Краят на една година и началото на следващата неизменно наглася философско настроение и ви кара да се замислите за същността на случващото се и перспективите за бъдещето, както и за смисъла да бъдете като цяло. В такива дни подобни мисли посещават главите не само на личности, претендиращи за интелигентност, но и на значителен брой обикновени хора, които са заети с проблема за оцеляването, а в новогодишната нощ - с нашата салата или истерично коледно пазаруване с така наречените развити демократи.
Ще оставим различни видове обичайни филистински астрологични прогнози и разсъждения по темата как „напуснатата през миналата година“маймуна се различава от „петела“, който дойде тази година, както и други подобни глупости. Нека се опитаме да разгледаме ескалиращите глобални социални проблеми от гледна точка на обективната, позитивна наука, която, изглежда, скоро ще се плъзне в границите под натиска на всевъзможни псевдонаучни глупости.
Освен това, в такива моменти като настъпването на Нова година, други представители на истинската реална наука, така да се каже, не и последните умове на нашето време, също обичат да спекулират, изразявайки своите виждания за случващото се, с което можете да се съгласите или не, но трябва да ги изслушате.
В навечерието на 2017 г. известният британски физик и популяризатор на науката Стивън Хокинг сподели в медиите своите възгледи за изострянето на глобалните социални противоречия и все по-ясния задънен край на цивилизацията. Мислите на Хокинг имаха известен отзвук в информационното пространство, но не предизвикаха голямо вълнение, което се очакваше по редица причини, предимно заради прогресивната филистинска глупост.
В допълнение, при цялото уважение към господин Хокинг, на напълно справедливите оценки, които той изрази, все още липсва подходящата дълбочина и цялост, може би защото ученият ги изрази спонтанно, без много подготовка.
Според автора на тези редове, най-интересното е, че подобни мисли за задълбочаването на задънена улица на цивилизацията и възможните пътища за излизане от нея в различни периоди в различни интерпретации са изразени от всички най-добри умове на тяхната епоха. По-конкретно, нещо подобно на съображенията на Хокинг беше изразено преди 50, дори 60 години от известния съветски палеонтолог и геолог, писател, футуролог и представител на системата от възгледи, известна като коизъм, Иван Ефремов. Критика на стоково-паричния и хедонистичния модел на земната цивилизация - а ние просто не познаваме друг модел! - се дава от Ефремов много дълбоко и цялостно. Еднакво дълбоко и цялостно Ефремов очертава очертанията на възможно бъдеще, този модел на глобалната социална структура и реалните мотивации на човечеството, разбира се,ако това човечество възнамерява да запази единственото си местообитание за момента под формата на планетата Земя, като цяло да оцелее и не просто да оцелее и да съществува, но да осъществи най-високата си съдба.
Критиката на цивилизацията в единственото познаване, което познаваме, както и предложения модел на бъдещето, се съдържат в редица прекрасни книги на Иван Ефремов. На първо място, това са „Краят на бръснача“, „Часът на бика“и, разбира се, „Мъглявина на Андромеда“- книга за комунистическото бъдеще на планетата, чието изграждане беше неумело и криминално провалено, което се превърна в една от най-важните причини за сегашния „задънен край на цивилизацията“. каква безизходица всички изведнъж започнаха да говорят напоследък, въпреки че беше очевидно отдавна. Именно мъглявината на Андромеда направи Ефремов световноизвестен мислител по едно време, след като издържа десетки и стотици преводи по света на много езици в милиони копия. Чудя се каква точно е тази книга за провалената, съжалявам за грубостта,Десеттомните шедьоври на световната научна фантастика, публикувани през 1970 г. във Франция, започнаха с „разгневеното“комунистическо и космическо бъдеще на планетата. Именно през 2017 г. се навършват 60 години от първото публикуване на тази книга в списанието.
"Мислите на Ефремов, дори в много отслабена редакция, така да се каже, адаптирана за масовия потребител на смартфони, сега, шест десетилетия по-късно, се повтарят от Стивън Хокинг."
Промоционално видео:
И накрая, мислите на Ефремов, макар и в много отслабено издание, така да се каже, адаптирани за масовия потребител на смартфони, Стивън Хокинг повтаря сега, шест десетилетия по-късно. И това е поредното потвърждение на факта, че всички блестящи умове в глобални проблеми по един или друг начин се сближават в една точка.
Мистър Хокинг и неговите съображения
Стивън Хокинг не се нуждае от специална реклама, следователно ще дадем само най-кратката информация за тази изключителна фигура на нашето време, така да се каже, в името на почтеността.
Стивън Уилям Хокинг (Стивън Уилям Хокинг) е роден на 8 януари 1942 г., където родителите му се преместват от Лондон, опасявайки се от бомбардировките над самолета на Хитлер. Така на 8 януари 2017 г. господин Хокинг ще навърши 75 години, с което може да бъде поздравен. Бъдещият виден британски теоретичен физик и популяризатор на науката учи в Оксфорд, след това в Кеймбридж, където става професор по математика.
Основната област на научните изследвания и научните интереси на Хокинг е космологията и квантовата гравитация. Най-важните научни постижения на Хокинг са прилагането на термодинамиката към описанието на „черните дупки“в космоса. През 1971 г. Хокинг, в рамките на теорията за Големия взрив, предлага концепцията за малки черни дупки, чиято маса може да бъде милиарди тонове и в същото време да заема обема на протона. Тези обекти се намират на пресечната точка на теорията на относителността (поради огромната маса и гравитацията) и квантовата механика (поради малкия им размер). През 1975 г. той разработва теория, че черните дупки "се изпаряват" поради феномен, наречен радиация на Хокинг.
Хокинг е един от основателите на квантовата космология.
През 2016 г. ученият нарече микроскопичните черни дупки източник на практически неограничена енергия.
Известно е, че Хокинг е почти напълно парализиран поради редица здравословни проблеми, включително почти безмълвен. За широката публика той е известен с това, че седи в известната инвалидна количка, оборудвана с най-новите технологии със специални компютри, синтезатори на реч и т.н. Цялата тази "машина" е проектирана така, че ученият да може да общува с външния свят.
Хокинг е широко известен и като популяризатор на науката и пламенен привърженик на научните възгледи. В последното си качество той беше един от подписващите в така наречения „Стив проект“, насочен в подкрепа на теорията за еволюцията и срещу преподаването на креационизма в американските държавни училища.
"Хокинг е напълно прав в убеждението, че космическото пътуване е от решаващо значение за бъдещето на човечеството."
Хокинг е напълно прав в убеждението, че космическото пътуване е от решаващо значение за бъдещето на човечеството, тъй като животът на Земята е в нарастваща опасност да бъде унищожен от глобални проблеми като ядрена война, генетично модифицирани вируси или други опасности, за които говорим. все още не са мислили за това.
Нашата собствена бележка, ние дори нямаме близка представа за сложността на полетите в дълбоки космически пространства и дори пълен списък на всички опасности, които се крият в очакване на човек в космоса. Това е отделна тема, но засега.
Между другото, нещо подобно беше изразено малко преди смъртта му от друг блестящ западен ум, който обаче нямаше пълно образование, американският научен фантаст и футуристът Рей Бредбъри.
Подходът на Хокинг обаче изглежда макар и повече от правилен, но прекалено полезен. Същият Бредбъри подчерта когнитивното и трансформативното усещане за напредването на човечеството в космоса, което напредък трябва да направи човек истински човек. Така ние говорим не само за физическото спасение, но и за спасението на душата в библейски смисъл.
Идеите на Бредбъри и Хокинг за космическия смисъл на човешкото съществуване са в съответствие с мислите на Иван Ефремов, както и с възгледите на научно движение с преобладаващо руско-съветски произход, известно като коизъм. Но повече за това по-долу.
В последните дни на 2016 г. британският вестник The Guardian публикува статията на Хокинг „Това е най-опасното време за нашата планета“.
В него Хокинг твърди, че причините за победата на Тръмп на президентските избори в САЩ, както и резултатите от референдума за излизането на Великобритания от Европейския съюз, тоест т. Нар. Brexit, са масивни страхове, свързани с икономическите последици от глобализацията и ускоряването на научно-техническия прогрес. Хокинг подчертава, че автоматизацията във фабриките вече е довела до загуба на работни места в традиционното производство и по-широкото усвояване на изкуствения интелект вероятно ще доведе до по-нататъшни загуби на работни места, засягащи вече средната класа.
„Интернет и съществуващите благодарение на него платформи ще позволят на много малка група хора да получават супер печалби“
От своя страна това ще ускори и без това нарастващото икономическо неравенство по света. Интернет и платформите, които съществуват благодарение на него, ще позволят на много малка група хора да получават супер печалби, привличайки много малък брой хора да работят. Според Хокинг това е неизбежно, това е прогрес, но в социален план такъв напредък е разрушителен.
Нека добавим сами, това също е регресия. Всъщност тук Хокинг небрежно се докосва до отдавна известния въпрос, че по този начин хода на цивилизацията съдържа не само прогресивни, но и регресивно-деградиращи тенденции и е трудно да се каже кое в крайна сметка надделява над това. Ницше, Достоевски, Херцен, Бердяев, Данилевски Шпенглер говориха за това по различно време в различни термини. Енгелс пише за това много интересно в своя бестселър от учебника „Произходът на семейството, частната собственост и държавата“. Ерих Фромм написа за това много дълбоко и изчерпателно … Списъкът далеч не е пълен, но съдържа само онези, които за пръв път ми дойдоха наум.
Хокинг посочва световната финансова криза като една от основните причини за експлозивния растеж на глобалните социални проблеми. Според неговото справедливо мнение финансовият срив показа, че много малко хора във финансовия сектор могат да получават все по-големи награди, докато всички останали гарантират успеха и плащат сметките. В днешния свят финансовото неравенство не намалява, а нараства. В същото време много от не само жизнените стандарти на преобладаващото мнозинство от населението на дори така наречените развити страни падат, но изчезва възможността да изкарват прехраната си като цяло, в резултат на което електоратът търси спасение от проникващата бездна, включително в Тръмп и Браксит.
Освен това, както правилно е посочил Хокинг, непредвидената последица от глобалното разпространение на Интернет и социалните медии е, че суровият характер на тези неравенства е много по-очевиден, отколкото в миналото. Това означава, че животът на най-богатите хора в най-проспериращите части на света е, за тяхно голямо съжаление, от гледна точка на всички, които имат достъп до телефона (независимо от нивото на богатство). И тъй като телефонът сега е по-достъпен за хората в Африка на юг от Сахара, отколкото чистата вода, това скоро ще означава, че на нашата все по-населена планета почти никой не може да избяга от проблема с неравенството, отбелязва Хокинг с тъмен хумор.
Ученият с право посочва глобалните демографски последици от неравенството. Бедните от селските райони, водени от надеждата, се привличат към големите градове, към бедните бедняци. И тогава често, осъзнавайки, че нирвана (по-скоро Dolce vita - Auth.), Която видяха в Instagram, е недостижима в тези бедняшки квартали, те, в търсене на по-добър живот, започват да я търсят в чужбина, присъединявайки се към нарастващите редици икономически мигранти. Тези мигранти от своя страна създават все по-големи проблеми за инфраструктурата и икономиките на страните, в които идват, което допринася за намаляване на толерантността и допълнително подхранва политическия популизъм.
Хокинг обръща внимание на факта, че не само работните места изчезват, но и целият бизнес и индустрията изчезват.
Хокинг обръща внимание на факта, че не само работните места изчезват, но и цели предприятия и индустрии, следователно е необходимо да се помогне на хората да се преквалифицират, да ги научат да живеят в нова реалност и докато те правят това, ги подкрепят финансово. Ако общностите и държавите не се справят с днешното ниво на миграция, ние трябва активно да подкрепяме глобалното развитие, тъй като това е единственият начин да убедим милиони мигранти да търсят перспективи за себе си в своите страни. По някаква причина Хокинг не мисли за факта, че подобна помощ е изпълнена с разпространението на масова зависимост, която вече има много примери в така наречените развити страни.
Хокинг твърди, че сега повече от всякога човечеството трябва да работи заедно за преодоляване на тежките екологични предизвикателства, свързани с изменението на климата, производството на храни, пренаселението, изчезването, епидемиите и подкисляването на океана. Ученият смята, че сме на най-опасния етап от развитието на човечеството, тъй като вече имаме техническите средства, способни да унищожат планетата, на която живеем, но все още не сме измислили начини да избегнем това. Съпоставяйки настоящето с възможните сценарии за бъдещето, Хокинг отбелязва, че може би след няколкостотин години ще създадем човешки колонии в междузвездното пространство, но сега имаме само една планета и трябва да си взаимодействаме, за да я защитим.
За целта, според него, не е необходимо да изграждаме бариери в рамките на държави и между тях, а да ги преодоляваме, за което световните лидери трябва да признаят, че са пропуснали много такива възможности и да продължат да пропускат. Ученият правилно отбелязва, че ресурсите на планетата са все по-концентрирани в ръцете на малка група хора и е необходимо да се научим как да споделяме в много по-голяма степен, отколкото в момента.
С цялото си уважение към господин Хокинг, подобни лозунги не са нищо повече от добронамерени призиви „за всичко добро и против всичко лошо“.
Плюс това е още по-сложно, отколкото си мисли. Тези, с които споделят, няма да оценят и замърсят това, което са получили. Хокинг пропуска най-важното: нарастването на масовото съзнание е необходимо, появата на принципно нова масова психология - и това е най-трудното, почти невъзможно. Поне, все още е трудно да се предложат дори приблизителни рецепти за това как да се осъществи това, дори на нивото на появата на така нареченото „активно малцинство“, както го нарича известният френски социолог Серж Московичи.
Между другото, Ефремов е освободен от такъв недостатък в смисъл, че обръща много внимание на психологическия портрет на новия човек на предполагаемото съвършено общество на бъдещето, който този портрет трябва да стане, за да може бъдещото общество наистина да стане съвършено.
Истинският комунист Иван Ефремов и проваления проект на бъдещето
Да се обърнем към творческото наследство на Иван Ефремов (1908-1972), който отиде, може би, най-далеч в моделирането на бъдещото съвършено общество.
Ефремов е бил палеонтолог, завършил е Биологическия факултет, имал е докторска степен по биология, а също така има и специалност геология и се занимавал с проучване и проучване на полезни изкопаеми. Той пътува с експедиции обширните простори на Евразия, като за първи път картографира много „бели петна“на Сибир и Далечния Изток, предсказва наличието на диаманти в Якутия. Той отвори находищата на земноводни и влечуги в Урал, Тиен Шан и Монголия, като по този начин докаже хипотезата си за „гробище на динозаври“на територията от северната част на европейската част на Русия през Урал и Централна Азия до Китай и Монголия. Ефремов разработи „тафономия“- клон на знанията за законите, регулиращи опазването на изкопаемите организми в утаените скали.
Въз основа на знанията от геологията и палеонтологията, изповядващи идеята за единството на живата и неживата материя, Ефремов изгражда оригинална система на космологията. Той предполага, че в Космоса има живот (с изключение на Земята), обосновава антропоморфната хипотеза, според която еволюцията води до факта, че всякакви форми на живот на определен етап трябва да станат хуманоидни. В книгите „По ръба на Ойкумена“(1946 г.), „Бритвата на ръба“(1963 г.) и „Тайландците на Атина“(1971 г.), Ефремов се показва като изключителен историк, етнограф, психолог и антрополог.
Но Ефремов, повтаряме, получи световна слава като автор на проекта за комунистическото бъдеще в книгата „Мъглявината на Андромеда“. Разбира се, това е утопия. Но искам утопията, изобразена от Ефремов, поне отчасти да се превърне в реалност.
Думата "комунизъм" сега предизвиква "скърцане със зъби" сред новоизсечените "либерали", "шиткрати" и "лумпено-патриоти". Да кажем, че това е прощаващо за младото поколение, което не разбира този въпрос, както се казва, „не ухо или муцуна“! Но показният антикомунизъм на бившите собственици на партийни карти на КПСС, сред които често се натъкват пенсионирани работници на партийните органи и дори преподаватели по марксизъм-ленинизъм в съветските университети, е особено „прикован“!
„Социалните кошмари на ХХ век доведоха до факта, че сега думата„ комунизъм “се счита за проклятие, въпреки че доскоро беше синоним на„ светло бъдеще “
Всъщност социалните кошмари на ХХ век доведоха до факта, че сега думата „комунизъм“се счита за проклятие, въпреки че доскоро беше синоним на „светло бъдеще“. Но запознанството с либерални, национал-патриотични, консервативни и други глупости (които след разпадането на СССР замениха глупавата агитпроп на идеологическия отдел на ЦК на КПСС, която има малко общо с реална комунистическа идея), както и оглед на това, което наистина се случва в света, ни принуждава да се съгласим напълно с Ефремов: или ще има общопланетно комунистическо общество, или няма да има такова, но ще има мъртва планета, защото цивилизацията в сегашния си вид неизбежно или ще се взриви, или ще се удави в собствените си изпражнения.
Стоково-паричните отношения, хедонизмът, меркантилизмът, истеричната масова култура и консуматорството, жаждата за власт, престиж и слава, тъпата агресивност от социален и / или етнонационален произход и др. Неизбежно ще доведат земната цивилизация в пропастта или в боклука. За да бъде „спасен“(в библейския и в най-буквалния смисъл), човечеството е длъжно да предприеме аскетизъм, за да проумее безкрайната Истина и да запази планетата Земя като единственото местообитание досега, да пренасочи енергията си от омагьосващото и / или агресивното социално блато, създадено от самите хора в Космоса.
Оттук и истинският идеал на комунизма: съвършено общество, в което човек вече няма да зависи от ирационалните сили на обществото, а ще се посвети на творческо познание и рационално преобразуване на света, напредване в безкрайното Пространство.
Ако някой тук не харесва думата "комунизъм", тогава можете да напишете друго, ако остане само същността. Всъщност идеалите на комунизма бяха изкривени от изпълнителите, идеалите не са виновни за това. Що се отнася до настоящите моронични „забрани за комунизъм“, наложени от полезни идиоти и откровени изметници, спечелили от разграбването на страната, трябва да се припомни, че комунистическата идея под една или друга форма се корени в дълбините на вековете. Следователно, както съветва Остап Бендер, човек трябва да плюе слюнката върху такива „забрани“и съответните „закони“. Освен това си спомням, че Янукович и компанията също приеха „закони“, но трябваше да „направят краката си“и все още имаха късмет, тъй като Кадафи нямаше време да избяга. Това трябва да запомнят онези, които сега подготвят закони, включително тези за „забраната на комунизма“. Повтаряме още веднъж, че тази идея е стара колкото света,и следователно законите от този вид не са нищо повече от всеизвестната „връзка във вечността“.
Между другото, в тази Европа, когато говорим за това, кои много от домашните еврооптимисти се стичат със сълзи от емоции и сополи на наслада, комунизмът като идея, като посока на социалната мисъл и като политическа тенденция, никой дори не се сети да забрани. Няма да навлизаме в подробности за това как съвременните идеи за комунизма, включително и в Европа, съответстват на самата идея в нейното истинско разбиране. Това е в засегната от бедност Украйна, грабена от олигарси и различни „демократи“за сметка на данъкоплатците, различни „институции на паметта“не обръща внимание отдавна. И в Европа осъдиха всички форми на тоталитаризма, включително хитлеризма и сталинизма и решиха, че това е повече от достатъчно. Освен това,социализмът и комунизмът в сегашното им разбиране са на първо място европейски продукт и в днешно време значителна част от социалните училища на Запад се основават на марксизма, за който руските „експерти“и властово-олигархичният агитпроп предпочитат да мълчат.
Ефремов изобразява много точно мъртвия край на цивилизацията в сегашния й вид, дори ако е приспособен към реалностите и формулировките отпреди 60 години.
„Ефремов вижда задънена улица, регрес на цивилизацията във факта, че е нарушен основният закон на еволюцията - взаимосвързаността и паралелизма на научното, техническото и нравственото развитие“
По-специално Ефремов вижда задънена улица, регресия на цивилизацията във факта, че е нарушен основният закон на еволюцията - взаимосвързаността и паралелизма на научното, техническото и нравственото развитие. Писателят предупреждава за предстоящата социална, екологична и морална катастрофа, подчертава, че падането на цивилизацията се определя преди всичко от морално влошаване, духовно и емоционално обедняване.
От времето на Ефремов ситуацията в този смисъл рязко се влоши. В края на 50-те и 60-те години на миналия век имаше ентусиазъм и истински интерес, предизвикан от безпрецедентни постижения, първите космически полети и наличието на перспективи за „светло бъдеще“.
Днес на първо място няма перспективи, което се потвърждава от настроението на тълпата, целия ход на събитията и изявленията на същия Хокинг. За разлика от 50-те-60-те години на миналия век познанието за тайните на Земята и Космоса не е популярно днес, консуматорството, опортюнизмът и масовата култура са на мода, които рано или късно се превръщат в агресия, водена от разрушителни импулси. Кризата от 2008 г. и последвалото изостряне на глобалните противоречия доведоха до скок на миграцията, тероризма и националния шовинизъм, до поредица от местни конфликти, включително в Сирия и Донбас. И като цяло, защо да гледате, след Ефремов, за истински „драконови кости“в пустинята Гоби, ако „Джурасик парк“се играе по телевизията ?! Днес героите не са пионери, учени, мислители, астронавти, а чиновници, бандити, проститутки, олигарси и политици,която е завладяна не от жаждата за познание на Вселената, а от алчност, хедонизъм и различни лоши миризми. И това се отнася не само за постсъветското пространство, но и за така наречените развити демократи, достатъчно е да прочетете някои Зюскинд …
Ефремов приписва решаващото значение за формирането на характера на обществото на посоката на психичната енергия. Фокусът върху създаването и знанието води до прогрес, осъзнаване от човек на неговата цел. Хедонизмът, мързелът, консуматорството, бъбривостта, виртуализацията и имитацията вместо реалния живот, потисничеството и извращението на творчеството води до регресия, унищожава психиката и света около нея.
Ефремов пише предпазливо: „Заблудата от дискусиите се разпространи по целия свят … Думи, думи, загриженост за бъдещето. В името на него и на бъдещите поколения човек увеличава радиацията, замърсява водата, унищожава горите и почвата, състезавайки се във военната сила … Три стълба на съвременната ни цивилизация: завист, бърборене във всичките й форми и закупуване на безброй неща … как ще го оценят потомците! Но през 60-те години оттогава потомците са станали още по-лоши, а страстта към престиж, празен разговор (информационно общество!) И потреблението са станали още по-патологични!
За масовата патология на „цивилизования“градски живот Ефремов казва: „По улиците има ярост от коли… В бързаме безименна и безлична тълпа се разнасят огромни къщи, пълни с хора, претъпкани в ниски задушни помещения, прегърбени над маси и машини в монотонна и досадна работа. А вечерта ще започне стремежът към забавление, ще се разнесе рев от ридане и удряне на ритмична музика, призраци от филми, телевизионни екрани, соещи със синя отрова (добавете компютри с интернет! - Авт.) И кипене след алкохол, стотици хиляди хора са напоени с алкохол (добавете също наркотици и виртуални компютърен свят! - Авт.), закалявайки нервния спазъм на нетърпението, очакването за нещо по-добро, което не идва и не може да дойде. И неусетно животът се влошава и обеднява, човек, който се стреми към успех, вижда, че е измамен. Апартаментът … се оказва евтин (?! - авт.) Клетка,печалбите все още не гарантират изпълнението на дори скромни желания, децата стават не радост и подкрепа, а бреме и негодувание. И тогава пред човек се появява колосален въпросник - защо?"
В съзнателен и по-често подсъзнателен опит да се даде отговор на този, може би, най-страшният екзистенциален въпрос, пред който е изправен всеки индивид и цивилизацията като цяло, започва ескалацията на социалната патология. Агресивната буржоазия води до придобиването на все по-голям брой по-големи и по-големи коли, огромни имения, безсмислени бижута, бижута, мода и др. Има много психически промени и в страни с висок жизнен стандарт тези смени са по-развити. Това опровергава конвенционалното клише, което битието определя съзнанието, и всъщност отхвърля една от най-разпространените тенденции в психологията, известна като „бихевиоризъм“, т.е. поведение. В действителност пряката връзка между битието и съзнанието далеч не винаги е очевидна, тя е много сложна и объркваща и често това е съзнание, т.е.или по-скоро масовата психика определя социалното битие. Между другото, в класическия марксизъм има слаба връзка, причинена от липсата на психологически познания по времето на Маркс, но това е отделна тема.
Пиянството и наркоманията възникват като опити да се даде почивка на претоварената нервна система, да се избяга от натиска на условията на живот, да се понижи нивото на възприятие на света до глупостта на животно. Тогава диви експлозии на хулиганство и ксенофобия, растеж на деструктивност и жестокост, често без причина и без разумно обяснение, в резултат на отслабването на инхибиторните центрове на мозъка и най-вече на самодисциплина. Ето как модерното в днешно време проповядване на вродено зло, нарастваща ненормалност, извратеност и садизъм, уж характерни за човека и безкрайно дъвчащи от сегашното така наречено изкуство, въпреки че в действителност това е масивен умствен дефект. Ето как това, което на Запад се нарича "ескапизъм" (от английски "escape" - полет) - желанието да се измъкнем от непоносимото безпокойство. (В този момент мислите на Ефремов са в тон с идеите на Ерих Фромм, с когото Ефремов, т.е.изглежда е бил знак, което е изненадващо в светлината на Желязната завеса). Те се спасяват от „поп музика“, компютри, интернет, игри, телевизия, мобилни телефони, партита и т.н.
Подобни методи за сублимиране на агресията и разрушителността обаче престават да действат и сега вече наблюдаваме огнища на тероризъм и насилие по целия свят, както и изостряне на кървави конфликти.
Един по-фин вид ескапизъм навлиза в безплодни сънища за други светове, магия, „удрян Хари Потърс“и други „фантазии“с сюжети, изсмукани от пръста. Той има дълбоки архетипни корени в идеята за примитивен рай, проникващ в мечти, религия, дори наука. Вярно е, че нямаше примитивен рай - човешкият живот винаги беше съпроводен от борба и трудности. Но идеята за рая е амбивалентна, тоест може да служи като ориентир за по-висока дестинация, но може да доведе до деградация под формата на виртуални и празни мечти.
„Наука и изкуство се отклоняват все повече от по-високата си цел към подробности и виртуалности“
Наука и изкуство все повече се отклоняват от по-висшата си цел към подробности и виртуалности: от широки мисли и емоции - до частни детайли, от необятността на небето и морето - до тяхното отражение в локва, от необятността на планетата - до саксия за цветя като "Екибана" сред бетон и асфалт, от чувството - към пейзажа, от хората - до кукли (те дойдоха с идеята да продават кукли-заместители в секс магазините!), от безграничната реалност - до симулирана виртуалност. Ефремов възхитително отбелязва, че „човешкото познание има тенденция да научава повече и повече за все по-малко“. В този свят на причудливи и нереализируеми илюзии се получава психо-изместване към ирационалност, отхвърляне на реалността и нейното изкривяване.
В „Острието на бръснача“индийски йоги казва на своя ученик: „Никога не прекрачвайте … нито прага на безсмислието, нито знанието, което се превръща в скучна купчина факти, нито други прагове, които често пресичаме в ежедневието, гонейки евтино, храна, вулгарно удоволствие смях, безполезна мисловна игра … Ще трябва да се борите с все по-широкото влияние на безделниците, които мислят с умен трик, трик, изобретение, което учудва безвкусни глупаци, да заменят истинското изкуство … Те ще обявят всяка техника, която намерят, отделна комбинация от два цвята, набор от щрихи или успешно намерено киароскуро като откритие, наречете го елемент на света, без да осъзнаваме, че няма нищо просто в нашето възприятие за природата и живота. Това навсякъде и във всичко - най-сложният модел …"
От една страна, Ефремов беше „поет на научно-техническия прогрес“. Но от друга страна, за писателя, като личност на образно, а не абстрактно мислене, развитието на научната и техническата цивилизация с право изглеждаше като вълна, издигаща се на гигантска, зловеща височина. Човешката психика не е подготвена за такова темпо, което води до масови психози. Стандартизацията, обединението, свеждането на всичко до абстрактна математическа логика създава тенденция към параноидна психика. Стивън Хокинг казва нещо подобно, както беше споменато по-горе.
Опит през ХХ век да се намери изход от мъртвия край на цивилизацията чрез „изграждане на комунизъм“доведе до тотални трагедии и беше обречен на неуспех именно поради неподготвеността на масовата психика да осъзнае най-висшата съдба на човека. Истинският комунист Иван Ефремов (между другото, никога член на т. Нар. Комунистическа партия) искрено вярваше в идеалите на комунизма, но, интуитивно предвиждайки краха, предупреждава за основните причини: по-високи форми на обществото могат да се създават само от образовани, осъзнати и дисциплинирани хора; възпитанието, образованието и психологическото обучение трябва да се превърнат в елементи на „основата“, а не в нещо „надстройка“, както обикновено се смяташе.
Без многостранни интереси човек бързо става безразличен към всичко като егоист, който е бил известен в древен Рим под гръцкото име "acedia". „Човек, който потиска себе си без знание, е същото зло, сякаш се е предал на злото“, казва древноиндийската мъдрост и това напълно съответства на законите на психофизиологията. Друга древна формула гласи: „Неизпълнените желания унищожават отвътре“. Според Ефремов конформизмът, който е широко разпространен днес, е спиране или забавяне на развитието; Фромм изрази същата идея. Вътрешната диалектическа борба е основата на всеки ред на живота. В наше време има огромен ръст на производителността на труда, което изглежда е благодат. Но диалектиката ви кара да плащате за всичко: хората се освобождават все повече и повече от безкраен и монотонен труд, но,вместо да си поставят по-широки и по-сериозни задачи, те получават психологически провал - безцелна безделие, която е изпълнена с игри, наркотици, алкохол, телевизия, компютри … Но основният проблем на живота е да държи човек в състояние на готовност, събран физически и духовно, в противен случай той неизбежно ще се влоши.
"Ефремов предлага единствения правилен път за прогреса на цивилизацията: познание и рационална трансформация на безкрайната Вселена, напредване на хората в Космоса"
Ефремов предлага единствения правилен път за прогреса на цивилизацията: познание и интелигентна трансформация на безкрайната Вселена, напредване на хората в Космоса. Но това не трябва да е бягство от Земята, където човекът не би могъл да уреди живота. Това не трябва да е отклонение за търсене на по-добри светове или за грабеж, за да се върне на Земята като богат пират, както често се изобразява в „литература“и „филмови шедьоври“като „фантазия и екшън“. Според Ефремов има само един реален път в Космоса - от излишък на сила, от подредена планета в търсене на извънземна интелигентност и култура. За да направите това, човек трябва да стои здраво на Земята с двата крака, за да бъде способен на титаничните усилия, които ще бъдат необходими за завладяване на междузвездни пространства.
Стивън Хокинг казва нещо подобно след 60 години, въпреки че позицията на Ефремов, повтаряме, изглежда в значителна степен по-дълбока и пълна, може би защото Хокинг, за разлика от Ефремов, целенасочено не се е занимавал със социална философия и футурология.
Братята Стругацки, които Ефремов още преди неговия позор подкрепял по време на преследването, пише: „Щастието е в непрекъснатото познание на неизвестното и смисълът на живота е в същото“. Това трябва да бъде смисълът на живота - от древни времена най-важната философска категория, която, както се смята, е трудно да се определи. Но се оказва, че е лесно да го определим, но наистина е изключително трудно да го осъзнаем и приложим масово, днес това е почти невъзможно.
Александър Карпец, Информат