Православната църква почита паметта на светата великомъченица Агрипина на 6 юли в нов стил. Аграфена - така наричат хората този ден. Тя пада в навечерието на празника на Иван Купала - времето, когато природата има най-голяма сила, а стихиите вода, земя, въздух и огън се съчетават помежду си, белязвайки разцвета на живота. Обичаите и вярванията, свързани с деня на Аграфена, носят мотива на Купалските традиции. Затова нарекли Аграфена дамата за къпане.
Преди Иван Купала
В древни времена в езическа Русия, когато слънцето дълго време не напускаше небето, водата в реките се затопляше и растенията набраха сила, лятното божество Купала беше почетено и празникът му беше празнуван. С появата на християнството този период падна в деня на раждането на Йоан Кръстител, така че образът на Кръстителя в народното съзнание беше преплетен с Купала. И светецът започна да се нарича Иван Купала.
Иван Купала беше предшестван от деня на Аграфена. Светецът в народните вярвания е усвоил чертите на женското божество на празника - Дамата за къпане. И така свети Аграфена стана банския.
Ден на Аграфена Купала откри цикъла на Купалските празници. Те започват на 6 юли, включват деня на Иван Купала, 7 юли, и завършват в деня на Петър и Павел, 12 юли.
Покровителка на жените
Промоционално видео:
Дама за къпане Аграфена се считаше за лятно божество и беше почитана в селата като покровителка на жените и техните произведения.
На Аграфена млади момичета в весела тълпа обикаляха дворовете с молба: "Измийте се!" В замяна те получиха бижута като подарък: пръстени, обеци, мъниста, панделки, фиби. Не беше прието да се отказват такива гости.
Вечерта, облечени в най-добрите рокли, селяни от всички възрасти се събраха заедно и придружени от купалски песни, изпълнявани само веднъж годишно, обикаляха нивите и къщите. Жени от съседни села и села се преместват от едно населено място в друго. Според легендата това шествие защитава обсебената територия от неприятности и трудности. Беше срамно за една жена да не участва в нея. Тази, която не излизаше от къщата вечерта на Аграфена, съседите упрекваха и се подиграваха през цялата година.
Във всяка къща стюардесите приготвяха ечемична каша, която беше изложена за съвместно хранене. В някои местности такава "оброчна" каша се приготвяше в един голям казан със зърнени храни, събрани от всички къщи. Вечеряха по правило на нивите - за добра реколта или в центъра на селището - за благополучие. На следващия ден, на Иван Купала, просяци и скитници се почерпили с каша.
Закупуване
На Аграфена в селата бе открит плувния сезон. Селяните започнали да "купуват" в открити резервоари.
Но преди да отидат до реката, езерото или езерцето, на сутринта на 6 юли сигурно вземат парна баня. Децата се къпеха в извори, преди да бъдат потопени в открита вода. Това беше един вид ритуално почистване. Селяните вярвали, че измиването на Аграфена измива всички болести и зли очи. Дори тежки пациенти на легло през този ден бяха изведени в банята.
Парувахме с пресни метли, плетени рано сутринта. Беше отбелязано, че дърветата на Аграфена са „в самия си сок“, клоните и листата им имат най-голяма лечебна сила. Всички знаеха за лечебните свойства на бреза, дъб, липа. Те забелязали, че брезова метла помагала при кашлица, мелева липа - с болки в костите, дъбовите и кленови метлички са добре дезинфекцирани …
Метлите също бяха плетени от различни билки, като лайка, пелин, мента и коприва. Приготвяха ги както за Agrafyon, така и за цялата следваща година.
Подът в парната беше покрит с цветя и билки. Любимо растение беше ivan da marya, чиито виолетово-оранжеви цветя символизираха единството на водата и огъня.
На Аграфена младите хора отидоха във водата, за да разберат съдбата си. Чудеха се от венците, спуснати в езерото и свещите, поставени върху тях. В някои райони са използвани метли за баня, за да се предскаже бъдещето. Те бяха хвърлени през покрива на банята: ако метлата падне с горната си част към портата, момичето щеше да се ожени, човекът щеше да продължи дълго. Ако върхът е до къщата - да седи с родителите, до гробището - да не е жив дълго.
Голяма сила се придаваше на сутрешната роса на Аграфена. Цялото семейство, младо и старо, излезе да се измие с нея.
Наблюдателни селяни отбелязват: "Ако дъждът започне да плаче по Аграфена, след пет дни слънцето ще се смее."
Ожесточени корени
Както бе отбелязано по-горе, Аграфена Купалница отвори така наречените Купалски дни. По това плодородно време започва сенопроизводството и събирането на лечебни билки. „Аграфена - ожесточени корени“- така се нарича Денят на дамата за къпане от народа.
Селските лечители, които отидоха да ги берат по изгрев, знаеха особено добре за свойствата на лечебните билки. Други селяни се опитаха да бъдат в крак с тях. Събрана коприва, подопенник, мента, мащерка, градински чай и други растения.
Младите хора на Agrafena - свирепи корени тъкаха венци от цветя, и не само за красота, но и за да поемат частица от животворната енергия на Майката Природа.
Късно вечерта най-любознателните селяни отидоха в гората в търсене на вълшебна папрат, която цъфти само в нощта от Аграфена до Иван Купала. Хората вярвали, че съкровището, скрито в земята, ще бъде разкрито на собственика на папратово цвете, власт над хората и ще бъде предоставена способността за предвиждане.
Смятало се е, че билките, събрани на Аграфена, имат не само лечебни, но и магически свойства. И така, момичетата ги използвали в своите богатства, например, като ги поставяли под възглавницата през нощта. Магьосниците използвали билковите купала в любовните отвари.
Rites-амулети
На Аграфена селяните се опитаха да защитят себе си и домакинствата си от злото око, бедите и да извършват защитни ритуали.
И така, на този ден стопанките сварили всички яйца, останали в къщата, така че птицата да се втурна добре. За да се произведе ръж, сутрин хората се търкаляха около посевите.
Смятало се, че вечерта на Аграфена започват интригите на злите духове. За да се предпазят от зли духове, благоразумните селяни окачват прозорци и врати с коприва и трън и поставят клонки от трепетлика или дива роза пред къщата.
Малко преди залез слънце селяните събраха купища коприва, трън, ароматни билки и шипки някъде на ръба на селото. Селяните минавали през тях, за да ги предпазят от щети, първо децата, после добитъка. С настъпването на тъмнината огньовете се запалваха на мястото на купчина треви, хвърляйки там сухи клони. Тогава бяха използвани стари ненужни неща, например стари матраци и всякакъв боклук. Възрастните прескачаха този огън на Купала, за да ги очистят от мръсотия.
Лятото неусетно премина през средата му. „Слънцето изгасва, денят е горещ“, казаха те сред хората. Отпред е лятното страдание, прибиране на реколтата, за което се грижи Купалница да Купала, уважавана на върха на лятото.
Списание: Тайните на 20 век №26. Автор: Елена Артьомова