Където пътува кралят на маите все още е обект на спор сред учени, които изследват криптата в храма на надписите в Паленке.
Всеки знак е намек
Град Паленке (Мексико), един от центровете на цивилизацията на маите, изгубен в непроходима джунгла, става известен през 1949 г. благодарение на откритията на мексиканския археолог Алберто Руса. По-специално той откри т. Нар. Храм на надписите, наречен така, защото неговите плочи бяха изпъстрени с графични знаци, от които имаше повече от 600.
След като разгледа храма, Рус намери скрит вход към огромна крипта, където Пакал, един от владетелите на царството на маите, е погребан през 683 година.
Самата гробница приличаше на изоставен храм. Той беше декориран отвътре с изваяни фигури от мазилка. Този великолепен ръчно изработен дизайн беше допълнен от естествени декорации: гробницата беше разположена сред сталактити и сталагмити. Подът беше каменна плоча с идеално запазени релефни изображения.
Още в първите минути на изследването си Рус стигна до извода, че криптата, дълга девет метра, широка четири метра, висока седем метра, е погребение, което би било подходящо да се нарече уникална колекция от древни символи.
Промоционално видео:
Накъдето и да погледнете - царевица
Една част от символите представляваше поредица от йероглифни знаци, простиращи се върху страничните повърхности на плочата, включително няколко дати, датирани от 7 век, според календара на маите.
Друга част от тях изобразявала символична сцена, разположена върху равна повърхност на плочата. Древно майсторско длето е уловило страшна маска, напомняща унищожение.
Защо трябваше да плашите всички, които видяха маската на неизвестно божество? Първо, това беше изпитана мярка срещу мародерите, които трябваше да се пазят от разграбването на кралското гробище. Второ, това беше почит към митологията на индийските народи от предколумбовото Мексико: божество под прикритието на чудовище, което яде живи същества, беше символ на смъртта. И като противотежест на това? символи на раждане и живот (царевица и цвете, или царевица).
Маската пренасяла и други предмети. Например, млад мъж, седнал на него, чието тяло е преплетено с фантастично растение; кръстообразен предмет, олицетворяващ древната Мая „дърво на живота“? стилизирано кълнове от същата царевица; тялото на двуглава змия, извиваща се на напречната греда; малки мъже в маски на бога на дъжда; свещеният птичи кетцал, седнал на върха на „кръста“. Имаше и знаци, символизиращи вода, и два малки щита, изобразяващи бога на слънцето.
След като проучи всички източници, с които разполага, Рус предложи следното тълкуване на находката. Младежът, седнал на маската на чудовище, вероятно едновременно олицетворява както човек, на когото е предопределено един ден да се върне в лоното на земята, така и царевица, чието зърно (за да покълне) първо трябва да бъде спуснато в земята. Символът „кръст“също ли символизира царевицата? растение, което се появява на земята с помощта на човека и природата, за да служи тогава … храна за хората. С мисълта за ежегодното възраждане на царевицата в съзнанието на маите беше въведена идеята за възкресението на човека.
Рус нарече дълга каменна тръба под формата на змия, издигаща се от саркофага и завършваща в централната стая на храма „канал за душата“, предназначен за духовна комуникация между свещеници и живи членове на царуващото семейство, от една страна, и с починали предци, от друга.
Други версии на дешифриране
Ерих фон Даникен, непоколебим защитник на идеята за комуникация между земляни и извънземни, тълкуваше иначе парцелите, намерени в криптата. Релефът, убеден е той, изобразява бог Кукумац. Даникен също видя ракетата и пламъците, излъчвани от нея, много устройства и други изображения от високотехнологичната сфера, толкова желани от погледа му.
Древноамериканските експерти Линда Шеле и Дейвид Фрейдел разбирали символиката по свой начин. Те стигнаха до извода, че майсторите, които направиха капака, искаха да покажат владетеля в багажника на „дървото на световете, спускащо се в устието на подземния свят“.
Schele и Fraidel твърдят, че на капака на саркофага е предадено пътуването на краля на маите до Xibalba, до „мястото на страха“.
Въпреки това „мястото на страха“не е задължително да се намира в подземния свят, но, възможно е, някъде в необятността на Млечния път, който заемаше специално място в светогледа на маите. Защо душата на Пакал може да се нуждае от толкова трудно пътуване до "мястото на страха", остава неясно.
Източник: Тайните на XX век Тамара КИСЕЛЕВА