Предишна част: Растителна магия и магическо изцеление. имел
Ирландските друиди наистина получиха своя еликсир на забравата единствено от растенията? Както и да е, напитката се оказа ефективна: когато Кучулайн, влюбил се в красивия и грациозен Фанд, съпругата на морския бог Мананнан, полудява от факта, че я е изгубил: „Емер [законната му съпруга] отишъл в Кончобар в Емине Маху и казал него какво се е случило с Cuchulainn Тогава Кончобар изпратил певци, магьосници и друиди за Кучулайн да го вземат и доведат при Емине Маху. Cuchulainn искаше първо да ги убие. Но те пееха своите вълшебни песни пред него, здраво държейки ръцете и краката си, докато умът му не започна да се прояснява. След това той поиска питие. Дадоха му питието на забравата. И след като го изпи, той забрави за Фанд и всичко, което му се случи. После дадоха същата напитка на Емер, защото тя беше в същото положение. Мананнан разтърси наметалото си между Фанд и Кучулайн, така че след това те никога повече няма да се срещнат. “[292 -„ Болест на Кучулайн “или„ Serglig’e Cuchulainns, - „Ogam“, X, p. 310 // Цитирано от: болест на Ку Чулайн // Ирландски саги / Cer. и коментари. А. А. Смирнова // „Академия, 1929 г.]
Изцеление и сън. музика
И така, друидите практикували три архаични вида изцеление: кърваво изцеление или операция, [293 - Вижте настоящето. изд. стр. 116-117.], по-специално приложен от Финген към Конхобар; лечебни растения и магьосничество.
Магьосничеството със сигурност е било силно развито и дори през Средновековието ирландските лечителски заклинания се срещат в ръкописи от Сен-Гал [294 - „Тезаурус Палеохиберник, II, 248“. Например: „В случай на заболяване на урината: излекувам се от тази болест на урината! Нека изкуството на птиците ни спаси, стада от магьосници - птици! Нека те винаги са на мястото, където се образува урината ви! "]
Сънят също беше ценен и тъй като всяка хубава музика в Ирландия беше кредитирана за способността по чудо да приспива слушателите си, харпърите бяха класирани като „bo aire“, тоест безплатни собственици на добитък; [295 - Ancient Laws, V, 106.] те често се споменават до филид от по-висок ранг и въплътеният друидски бог Дагда, за да притисне враговете си, свири на арфа, послушна на господаря си: „Тогава арфата слезе от стената и, като удари девет, се приближи до Дагда. Три песни, които изсвири, какво знаят харпърите - тъжна песен, сънна песен и песен на смях. Той им изсви тъжна песен, а жените избухнаха в сълзи. Той свиреше песен от смях, а жените и децата се забавляваха. Той свиреше сънлива песен и всички наоколо заспиха, а Луг, Дагда и Огма напуснаха Фариорите, защото искаха да ги унищожат.”[296 - Битката при Маг Тюред. - Пер. С. В. Шкунаева, § 163-164.] Арфата има същия ефект в историята на „Унищожаването на ума на динга“. [297 - Вижте Orgain. Dind Rig; ZCP; 3, 12, § 19-20.]
Добре здраве
„Здравословно състояние“, подобие на което ние, струва ни се, открихме в Галия, в Гланум (Сен-Реми-де-Прованс), [298 - Вж. „Огам“, XII, 59.] в „Битката за маг Туиреде“поверен на богоизцелителя Диан Кехт: „И така те насаждат ярост на ранените войници, така че те да станат още по-смели на следващия ден. Над източника, чието име е Слейп ("Здраве"), самият Диан Кехт, синовете му Актридил и Миач и дъщеря му Еърмед проговориха магии. И избитите до смърт бойци се потопиха в извора и го оставиха невредими. Те се върнаха към живота благодарение на силата на магии, които четирима лечители пяха около източника.”[299 - Пер. С. В. Шкунаева. Диан Кехт (стар ирландски Dían Cécht) - бог на изцелението в ирландската митология, живял в племената на богинята Дуна.]
Промоционално видео:
Не трябваше да работят само магии; изцелението е постигнато и с помощта на растения и двата вида лекуване си взаимодействат: „Друго име за този източник е Езерото на растенията, тъй като Диан Кехт е вложил в него малко от всяка билка, растяща в Ирландия.“[300 - Битката при Маг Туидър, § 126, вж. … от. 160. - Пер. С. В. Шкунаева.]
По същия начин пикидският друид Дростан посъветва ирландския крал, за да излекува войниците, ранени от отровните стрели на бретоните, да събере мляко от сто и четиридесет бели крави и да го напълни в яма в средата на бойното поле. Тези, които се гмуркат в него, ще бъдат изцелени. [301 - Leabhar Breathnach, Ирландската версия на Historia Britanum of Nennius, Dublin, 1848, ed. Тод, 122–124.] Ако Книгата на Ленстър намали броя на кравите до сто и двадесет, тя също така уточнява, че те трябва да бъдат „bo mael find“- „бели крави без рога“. [302 - Фол. 15а, 29.] Тази история се намира и в стихотворението „Стари места“: [303 - Изд. Гуин, III, с. 164-166.] „Тогава друидският Дростан каза на съратниците на цар Крилитанд:„ Всеки, който е наранен от смокиня, нека бъде потопен в локва с бяло мляко; въпреки раните, нанесени от многобройни зли оръжия,той ще излезе здрав и без белези "…" [304 - Вж. Rev. celt, XV, 427, където прозаичната версия на Dindshenchas дава същите подробности.]
Келтски друиди. Книга на Франсоаз Леру
Следваща част: Тис, слепота на друидите