Учените откриха в Боливия много необичайно погребение, в което са запазени не само останките на древните индийски шамани, но и техните ритуални отвари, които съдържат рекорден брой различни халюциногенни вещества. Описанието и възможната им цел бяха представени в списанието PNAS.
Много древни народи и съвременни племена, заседнали в примитивна обща система, широко използват различни психоактивни вещества в своя религиозен или дори ежедневен живот. Например инките „напомпаха“деца, предназначени за жертвоприношение с различни тинктури, базирани на листа от кока и други психостимуланти, и също ги изяждаха за други цели.
Амазонските индийски племена често използват напитката аяхуаска в религиозната си практика „лиана на духовете“на езика на кечуа. Тази психоактивна смес се състои от екстракт от тропическа лоза Banisteriopsis caapi и листата на няколко други растения. Двата основни компонента на тази смес са психоактивното вещество диметилтриптамин (DMT) и блокерите на моноаминооксидазата, които помагат на лекарствените молекули да преминат през червата.
Учените, отбелязва Каприлес, отдавна се интересуват как са се появили подобни традиции и каква роля биха могли да играят в обществата на индианците и други примитивни народи на Земята. Употребата им не винаги може да бъде свързана изключително с „общуване с духове“- например наблюденията за живота на пигмеите в Африка показват, че те пушат и ядат листа от коноп, за да се отърват от чревните паразити.
Американски археолози и техните колеги от Нова Зеландия и Боливия са изправени пред този проблем при разкопките на пещерата Куева дел Чилино, разположена в планините на югозападна Боливия. В далечното минало, както предположиха откривателите му преди десет години, тя служи като място за почивка на мумиите на няколко индийски народа, които живееха в този район в различни епохи.
Тези археолози, както установяват археолозите, периодично го "почистват" от минали погребения и унищожават следите им, изхвърляйки свещени артефакти и, вероятно, останките на починалия в един вид боклук. По-късно тези купища бяха погребани под дебел слой от овчи и лама изпадъци, което накара никой да не им обърне внимание.
Чиния, която шаманите използвали за смилането на билки.
Разкопавайки тези сметища, Каприлес и колегите му откриха в една от тях доста тежка кожена чанта, съдържаща много особен набор от предмети, които биха могли да бъдат описани като „работещия инструментариум“на древен шаман.
Промоционално видео:
В тази чанта учените откриха ритуална лента за глава, тръба за пушене във форма на човек, украсена с човешка коса, ножове, изработени от лама кости, каменни мелници със следи от изсъхнали листа и малка торбичка, пришити от три муцуни от лисица. Вътре беше зеленчукова смес с неизвестен състав.
След анализ на изотопния състав на голямата торба, учените установили, че тя е направена преди около хиляда години, когато тази част на Боливия е била доминирана от царството Пукина, чиято столица е бил легендарният град Тиванаку, митичното родно място на първите владетели на империята на инките.
Религиозните ритуали и свързаните с тях психеделични лекарства, историците отдавна вярват, че са служили като едно от основните инструменти за разпространение на влиянието на тази древна империя. Следователно отварянето на шаманския чувал, отбелязва Каприлес, даде на учените първата възможност да проучат състава на техния „опиум за хората“.
След изстъргването на малка част от торбичката на лисицата, учените анализираха нейния химичен състав, използвайки масспектрометри и хроматографи. Резултатите от анализа изненадаха археолозите - той съдържаше шест различни психоактивни вещества наведнъж, включително компоненти на аяхуаска, листа от кока, халюциногенен екстракт от кожата на краставици от вида Bufo alvarius или растение от рода Anadenanthera и, вероятно, псилоцин от „вълшебни гъби“.
Всички тези източници на психеделични вещества, както отбелязват изследователите, не могат да бъдат намерени в една точка в Южна Америка, което предполага, че шаманите нарочно са ги внасяли или са събирали, използвайки търговските пътища от онова време. Освен това наличието на всички компоненти на аяхуаска предполага, че тази напитка се е появила преди поне хиляда години, а не сравнително наскоро, както вярват много историци.
„Нито едно от тези растения не расте в частта на Андите, където открихме чантата, което предполага или съществуването на сложни търговски мрежи, или че шаманите могат да пътуват на дълги разстояния, събирайки отвари, за да общуват с духовете на заминалите. И двамата показват, че древните индийци са били добре запознати с растенията и са ги търсили за медицински или религиозни цели “, заключава Мелани Милър, химик от Калифорнийския университет в Беркли (САЩ).
Торбичка с лисици, където се съхраняваха отварите на шаманите.
