската армия, което означава, че е почитал Плутарх. Но може би Плутарх е бил малко по-различен през XVII-XVIII век? Преиздаването на „Зачатие“беше извършено от Императорското дружество за история и древни времена на Русия в Московския университет, също не някакъв вид офис. И издателите на колекции от знамена през 18-19 век, предвид, както виждам, сравнително високата цена за изработване на документи, едва ли биха публикували умишлено ненадеждни колекции.
Защо трябваше да се спра на тези два на пръв поглед несвързани факти, които изглежда нямат нищо общо с империята на Тартария? Нека помислим. Петър I, който лично редактира Декларацията през 1709 г. (това е факт от историята на канона), признава съществуването на Татари, начело с Цезар. В рускоезичната версия на „Книгата на знамената“от същата 1709 г. има само три „типа“цезари: „старите римски цезари“, цезарите на Свещената Римска империя и татарския цезар. В Декларацията имперското знаме на Русия е жълто с черен двуглав орел, знамето „Цезар“на Свещената Римска империя е жълто с черен двуглав орел, знамето на татарския кесар е жълто с черен дракон (?). На монетите на Златната Орда под властта на ханове Узбек, Джанибек и, изглежда, Азиз-Шейх, има двуглав орел.
Гербът на Византия е двуглав орел. Появата на двуглав орел във Византия според една версия - след победи (победа) над Рим, според друга - "след … обединението на две царства" (думата "покорен" не е много ясно за какво се отнася). Наред с разглеждането на двуглавия орел и трикольора, Петър I опитва знамето на Йерусалим (Царството на Йерусалим) или може да има право на него. Знамето на Йерусалимското кралство е било в обращение през 18-19 век. Император Константин Велики направи Константинопол столица на Римската империя. Той е почитан от РПЦ като светец в лицето на Равните на апостолите (Католическата църква не го счита за такъв). Той е и първият цар на Йерусалим.
Да, в нашето изследване имаше повече въпроси, отколкото отговори. Нека всеки сам реши сам дали Татарската империя е съществувала като държава или не. Историята, като религия, където има канонични книги, има и апокрифи, които са анатематизирани от ревностни поклонници. Но когато стадото има много въпроси и проповедникът не дава изчерпателни и разбираеми отговори на тях, вярата отслабва и религията постепенно избледнява и след това умира. И на останките му … Но, както пишат в книгите за таблоиди, нека не изпреварваме себе си. Това е съвсем различна история.
Кратки изводи (изключително за себе си):
1. В допълнение към изображението на картите на територията на империята на Татария, документите от 18-19 век съдържат достатъчно изображения на знамената му.
2. Знамето е символ на държавата, а не на територията, което означава, че Татарската империя е съществувала като държава.
3. Тази държава съществува независимо от държавата на Великите могили и Китай (съвременен Китай).
4. Въпреки наличието на имперския флаг, все още не можем да кажем със сигурност дали тези знамена са символи на цялата Татари или на някои от нейните части, оцелели в края на империята.
5. В редица разглеждани източници има напрежения, несъответствия и противоречия (Царството на Йерусалим и Рим-Византия), които пораждат съмнения относно каноничната версия, изискват допълнителни изследвания и дори поставят под съмнение дали драконът е изобразен на знамето на Татарската империя или друг символ.
6-ти и последен. Просто харесвам знамето на бухала, защото има много знамена с орли, но едно със сова. Бухалите са красиви и полезни птици. Сред славянските и тюркските народи, живеещи на територията на бившата татари, както и сред гърците, са почитани сови. За много други народи совите олицетворяват тъмните сили, което е внушаващо. Бих искал всички съмнения да бъдат разсеяни, а жълтото знаме с черна бухал да бъде признато за знамето на Великата татарска империя.
Автор: юри-ост