Депресията обхваща света като чума и едра шарка преди марш, както холерата и „испанският грип“. Каква е природата на този марш на победата? Къде е спусъкът, който задейства социалните извори и зъбни колела, които създават това явление?
Депресията в юношеството е добре познато нещо, описано и поставено на рафтове. Основните му причини са изходът от условно безсмъртното състояние на детството. От епохата, когато детето не осъзнава собствената си смъртност, юношата навлиза в свят, където има финал, границата на собственото си земно съществуване.
Със съзнанието за такава крайна, окончателност, възниква въпросът за предстоящото обобщаване на живота. На следващо място, веригата от въпроси е продължена от въпроса за, всъщност, нейния живот, смисъл.
Не намирайки отговора в собствения си опит, детето се обръща към опита на родителите си. Виждайки, че родителите нямат повече смисленост (и често по-малко) от тяхната собствена (работа-дом-работа-дом-ваканция-работа), детето изпитва шок. Оказва се, че животът му е даден като сложна и безсмислена играчка, като някакъв артефакт с неизвестна цел от книгата „Пътен пикник“. Артефакт, оставен от някаква висша сила, или като подигравка с незначителността на човек, или просто случайно.
Разбира се, осъзнавайки, че животът няма смисъл, тоест няма цел, няма вектор на движение, няма стремеж към съзнателен резултат, като следа от живота на даден човек, детето изпада в смъртен ужас. За глупости, манекен, все пак трябва да плащаш със смърт, не е ли това най-лошото за човек? В такава ситуация няма утеха. Значенията могат да бъдат заместени само със сурогати, които съвременната структура на човешкото общество само приветства и насърчава.
Промоционално видео:
Да посадим човечеството от младостта на успокоителни!
В края на краищата това е пробив в личния контрол, по-добър от изобретяването на радиото, телевизията и интернет.
Изпомпваш обществото плътно със стволове, задвижваш решението на проклети въпроси дълбоко в дълбините, постепенно превръщайки човешките маси в биороботи, после - отново! И спираш да даваш лекарството. Резултатът е, че компенсаторно вбесените маси от хора започват конвулсивно, в пристъпи, "решават" въпросите за живота и смъртта с помощта на импровизирани средства, убивайки и унищожавайки един друг и себе си.
Какво, не е ли елегантно решение? Много по-елегантно от това да карате тези безсмислени, ненужни тълпи до новите Аушвиц и Дахау.
Цялата беда на днешното човечество е, че съществуването му, по същество, е безсмислено. В крайна сметка единственият смисъл на човешкото съществуване в света е смисълът на развитието, смисълът на промяната на света, опитомяването на Вселената.
И глобалният проект за мир, който сега се е утвърдил на земното кълбо, спира това човешко развитие. Тук е важно да не се бърка техническият прогрес и развитието на самия човек. Каква е ползата от техническия прогрес, когато напълно води до самоубийство на световното население?
Не е далеч времето, когато вирусът на Съдния ден ще бъде в състояние да създаде някои групи терористи и да прогони това прасе на човечеството.
Тоест, самият технически прогрес без човешко развитие е ясно описан с формулата „маймуна с граната”.
Развитието на самия човек се инхибира умело, неизбежно и агресивно. Навиците, нравите се опростяват, социалните връзки, традициите се изтриват, тъй като връзката с предците, историческата наука се разрушава, образованието на днешния среден завършил университет не е подходящо за държане на свещ на завършилите 20-ти и дори 19-ти век.
Днешните деца вече не мечтаят за космоса. Днешният Юрий Гагарин ще работи като мениджър в някакъв офис, а песента „Всеки петък съм в лайна“ще бъде лайтмотив на живота му.
Това е цената, която човечеството плаща за краха на алтернативния път на своето развитие - комунистическия.
В заключение има няколко твърдения на велики хора.
Джордж Бернар Шоу, английски драматург, ирландски по рождение, носител на Нобелова награда за литература, беше съвременник на Ленин. Ето какво каза през 1921 г. за съветския лидер:
„В момента има само един наистина интересен държавник на Европа. Казва се Ленин.
Ако бъдещето е така, както го е предвидил Ленин, тогава всички можем да се усмихнем и да гледаме в бъдещето без страх. Ако обаче експериментът му бъде осуетен и завърши с неуспех, ако светът продължава да запазва капиталистическото развитие, тогава трябва да се сбогувам с вас с голяма тъга, приятели …
Фидел Кастро каза: „Съветският съюз е велика, добра държава. Това е най-прекрасното нещо, което човечеството е създало. Това е някаква немислима приказка."
Алберт Айнщайн за Ленин:
„В Ленин почитам човек, който с пълна саможертва посвети всичките си сили на делото на социалната справедливост. Смятам, че методът му е подходящ. Но едно е сигурно: хора като него са пазители и реставратори на съвестта на човечеството."
И последната. М. Горки. Песен на сокола.
Геният на Горки описва доста точно смъртта на тогава неродения съветски проект, но се отказва с надежда за отмъщение.
„… Морето грееше, всичко беше на ярка светлина, а вълните заплашиха заплашително към брега.
В рева на лъва им, песен за горда птица гърмеше, скалите трепереха от ударите им, небето трепереше от страхотна песен:
„Пеем слава на лудостта на смелите!
Лудостта на смелите е мъдростта на живота! Смел сокол! В битка с врагове вие кървите … Но ще има време - и капки от кръвта ви, горещи, като искри, ще светят в тъмнината на живота и много смели сърца ще запалят с безумна жажда за свобода и светлина!
Нека умреш!.. Но в песента на смелите и силни по дух винаги ще бъдеш жив пример, призив към горделивите към свободата, към светлината!
Пеем песен до лудостта на смелите!.."
Жажда за свобода, светлина, справедливост, като отражение на смисъла на съществуването.
Това е основното и основно лекарство срещу смъртната меланхолия, което обикновено се нарича "депресия" за еуфония.