Списанието за популярна култура публикува есе на Йенс Кьелдгаард-Кристиансен, специалист по комуникации в Университета в Орхус в Дания. В него авторът задава въпроса за произхода на зловещия смях в литературата и киното и разбира защо той има толкова силно емоционално въздействие върху зрителя и защо зловещият смях е толкова любим на авторите на поп културни истории с черно-бял морал, насочени към изобретателния потребител.
Към края на карикатурата „Аладин“злият Джафар, съперник на героя за сърцето на принцеса Жасмин, намира и открадва вълшебна лампа. Той призовава джийн и иска да стане най-могъщият магьосник в света и след това изгонва Аладин до краищата на Земята.
Ако не си спомняте този фрагмент, тогава Джафар се появява в близък план пред публиката. На лицето му има наслада. Той стана толкова огромен, че сега заема целия екран и изглежда наистина заплашителен. Когато планът успее, той избухва в зловещ смях, който отеква в цялата област.
Тази сцена е перфектен пример за архетипен зъл смях. Подобно проявление на насилствена наслада от съзерцаването на нечии други нещастия е класическо клише в произведенията на масовата култура. Можем да го срещнем както в детски анимационни филми, така и в трилъри и ужаси от категория 18+.
Има много примери за използването на печата: просто си спомнете за ентусиазирания смях на чужденец от филма "Хищник", когато той е на път да се взриви, като в същото време вземе Арнолд Шварценегер. Или смразяващото кикотене на Джак Никълсън в края на The Shining. Или поне маниакалният вик на Варио, когато побеждава Марио.
Списанието за популярна култура наскоро публикува есе на Йенс Кергард-Кристиансен, специалист по комуникации в университета в Орхус в Дания. В него авторът задава въпроса за произхода на зловещия смях в литературата и киното. В търсене на отговори той се обръща главно към еволюционната човешка психология.
В своето есе Кьелдгаард-Кристиансен твърди, че всички злодеи в популярната култура имат едно общо нещо - пренебрежение към социалното благополучие. Всички отрицателни герои по някакъв начин са изолирани от общността. Те преследват егоистични интереси, мамят и крадат, като не дават на групата нищо в замяна.
Промоционално видео:
И до днес това поведение е намръщено. А в миналото това може буквално да доведе до бедствия, защото хората бяха много по-свързани, отколкото сега. А неправилното поведение на един от членовете може да доведе до смъртта на цялата общност.
Поради този исторически спомен, казва Кьелдгаард-Кристиансен, имаме подсъзнателна отвращение към това поведение. До такава степен, че ние го разбираме съвсем естествено, ако като наказание измамникът и крадецът бъдат изгонени от общността или дори убити.
Въпреки това, дори злото варира в мащаба. А най-опасните и презрени от хората са не просто измамници и крадци, а психопати-садисти, които извършват безсърдечни постъпки за чисто удоволствие. Това са хората, които наричаме наистина зли. Тъй като не виждаме никакъв начин да оправдаем или обясним аморалните им действия и следователно вярваме, че те заслужават най-тежкото наказание.
Да се върнем към смеха. Кьелдгард-Кристиансен е сигурен, че дяволският смях е един от характерните и разбираеми признаци, че в характера дебне ирационално зло. Това, което Шопенхауер нарече „открита и откровена наслада“от страданието на другите.
Писателите на научната фантастика и ужасите разбират това интуитивно и приписват зъл смях на най-мрачните герои в тяхната фантастика.
Силата на злодейския смях е отчасти в неговата видимост. Обикновено това е не само подвижен пронизителен звук, но и израз на удоволствие по лицето на героя, както в случая с Джафар.
Истинският смях е труден за фалшифициране: възниква неволно, звукът се появява поради вибрации на вътрешните мускули на ларинкса, които не можем да контролираме. Смехът, възпроизведен от волевите усилия, звучи обтегнато и неестествено. Следователно в хода на еволюцията за хората този звук се е превърнал в надежден социален сигнал за истинската реакция на човек на случващото се.
Ние се доверяваме на смеха, който чуваме. За разлика например, речта - героят може да лъже много истинно, дори и в детски произведения. Садистичният и злонамерен смях, за разлика от монолога или диалога, оставя много малко място за неяснота. Когато го чуем, не се съмняваме в истинността на мотивите на злодея.
Такъв смях е особено плашещ, защото напълно противоречи на обичайната му просоциална функция за изразяване на обич. В крайна сметка, смехът обикновено възниква спонтанно по време на приятелски разговор или друго взаимодействие и служи за укрепване на социалните връзки.
Има повече практически причини за използването на този звук в детски филми и други мейнстрийм продукти, обяснява Кьелдгаард-Кристиансен. В ранните видеоигри на Nintendo като Mario, графиките бяха примитивни и не предизвикваха емоционален отговор от играча.
Благодарение на злия смях създателите успяха да създадат конфликт между добро и зло и да насърчат хората активно да участват в борбата срещу „лошите“.
Всъщност това е единственият комуникативен жест на тези неясни антропоморфни пикселни създания. Въпреки това, тя върши работата си перфектно.
Злият смях, въпреки първоначално мощния си ефект, има своя предел. По-скоро той се намесва в сложни разкази, където чувствата на героите са многопластови. Такава ярка демонстрация на удоволствието от страданието на другите затруднява намирането на по-дълбоки мотиви или ролята на контекста и обстоятелствата в поведението на героя.
Зловещият смях обаче е идеален за истории с черно-бял морал. Следователно той може да бъде открит много по-често в продукти, насочени към млад потребител, който все още не е развил фино разбиране на света. Тук той няма равен по отношение на емоционалното въздействие.
Статията на Kjeldgaard-Christiansen е едно от най-любопитните психологически проучвания в последно време. Тя повдига много въпроси: например би било интересно да сравним акустичните свойства на смеха и да разберем кои звуци възприемаме най-злото. Но според мен първото място в тази класация винаги ще принадлежи на Джафар.
Адаптиран от Зад вълнуваща психологическа история защо всичките ви любими филмови лошици имат наистина зъл смях, публикуван за първи път в Research Digest на Британското психологическо общество
