Днес безпрецедентен интерес към историята. Какво го предизвика? На какво се основава? Много любопитни хора и винаги има такива хора, заплетени в днешните проблеми и не намират изход от трудна ситуация, се обръщат към историята за поучителни примери.
Тъй като всяка етническа група е свързана с заобикалящата ги природа (местообитание), то тук историята започва с климатичните промени.
До третия век делтата на Волга не е била подобна на сегашната. Тогава бистрите води на Волга се стичаха през сухата степ на високите баерски хълмове. Реката беше плитка, течеше не по текущия канал, а на изток. След това хазарите се сгушиха в долните течения на Терека. През II-III век атлантическите циклони изместват пътя си на север. Дъждовете спряха да напояват степата, където пустинята царуваше за известно време и започнаха да се изливат във водно-океанския поток и на географската ширина на Камата.
Влажняване е било особено силно през зимата: преливане на сняг и огромни пролетни наводнения. Волга носеше калните си води, но каналът в долните й течения се оказа тесен за такива потоци. Тогава се е образувала делта, простираща се широко на юг. Освежената плитка вода започна да захранва огромни рибни училища, бреговете на каналите бяха обрасли с гъста гора, а долините между хълмовете се превърнаха в зелени поляни. Страната промени лицето си, а етносът (хората), които я обитават, се промени.
Сарматите от степата напуснаха бреговете на каналите: комари преследваха добитъка, а мокрите треви бяха необичайни и вредни. Но хазарите се разпространили по тези брегове, те донесли със себе си лоза от плоския Дагестан (между Терек и Сулак), те също се занимавали с риболов и лов. През втория век евреите, избягали на Кавказ от Персия, стават техни съседи.
Те трябваше да бягат заради въстанието на везира Маздак, който беше находчив политик: по време на следващия глад в Персия той изложи своята програма за борба с кризата. Нейната същност беше, че в света има добро и зло. Доброто е разум, а злото е глупост. (Въпреки че умът често е заблуждаващ). Mazdak реши, че е неразумно, когато някои имат хареми и пълни с храна, а други са подути от глад. Трябва да се отнемем от богатите и да разделим всичко между бедните. Това учение се е наричало маздакизъм. И Маздак започна да изпълнява програмата си, но имаше много бедни и цялото богатство на богатите не беше достатъчно. Само привържениците на Mazdak, Mazdakites, го получиха. Изглежда, а къде са евреите? Евреите бяха активни участници в тези събития. След победата на Шах Хосров оцелелите маздакити избягаха в Азербайджан, т.е.те също се заселили на широка равнина между Терек и Сулак, където се срещнали с хазарите. И така, антисистемата проникна в нищо неподозираща и толерантна към пълна размитост на хазарския етнос. Според Л. Гумильов Антисистемата е „системната цялост на хората с негативно отношение. Антисистемата се характеризира с известна секретност на действията и такъв метод на борба като лъжа. Всички антисистемни идеологии и учения отричат реалния свят в името на други абстрактни цели. Подобни учения призовават коренно да променят света, всъщност да го унищожат или изискват човек да излезе от оковите на реалността, унищожавайки себе си. Не забравяйте, думите от международното: „Ще унищожим целия свят на насилието до основи и тогава ще изградим нашия, ще изградим нов свят: който беше нищо, той ще стане всичко“. Това е химнът на антисистемата. Идеологията на антисистемата винаги се противопоставя на етническата традиция, а също така се опитва да унищожи традициите на етническата група, където тази антисистема се въвежда. Антисистемите могат да съществуват дълго време, разклащайки и унищожавайки етнос от векове.
След климатичните промени най-богатата земя в делтата на Волга отиде при хазарите и евреите без кръвопролития и войни - по благодатта на природата. Вярно, в суровите години гроздето умира, а лозата отново е донесена от Дагестан. Връзката между Терска и Волжка Хазария не беше прекъсната.
Войнствените съседи - хуните и аланите - не бяха опасни: всяка конница, която се опита да проникне в Хазария, много бързо загуби ориентацията си в гъсталаците и каналите, а през зимата ледът рядко можеше да издържи ездача и дори в плитка вода мокрият ездач на вятъра беше лош войн. Ако нашествениците направили пожари, за да изсъхнат, те получили неочакван удар и били принудени да напуснат блатата. Хазарите никога не са живели в степ, което означава, че не са били номади.
Промоционално видео:
Етническите групи, живеещи в долните течения на Волга, са били в системата на хомеостазата - равновесие с природата (те са вземали от природата толкова, колкото им е необходимо за живота), и при такава система етническите групи рядко активно общуват. Те нямаха за какво да се борят. Неизгодно е да се омъжи за момиче от друга етническа група: тя е свикнала с различен начин на живот и ще бъде лоша любовница в къщата на съпруга си.
Хазарите са потомци на древното население на Кавказ в Западна Евразия. Много важна роля в хазарския етнос се падна на жребията на новородения етнос на древните турци - тюркците.
През 439 г. малък отряд на принц Ашин избягал от Северозападен Китай. Съставът на отряда беше пъстър, но по-голямата част бяха Xianbing, древните монголи. Седнали по склоновете на Алтай и Хангай, смесвайки се с местните жители, туркутите овладели топенето на желязо и направата на оръжие.
През 552 г. първият им хан Тумин печели победа над степния Жужани, който доминира над Степта през IV-V век. Така е създаден Великият Туркутски каганат. По-малкият брат на Тумин, хан Истеми, стигнал до Дон и Черно море. Някои племена бягат от него (унгарците в Панония), а хазарите смятат за чест да помогнат на победителя. Наистина по това време победените не са били убити, а обложени с данъци или отведени в помощната армия. Така се появиха хазаро-туркутите.
През VI-VII век хазарите-тюркци заедно трябвало да се бият с арабите, които завладяват земите от Индия до Аквитания. В Кавказ войната продължава с променлив успех (667-774 г.) Хазарите нахлуват в Закавказие, арабите стигат до Дербент. Цели сто години хановете на туркутите използват територията на Хазария като база за военните си операции. В Хазария тюркутите отпочинали, след като прекосили сухите степи от Крим или Закавказие, където прескачали плячката.
Всички знаят как жените се отнасят към победителите. А децата, които се появиха в резултат, искрено се смятаха за хазари. Те не познавали бащите си, били отгледани сред хазарите, в пейзажа на делтата на Волга. Като наследство от тюркците те получиха не само антропологични характеристики, но и страстност. Това продължи сто години: тюркските ханове управляваха Хазария, но те не промениха начина си на живот: те живееха в степ като номадски начин на живот и само през зимата се върнаха в гробническите къщи на Итил. Ханът подкрепяше себе си и армията си, без да натоварва хазарите с данъци. Туркутите ръководиха битката срещу арабите, научиха хазарите да отблъснат атаката на редовните войски, тъй като усвоиха уменията на степната маневрена война.
През втората половина на VIII век еврейски равини от Византия започват да идват в Хазария. Вероятно гръцко-арменското лоби спечели битката за правото на търговия. Но имало и известни случаи, когато в периферията на Византийската империя портите на един град често били отворени за разграбване от непознати и евреите имали големи печалби от търговията с роби от завладения и разграбения град. Очевидно, не желаейки кръвопролитие, византийците поканиха евреите да напуснат страната. Тъй като еврейските равини са били обитатели на града, те се заселвали изключително в градове: Итил, Семендер, Беленджер и др.
Новите пристигащи се занимавали с търговия, за която самите хазари не проявили способности. Почти невъзможно е да се оцени това или онова събитие, което често се случва от другата страна на света, но именно този на пръв поглед незначителен епизод е способен да промени допълнително хода на историята. По-нататъшната съдба на Хазария беше силно повлияна от събитията, случили се в Крим.
През VIII век хазарите делят Крим с гърците (Византия). Хазарите принадлежали към степния Крим, източната част на южното крайбрежие, от Керч до Сурож (Судак), а понякога и Готия с княжество Теодоро (Мангуп), стоящо на яйлата. Понякога Мангуп искаше да се подчини на Византия. Основата на властта в Крим е Корсун (Херсонесос), богат град с упорити жители, който се държал независимо от правителството на Константинопол, но никога не се отделял от империята. От Крим идва разпространението на православието към Хазария.
Но един ден някакво племе руси от района на Доно-Донец дойде в Крим и граби Неапол (Симферопол), преди да стигне до Сурож (Судак), русът разграби цялото крайбрежие на Крим от Корсун (Херсонес) до Керч. Това означава, че русите получили достъп до Черно море, а набезите им опустошили брега на Мала Азия за 200 години. Християнските църкви пострадали най-много от грабежите на руснаците и затова православното влияние в Хазария било отслабено. Православните проповедници спряха да се появяват на територията на Хазария. Създаден е политически вакуум, който веднага е запълнен от юдаизма.
Русите и славяните се сляха само при Владимир Свети, през X век. Дотогава русите бяха независим народ, добре познат в Германия. Немските летописци ги наричали Руги, а Олга - Реджина ругорум. Процесът на сливане започва през IX век, но е дълъг и трънлив. Рус се биел често със славяните. Племето Руси било войнствено, страстно: истински разбойници.
В средата на VIII век най-голямата промяна е присъединяването на абасидите в Багдад, което означава началото на разпадането на халифата. Багдадските събития отвориха пътя от Запад на Изток за предприемчивите търговци, които изследваха тези пътища. Пътят на персийски е rah, коренът на глагола да се знае е don. Тези, които знаят пътя, са рахдоните. Това беше името на еврейските търговци, които иззеха монопола на търговията с кервани между Китай и Европа.
Търговията беше приказно изгодна, тъй като те не търгуваха с потребителски стоки, а само с луксозни стоки. Например, коприната е била разменяна за злато (от Китай до Европа), сребро - за кожи (от Иран до Кама). По отношение на рентабилността тази търговия съответства на днешните валутни сделки или препродажба на наркотици.
Само излишните печалби покриваха разходите за транспорт и поддръжка на маршрута, върху който бяха издигнати куполи над извори и езера, бяха издигнати забележителности, посочващи посоката на пътя, а каравансераи се изграждаха за особено горещи дни и нощувки. Ако въстанията бяха често срещано нещо в Абасидския халифат, тогава хазарите ясно поддържаха ред по пътищата. Значението на Хазария като транзитен пункт и място за почивка нараства. Почивката на Волга беше не само удобна, но и приятна.
Трябва да се каже, че постоянството на етническата цялост се определя от принадлежността на цялото население на Хазария (ТУРКЮТО-ХАЗАРС) към западните евразийски супер-етноси. Никога не трябва да забравяме, че добрите отношения и етническите контакти не са едно и също нещо. Ако първите се определят от политически ситуации и конюнктура, вторите не зависят от съзнанието на хората и още повече от решенията на ханове или беки. Законите на природата имат своя логика и през IX век тази логика влиза в сила.
Управляващите по това време тюркски ханове от династията Ашин вярвали, че тяхната държава, представена от евреите, придобива трудолюбиви и интелигентни поданици, които могат да бъдат използвани за дипломатически и икономически задачи. Заможните евреи поднесоха скъпи подаръци на хазарските ханове. За евреите от рахдонитите беше досадно, че опитът на техния протеже Булан (караим от майка му) да извърши военен преврат се провали. Военната сила остана в ръцете на тюркско-хазарското благородство, с което не винаги беше лесно да се справи.
И тогава любовта влезе в игра. Отне почти 80 години, за да получа това, което исках. Евреите се опитаха да дадат красивите си дъщери в брак на хановете и техните роднини. Тъй като в Хазария била разрешена многоженството, евреите попълвали харемите си. Техните синове остават тюркски князе, ставайки членове на еврейската общност. В края на VIII век се появяват много деца от смесени бракове.
За християните и мюсюлманите семейната принадлежност се определя от бащата, а в еврейската религия - от майката. Караитите са деца от смесени бракове, когато бащата е бил евреин, а майката е хазарк. Такива деца нямаха право да учат Талмуда и не се считаха за евреи и поради това бяха лишени от всички права и привилегии в Хазария.
И веднъж определен влиятелен евреин Оббадия превърнал хана от династията Ашина (след бащата на караим) в марионетка и превърнал равинското юдаизъм в държавна религия на Хазария. Ясно е, че превратът не може да се извърши, ако нямате връзки и пари. И, разбира се, Оббадия не пощади хазарското злато, за да покани колеги вярващи от Византия. Евреите заеха всички ръководни позиции. Това, че Оббадия е действал като представител на хазарския народ, изобщо не означава, че той се е притеснявал за съдбата на този народ и държава. Всъщност беше извършен държавен преврат, в резултат на който започна гражданска война.
След тази война Хазария промени облика си. Всички потенциални лидери, способни да ръководят правителството и да се противопоставят на Obbadia, бяха убити или избягали. От системна цялост Хазария се превърна в неестествена комбинация от аморфна маса от поданици с управляваща класа, чужда по кръв и религия. Няма причина да наречем сегашната ситуация феодализъм. И може ли дадена етносоциална химера да принадлежи към някаква формация?
Основната задача на властите беше да потискат вътрешните врагове, а не да се грижат за развитието на страната и нейния народ. Властите се уплашили от хората и започнали да наемат войски, които да ги охраняват. За да плащат редовно на войниците, бяха необходими нови поданици. През втората половина на ІХ в. Днепър се превръща в западната граница на Хазария. Славянски племена: северняци, вятичи, радимичи - стават притоци на Хазария.
Изплащайки на войниците голяма заплата, правителството на Хазар направи първоначално искане: на войските беше забранено да бъдат победени. Изключение направи само за лидера и неговия заместник. те бяха евреи. Останалите бяха изпълнени поради неизпълнение на заданието. Воините не са свои, те са платени и за парите, които дават на господарите си живота си; следователно собственикът може да се разпорежда с разпродадения живот като нещо. И тъй като предлагането надхвърли търсенето, беше по-практично да използвате „покупката“до краен предел, с максимална полза за себе си. От гледна точка на евразийските номади, славяни, византийци, араби и дори германците, подобно отношение беше неприемливо дори за бойни коне и ловни кучета.
След като ликвидират църковната организация на хазарските християни, властите забраняват нейното възстановяване. През 854 г. мюсюлманските хазари са принудени да емигрират в Закавказие.
Правителството на Хазария получи средства за заплащане на войниците не от рахдоните (с увеличаване на митата, те можеха да променят маршрута на караваните), пътуващи от Китай до Испания и от Иран до Голям Перм, а от техните поданици.
Итил изуми пътешествениците със своите размери и население. Разположен на двата бряга на най-големия канал на делтата на Волга - Ахтуба, Итил се простираше на 10 километра на левия бряг и на красив зелен остров в залива, където се намираше царският дворец. Синагоги, джамии, църкви, огромни базари, пълни с евтино агнешко месо, различни риби, дини, деца от двата пола, продадени в робство, кораби, спускащи се към Волга, и каравани, приближаващи се към града от изток и запад - всичко това направи силно впечатление на очевидци …
Наивни пътешественици вярвали, че ако такъв голям богат град Итил, тогава хората живеят добре. Те не знаеха, че и джамиите, и църквите са само за посетители, а хазарските хора извършват своите религиозни обреди в едни и същи колиби, където са живели. Всъщност Khazaria не произвеждаше нищо, освен рибено лепило, което се продаваше почти нищо. Основният предмет на износа от Хазария през VIII-X век. имаше роби. В градовете Хазария в началото на IX век еврейската общност наброява 4000 мъже, съпругите и децата им живеят с тях и им трябват слуги и военна охрана.
В своята страна хазарите се превърнаха в подчинени, лишени от власт служители на чужд за тях етнос, чужд по религия и задачи. Ако Хазария през VIII век може да се нарече етническа химера, то през IX-X век. тя се превърна в социално-икономическа химера.
Еврейски търговци, които екипираха караваните, основаваха своите селищни колонии в Китай: едното селище беше в северозападната част на Китай, в град Чанг'ан, а другото на югоизток, в Кантон. Цялата тежест на икономическата политика на имперския Китай падна не върху селяните: правителствените служители събираха коприна от тях. В резултат на това е открит Хуанг Чао, който ръководи въстанието на селяните, то е насочено срещу господството на чужденци и търговията с тях. Бунтовниците превзеха Кантон, където цялото извънземно население беше избито. Правителството потуши въстанието с помощта на тибетци и турци-шато. Китай кървеше до смърт: много селяни загинаха, китайската икономика беше подкопана. Нямаше какво да се извади, нямаше кой да се грижи за черницата. Китай отпадна от световната търговия.
Катастрофата, сполетяла "пътя на коприната", засегна Хазария. Приходите паднаха. Но енергичните хазарски търговци намериха изход: отрядите на техните наемници се преместиха на север. Хазарските войски, издигащи се по Волга, разгромиха и подчиниха Кама (Волга) България, още по-на север беше Велики Перм (в норвежките саги се нарича Биармия). Именно тук тези, които знаеха начина, организираха нови търговски селища-търговски постове. Биармийските гори дадоха скъпоценна козина от соболи, куници, хермони. Освен това трафикантите организираха продажбата на деца.
Но отново имаше друга беда. През IX век Багдадският халифат, главният приятел на рахдонитите, започва да се разпада. В центъра му Багдад като паяк изсмуква сокове от огромни области под негов контрол, като не дава нищо в замяна. Испания се отцепи, след това се разделиха Мароко, Алжир, Тунис, Египет, Централна Азия и Източен Иран. Районът на Дейлем (югозападният бряг на Каспийско море) е изолиран.
Дейлимитите (шиитите) превзеха част от северен Азербайджан (до Дербент), а на юг - западна Персия. През 945 г. те превземат Багдад. Като цяло приятелите на Хазария се чувстваха зле. Маршрутът от Волга до Багдад по крайбрежието на Каспий, доскоро толкова бърз и удобен, се оказа затворен: Дейлимитите не пропускаха никого.
Проблемът беше, че в наемните войски на Хазария на каспийския бряг е имало съседите на Дейлимитите - Гурганите. Гурганите спечелиха победи за хазарските евреи над гузите на река Яик, над булгарите на Кама, над буртазите на река Сакмара, над савирите на Донец. Но те отказаха да се бият със своите събратя вярващи - мюсюлманите на Deilemit.
И тогава хазарските владетели поканиха древната Рус да се бие с мюсюлманите. Наемната армия на русите тръгна по Волга, построи кораби в Каспия и след това направи морски набези върху Персия. В първата кампания те разграбват остров Абескун. През 913 г., по време на втората кампания, русите се натъкват на Deilemites. Deilemites отблъснаха атаката, но русите нападнаха град Ganja в южен Азербайджан. И тогава хазарският владетел позволи на гвардейските си стражи да отмъстят на своите събратя.
Смъртта на целия отряд сложи край на похода на руския отряд през 913г. Последните две десетилетия от историята на Хазария протичаха в конфликти със славяните - с вече възникналото Киевско княжество.
През 939 г. руският княз Игор превзема град Самкерц (Таман), принадлежащ на хазарите, разположен на брега на Керченския проток. Мюсюлманска армия под командването на Песах се движи срещу русите. Песах освободи Самкерци, марширува по южното крайбрежие на Крим (940 г.), унищожавайки християнското население. Те бяха спасени само в непревземаемия Херсонес. Прекосил Перекоп, Песах стигнал до Киев и наложил почит на Руското княжество. Тогава руснаците подариха мечовете си на хазарите, което е описано в „Приказката на миналите години“.
През 943 г. хазарите отново изпращат своите руски притоци в Каспий, за да се бият срещу Дейлимитите. Русите превзели крепостта Берда в долното течение на Кура. Но дизентерията започна в лагера на Рус. Те се пребориха с лодките си и отплуваха, но никой не се върна у дома.
Неуспешно се съпротивлявали на хазарите в началото на Х век. Киев. Това се превърна в основния проблем в Киев. И затова Киевската принцеса Олга, която управляваше под малкия си син Святослав, се опита да придобие силен съюзник в лицето на гърците: тя отиде в Константинопол, където тайно беше кръстена, като избра за свой кръстник император Константин Порфирогенит.
Младият княз Святослав започва кампания, която разрушава Хазария през лятото на 964 година. Той не посмя да отиде от Киев към Волга през степите, защото между Чернигов и Курск живее племе северняци, привърженици на хазарите. Русът изкачи Днепър до горното си течение и повлече лодките към Ока. Покрай Ока и Волга Святослав стигна до столицата на Хазария - Итил.
Съюзници на Святослав в похода на 964 - 965 г. са печенегите и гузите. Печенегите, привърженици на Византия и естествените врагове на хазарите, се оказват на помощ на Святослав от запад. Гузите идваха от Яика, прекосяваха каспийските открити пространства, покрити с дюни. Съюзниците се срещнаха безопасно в Итил. Столицата на Хазария се е намирала на огромен остров (широк 19 км), който се е образувал от два волжки канала: Волга (от запад) и Ахтуба (от изток). Ахтуба в онези дни беше толкова широк, колкото Волга. В града имаше каменна синагога и царския дворец, богати дървени къщи на рахдонитите, имаше и каменна джамия за чужденци.
Войниците на Святослав прекъснаха всички пътища от Итил. Но жителите му вероятно са знаели за приближаването на руснаците и повечето хазарски аборигени са избягали към делтата на Волга. Делтата на Волга беше естествена крепост: само местен жител можеше да разбере лабиринта. Островите на делтата са покрити с могили Беровская, високи колкото четириетажна сграда. Тези хълмове дават убежище на истинските хазари.
Еврейското население се оказа в различно положение. Нямаше смисъл еврейските търговци и техните роднини да изучават каналите на Волга: затова създадоха своя монопол върху външната търговия и лихварство, за да живеят в комфорта на изкуствен пейзаж - град. Те бяха чужди на коренното население - хазарите, които те безпощадно експлоатираха. Естествено, хазарите, меко казано, не харесваха своите владетели и не смятаха да ги спасяват.
В обсадения град евреите нямаше къде да бягат, така че трябваше да се бият със Святослав и те бяха победени. Оцелелите избягали към Терека, но Святослав дошъл при Терека. Там стоеше вторият голям град на рахдоните - Семендер, който имаше четириъгълна цитадела. Но тя не спаси града. Победил Семендер и взел от населението коне, волове и каруци, Святослав се преместил през Дон в Русия. На път за дома той взе друга хазарска крепост - Саркел, която се намираше в близост до днешното село Цимлянская. Саркел е построен от византийците по време на краткото им приятелство с Хазария и е създаден от гръцкия архитект Петрон. Князът разруши крепостта, спечели победа и преименува града на Белая Вежа.
В резултат на кампанията 964-965. Святослав изключи Волга, средното течение на Терек и средния Дон от сферата на еврейската общност. Святослав върна независимост на Киевска Рус. Имаше и общности в Кубан, Крим, Тмутаракан, където евреите под името хазари още два века все още заемаха господстващи позиции, но държавата Хазария престана да съществува завинаги. Етническата система престана да съществува. Тюркско-хазарският етнос се разпада: част от хазарите, които преминаха към исляма и не успяха да се помолят, избягаха в Закавказието под съществуващата Хазария. Останалите бяха разделени по религия: православните хазари са предци на Терековите казаци, а астраханските татари са потомци на мюсюлманските хазари.
Не бива да се приема, че създаването на химери е изключително явление и че евреите изиграха уникална роля тук. Не, подобни последици възникват там, където неорганичните контакти възникват на суперетническо ниво.
Българското царство беше химера (създадена от българите по славянските земи през 660 г. сл. Хр., Тя беше антисистемата на бохумилизма, която отслаби етноса и стана възможно завземането на България от османските турци). Антисистемата на бохумилите се разпространява тук. В предколумбовата Америка имаше и химери (щати на инките и муаската). Това е Арабският халифат през X век. Сл. Н. Е., Където арабите, създавайки хареми, смесени с други супер-етнически групи, и възникнала антисистемата Исмаили Македонските династии на Птолемеите в Египет и Селевкидите в продължение на триста години също бяха мразени непознати за своите поданици.
Много хора могат да кажат, че не става въпрос за нас и затова не се интересуват от това. Писах толкова подробно, така че беше ясно, че етносът не е държава, а кипящ жизнен процес. Разбира се, всяка етническа група има своя уникална история. Втората част ще бъде посветена на нашето минало и настояще.
В текста са използвани материали от книгите на Л. Гумильов