Ако един Божи Син е добър, тогава три е може би три пъти по-добре? Може да изглежда, че точно това си мислеше човекът, когато реши да събере трима мъже, всеки от които считаше себе си за Исус Христос. И така, а не някакъв цялостен съименник. Всъщност ние говорим за един от многото аморални експерименти върху психично болни хора, проведени в САЩ в средата на ХХ век.
Петдесетте години в САЩ и Европа като цяло бяха разцвета на неетичните експерименти и лечения. Лекарствените и отровни вещества са спокойно изпитвани върху деца и възрастни с умствена изостаналост, аутизъм, психични проблеми или просто инфантилна парализа. В Норвегия те експериментират с LSD, давайки го, без знанието на родителите си, на деца, родени от нацистката окупация. В Съединените щати отстраняването на клитора се използва за лечение на емоционалност при юношите при момичетата. Така че експериментът на д-р Милтън Рокич, който шокира нашите съвременници, просто се вписва в общото разбиране на това, което е позволено в науката и медицината.
От много дълго време психиатрията е най-малко хуманната част от медицината. Картината на Ян ван Хемесен, изобразяваща операцията за премахване на камъка на глупостта, популярен трик сред шарлатаните от Средновековието, който уби много хора с психични проблеми.
Психолог на име Рокич замисли експеримента си, след като прочете в статия на списание за две жени, всяка от които беше убедена, че е Дева Мария. След като се запознали, един от тях се отървал от заблудата си. Рокеч реши да повтори ситуацията в по-научна обстановка и намери трима мъже, всеки от които си представяше Божия Син. Имената им бяха Клайд Бенсън, Джоузеф Касел и Леон Габор, всеки с диагноза параноидна шизофрения.
И тримата бяха откарани в една и съща болница в Мичиган, под наблюдението на д-р Рокич, и се запознаха помежду си. След горчив спор кой е самозванецът, Исус просто се биеше и трябваше да бъде раздърпан. Чудото на Дева Мария не се повтори, поне не на мъжете. Тогава Рокеч реши да се съсредоточи върху един от тримата пациенти, Леона Габор, и се опита да го манипулира.
Писането на фалшиви любовни писма се е считало за подигравка много преди ХХ век. Живопис от Габриел Мецу.
Габор беше убеден, че е женен за жена, която той самият нарича мадам Йети и която живее изключително по негово въображение, а Рокич започва да пише писма до Леон от името на съпругата си. Отначало мадам Йети просто даде малко съвети от домакинството, като например как да подобрите графика на деня, а след това започна да пише за любовта. Междувременно Леон започна да отговаря на писмата на „съпругата“. Но щом мадам Йети намекна, че Габор може да не е Исус Христос, пациентът просто взе и раздра писмата си. Но д-р Рокич се надява толкова много, че може да използва една заблуда, за да повлияе на друга и да излекува Габор поне малко!
Следващият план на Рокеч започна с факта, че един от неговите помощници започна да флиртува с Габор. Милтън се надяваше, че истинска привлекателна жена ще разсее мъж, който може би просто страда много от самотата, от света на илюзиите. Леон бързо се влюби в асистента, но тя не можа да отговори на чувствата му - и Габор, осъзнавайки това, стана още по-затворен от идеята за неговата божественост. Поне стана ясно, че по някакъв начин емоционалното състояние може да повлияе на болестта … Но не по начина, по който се е надявал д-р Рокеч. Самата любов като чувство лекува само в приказките и романтичната литература. В живота тя може да носи мъки.
Промоционално видео:
Любовта не е лекарство. Картина на Франц Пол Жилери.
Подобни опити за лечение са се провалили и с другите двама „Исус“. Освен това, поради постоянните опити на психолога да накара „Исус“да прекара време заедно, и тримата явно страдат. Понякога те се опитваха отново да се бият и те бяха грубо раздърпани. Колко подобно поведение отговаря на заглавието им, те дори не си помислиха и, може би, да попитат външен човек за това, вместо да разсеят илюзията, ще се стигне до друга битка.
Всичко, което д-р Рокех постигна, е, че пациентите са се научили да избягват да говорят за своята божествена идентичност, като се срещат помежду си. Преди болницата те много обичаха да говорят за това с други. Освен това, ако се съди по емоционалното състояние на пациентите, експериментът не само се провали, но причини вреда и на тримата мъже. Много по-късно, през осемдесетте години, Рокич призна това, когато преиздаде книга за това как той кара трима Исус да живеят заедно и да си говорят всеки ден. Парите за повторно публикуване на описанието на тормоза на трима души с психични проблеми не го спряха да получи своето съжаление.
