В началото на есента на 1836 г. висок възрастен мъж, облечен в селски дрехи, се вози до ковачницата в покрайнините на Красноуфимск, област Перм. Помоли го да обуе кон, той каза, че отива "да види света и да види добри хора" и се представи като "Фьодор Кузмич".
Личността на скитникът предизвика известни подозрения в ковача и той не беше твърде мързелив, за да го съобщи в полицията. Фьодор Кузмич нямаше паспорта си при него и затова беше арестуван. По време на разпита непознатият казал, че не помни родството си и че не знае откъде идва. За бродяж му бяха дадени двадесет мигли и изпратен на конвой в селище в Сибир. Фьодор Кузмич беше доволен от присъдата, но заяви, че е неграмотен (въпреки че последвалите факти опровергават това) и помоли дребния буржоа Григорий Шпинев да подпише за него. Описанието на мистериозния затворник е оцеляло: „височината на 2 ярда и 6 от 3/4 вершоки, сиви очи, коса на главата и брадата светло руса със сива, кръгла брадичка, на гърба има следи от биене на камшик“.
На 26 март 1837 г. Фьодор Кузмич пристига в Боготолската власт на провинция Томск, където е настанен в дестилерията Краснореченски. Като възрастен човек Фьодор Кузмич не е участвал в принудителен труд. Местният казак Семен Сидоров, виждайки склонността на стареца към усамотение, му построи чиста килия-хижа в село Белоярска.
Успокоявайки се, Фьодор Кузьмич ходеше много по съседните села, учеше селянски деца да четат и пишат и Светото писание. Според спомените на неговите съвременници той отлично познава тънкостите на етикета, различните нюанси на придворния живот на Санкт Петербург и изказва много правилни и точни забележки за всички популярни държавници. Въпреки че той отказа (и категорично) да изрази мнението си за двамата императори - Павел и Александър. Старейшината е бил в близък контакт с Макарий, епископ на Томск и Барнаул, и с Атанасий, епископ на Иркутск. Между другото, по-възрастният винаги е говорил с последния на отличен френски.
Неговото поведение (например, когато говореше, той обикновено държеше ръцете си зад колана), скритата му властност, глухотата му в едното ухо - всичко това много напомняше на император Александър. Говорейки веднъж за властите в Красноярск и недоволен от нещо, старецът каза: "… ако просто излая една дума в Санкт Петербург, тогава целият Красноярск ще потръпне от това, което ще се случи."
Няколко казаци, служели преди това в Санкт Петербург, и известен свещеник, заточен в провинция Томск от столицата, разпознаха покойния император в старейшината, кълвайки се, че са го виждали много пъти и не могат да сбъркат. Старецът никога не отговаряше пряко на въпросите за произхода си, но винаги се изразяваше уклончиво: „Сега съм свободен, независим, в мир. Преди трябваше да се грижа да не предизвиквам завист, да скърбя, че приятелите ми ме мамят и много повече. Сега нямам какво да губя, освен онова, което винаги ще остане с мен - освен словото на моя Бог и любовта към Спасителя и моите съседи. Не разбирате какво е щастието в тази свобода на духа “.
Обширната кореспонденция, проведена от Фьодор Кузмич, също не беше запазена в тайна. Сред многобройните му кореспонденти са барон Дмитрий Остен-Сакен и дори император Николай I, с когото старейшината разменя шифровани писма. След като получил вестта за смъртта на Николай, Фьодор Кузмич наредил да се отслужи панихида, по време на която той плачел горчиво, сякаш за смъртта на любим човек.
През 1858 г. старейшината се преместил в килия, построена от Томск четири верста от търговеца С. Ф. Хромов. Съвременниците припомниха, че старейшината винаги празнуваше паметта на Александър Невски и в този ден за него беше приготвена празнична вечеря. Фьодор Кузмич каза, припомняйки: „Какви празници са били в Санкт Петербург онзи ден - пускаха оръдия, висяха килими, вечерта в града имаше осветление и общата радост изпълваше човешките сърца …“
Промоционално видео:
Старейшината, която вече е в Томск, посети и император Александър II.
* * *
Малко преди смъртта си, сякаш предчувствайки смъртта, Фьодор Кузьмич посети стария си приятел казакът Семен Сидоров, а след това се върна в Томск, където започна трайната му болест. Преди смъртта му отец Рафаил от Алексеевския манастир го посещава за изповед, но дори и в изповед дълбоко религиозният старейшина отказва да назове своя небесен покровител („Бог знае това“), както и имената на своите родители („Светата църква се моли за тях“). Междувременно няколко местни свещеници, които самият старейшина избра за изповед, съобщиха след смъртта му, че знаят кой е, но, като се позовават на тайната на изповедта, не можаха да разкрият това пред света.
Старецът умира на 20 януари 1864 г. и е погребан в заграждението на манастира Богородично-Алексеевски.
* * *
Търговецът Хромов, сортирайки няколко неща, останали след починалия, намери сред тях:
- два листа с криптиран текст на бележките;
- нарисувана монограма под формата на буквата "А";
- документ за женитбата на император Александър I: „дебел лист със синкав цвят, където някои от думите са били въведени, а някои са написани на ръка; в долната част на листа имаше бял печат с изображение на църква”;
- малко издълбано разпятие от слонова кост;
- псалтир с надпис: „Този псалтир принадлежи на Саранския манастир Петър и Павел на монаха расо Алексей Золотарев“;
- веригата на Ордена на св. Андрей Първозван.
Листата с мистериозен шифър никога не са били напълно решени и през 1909 г. оригиналите мистериозно са изчезнали. В. В. Барятински, който се опита да разгадае тайната на стареца, предложи следната версия за декодиране на текстовете на бележките:
- лицевата страна на първата бележка: „Виждате ли, на какво мълчание ви обрече щастието и думата ви“;
- обратната страна на първата бележка: „Но когато Александрите мълчат, Павлите не съобщават“(Барятински предположи, че това означава, че когато Александър мълчи, той не е измъчван от угризения за Павел);
- лицевата страна на втората бележка: „Скривам те, Александър, като щраус, криещ главата си под крилото си“;
- обратната страна на втората бележка: "1837 г. КАРТА 26" (дата на пристигане на стареца до мястото на изгнание), "c. вол "(B (V) Ogotolskaya volost - място на изгнание)," 43 Par "(четиридесет и трета страна на изгнаници).
* * *
Известно е, че житейският хирург Д. К. Тарасов, който е бил при императора в Таганрог, според професор К. В. Кудряшов, до 1864 г. не е обслужвал реквиема за цар Александър I; когато възрастният Фьодор Кузмич почина в Сибир, Дмитрий Клементиевич започна да прави това ежегодно …”.
През 1904 г. на гроба на стареца е построен параклис. През 1936 г. тя е разрушена и на нейно място е построена котловина. През 1984 г. Фьодор Кузмич е канонизиран от Руската православна църква като праведен Теодор Томски като част от катедралата на сибирските светии.
На 5 юли 1995 г. сред боклука в котловина са открити мощите му: ковчег без капак с останки от кости. Черепът го нямаше. Според една версия тя е иззета през 60-те години на XX век от московски археолози с цел да се докаже или опровергае легендата за самоличността на Александър I и Фьодор Кузмич.