Има огромна маса истории, в които починалите хора са главните герои. Всяка култура има свой собствен начин на погребване на мъртвите, привидно надеждно проправяйки границата между реалния и другия свят.
Има безброй вярвания за това как душата ни се трансформира след предстояща смърт и хората са формирали дълга традиция на погребения, специални церемонии и ритуали.
Независимо от културата, приетата практика на погребение и вярвания, в повечето случаи починалият труп остава мъртъв за цялото по-нататъшно време.
Индонезия, Ходещите мъртви
В нашата история ще трябва да помним отношението към всички мистични, защото в Индонезия мъртвите лесно могат да дойдат на гости. Не говоря сега за тези ужасни зомбита или вампири, които изпълзяха от гроба и скърцаха със зъби в търсене на жертва. Много хора може да не вярват, но в културата на Тораджа има термин „Ходещи мъртви“(Walking Dead). Нещо повече, това не е метафоричен термин, а най-вероятно реална реалност, без никаква мистика с възродени трупове.
Тораджа, етническа група от хора, представляващи коренното население на планините в Южно Сулавеси, Индонезия. Местните жители изграждат къщи с огромни заградени покриви като лодки (тонгоконан). Също така местните отдавна се славят с изящна дърворезба и уникални традиции. Тораджата са добре известни със сложните си и изключително причудливи погребални обреди, както и с избора си на място за останалите мъртви.
Това зловещо очарование от смъртта може да се види из селата на племето. Впечатлението се усилва от сложните гробни места, издълбани право в скалните скали в традиционния стил на местните жители. Уникални къщи, тонгоконан - безупречно украсени с биволски рога, символ на богатството, в който те не само живеят, но и се използват като места за почивка на труповете на наскоро починали роднини.
Промоционално видео:
Класически къщи Тонгоконан.
В погребалните обреди на Тораджа може да се види цялата им дългосрочна връзка със смъртта или по-скоро силна вяра в отвъдното и процесът на преход от смърт към погребение е дълъг. Когато човек умре, трупът им не винаги се интердира, като правило се измива и държи в къщата. За да се избегнат ефектите от разлагането, тялото на починалия е покрито с традиционните съставки, бетел лист със сок от банан. В някои случаи такова пребиваване може да отнеме много време.
В по-бедни семейства починалият може да бъде държан в съседната стая на собствената си къща. Тъй като погребалната церемония в Торайо обикновено е екстравагантна афера и изисква присъствието на всички роднини, независимо колко далеч са те. Съвсем естествено, чакането за пристигането на всички роднини на починалия отнема много време, плюс това е необходимо да се съберат пари за скъпа погребална услуга и самото погребение.
За нас това ще изглежда нещо странно, необичайно, не всеки е в състояние да спи до починалия, въпреки че това не е особено неприятно за селяните от Торао. В местната общност се смята, че процесът на смърт е дълъг, душата бавно и постепенно проправя път към отвъдното в „Пуя“.
През този период на чакане трупът все още се третира така, сякаш все още е жив. Смята се, че душата се държи наблизо и чака пътя си към Пуя. Тялото се облича и грижи редовно, до степен да предлага вечеря, сякаш все още е жив член на семейството. И само когато се спазват всички споразумения, роднините ще се съберат и погребалната церемония започва.
В зависимост от нивото на богатство на починалите, погребенията могат да бъдат невероятно пищни и екстравагантни, включително масови тържества в продължение на няколко дни. По време на церемонията стотици членове на семейството се събират на тържественото място на Rante, където изразяват мъката си с музика и пеене.
Погребални пещери.
Обща черта на подобни събития, особено сред заможните хора от племето, е жертвата на биволи и прасета. Смята се, че биволите и прасетата са необходими, за да може душата на починалия да премине към отвъдното и колкото повече животни са били жертвани, толкова по-бързо ще премине пътуването. За това, в зависимост от богатството на семейството, мога да убия до дузина биволи и стотици прасета, като придружавам събитието с фанфари на откровители, които танцуват и се опитват да уловят летящата кръв с бамбукови сламки.
Проливането на кръв по земята се счита за важно за прехода на душата към Пуя, а в някои случаи се провеждат специални бойни курви, известни като "bulangan londong", сякаш кръвта на всички тези биволи и прасета не е достатъчна.
Когато тържествата свършат и тялото е готово за погребение, трупът се поставя в дървена кутия, след което ще бъде положен в пещера, специално изсечена за погребение (мислели ли са, че ще го погребат в земята?). Разбира се, това е специално подготвена пещера, която отговаря на изискванията за ритуала.
В случай, че бебета или малки деца са погребани, кутията се окачва от скалата с дебели въжета, докато изгният и ковчегът падне на земята, след което ще бъде окачен отново. Ритуалът на такова погребение, с обесването на ковчези, озвучава традицията на индианците, които са живели на аномално място, известно като „Остров на мъртвите“.
Те се опитват да поставят мъртвия си Тораджа по-високо, тъй като те са разположени между Небето и Земята, за душата ще бъде по-лесно да намери пътя си към отвъдния живот. Погребалната пещера съдържа много от инструментите и оборудването, от което душата се нуждае в отвъдния живот, включително пари и, колкото и да е странно, купчини цигари.
Разходка с мумифициран труп
Гробните пещери могат да имат само един ковчег и представляват сложни мавзолеи за богатите, може да има богата украса, а самото място може да чака смъртта на близките. По-просто казано, те са един вид семейни крипти.
Някои от гробниците са на повече от 1000 години, с ковчези, съдържащи изгнили кости и черепи. След действителното погребение в племето Тораджа обаче това не означава, че никой няма да види отново починалия.
Снимка от разходката на предполагаемия труп.
Тук има най-необичайният ритуал за мъртвите, раждащ приказки за живите мъртви или зомбита. Веднъж годишно, през август, жителите идват в пещерите, за да посетят мъртвите, те не само поправят счупен ковчег в случай на нужда, но и се грижат за мъртвите: мият и къпят починалите!
Ритуалът е известен като "Ma'nene", церемония за грижа за трупове. Освен това процедурата за грижи се провежда независимо от това колко време са били мъртви или на колко години. Някои от труповете прекараха толкова дълго в пещерите, че бяха мумифицирани доста добре.
В края на процедурата за освежаване на мъртвите жителите ги държат в изправено положение и „вървят“с тях през селото до мястото на смъртта и обратно. След тази странна разходка обитателят на отвъдното се изпраща обратно в ковчега и оставя до следващата година, когато целият процес се повтаря отново.
За някои всичко това може да изглежда доста страховито и странно, но както се твърди, в някои отдалечени райони на Индонезия се провеждат по-странни церемонии: мъртвите тук могат да ходят сами!
Вярно е също, че погребалните обреди и ритуали в Тораджа са изключително взискателни, защото за да може духът на починалия да има възможност да премине в отвъдното, трябва да се спазват точно определени условия.
Първо, абсолютно всички роднини на семейството на починалия трябва да присъстват на погребението. Второ, починалият трябва да бъде настанен в селото на своето раждане. Ако тези условия не са изпълнени, душата завинаги ще остане близо до тялото в крайници и няма да може да пътува до отвъдното. Подобна увереност доведе до факта, че хората не искат да напускат родните си села, страхувайки се да умрат далеч от мястото на раждане, като по този начин лишават душата от възможността да влязат в отвъдното.
Ходещите мъртви се прибират
Всичко това създаде някои проблеми в миналото, когато холандците се появиха тук с колонизация. Тораджа живееше в отдалечени села, автономни, които бяха напълно изолирани един от друг и от външния свят, без пътища, които да ги свързват.
Когато някой умря далеч от мястото им на раждане, за семейството беше трудно да прибере тялото на правилното място.
Неравен и планински терен, дълги разстояния, представи доста сериозен проблем. Решението на проблема беше уникално и се свеждаше до факта, че труповете трябва сами да се приберат!
За да може починалият да стигне независимо до селото, където се е родил, и по този начин да отстрани много неприятности от близките си, шаманите започнаха да търсят човек, който има силата да временно да върне мъртвите към живота. Може би това е от областта на черната магия, използвана от шаманите за връщане на мъртвите във временен живот.
Твърди се, че Ходещите мъртви до голяма степен не знаят състоянието си и често не реагират на случващото се. Липсва им способността да изразяват мисли или емоции, а възкръсналите трупове са в състояние да изпълняват само най-основните задачи, като например ходенето.
Когато починалият се върне към живота, това е само с една цел - да се влачи краката му до мястото на неговото раждане, ръководено от инструкциите на шамана или членовете на семейството. Въпреки че легендите разказват, в някои случаи ходещите мъртви ходят сами.
Роднините се грижат за отдавна починалите.
Представяхте ли си сега как сте се запознали с ходещ труп по пътя? Не се притеснявайте, всъщност пред групата на скитащите мъртви специални хора задължително вървяха, показаха пътя и предупредиха за мъртвеца, който отива на гроба.
Между другото, черната магия със сигурност е мощно нещо, но пътуването до мястото на раждане трябваше да се извърши в мълчание, беше забранено да се обръща към живата. Човек трябваше само да му извика по име, тъй като цялата сила на магията беше унищожена, а мъртвите най-накрая умряха.
Ходещият мъртъв, опасност от зомби инвазия?
Дори не се знае дали куршумът може да постигне такъв поразителен ефект и да събори жив покойник, но разпадащото се заклинание го събаря с люлка. Въпреки това, ако някой изпадне в паника и започне да се подготвя за предстоящото избухване на зомбита, тогава ще отбележа, че този процес е само временен ефект. Необходимо е трупът да бъде транспортиран до мястото на раждане, въпреки че в зависимост от разстоянието може да отнеме няколко дни или дори седмици.
В същото време няма и дума какво ще се случи, ако пребиваващ умре в чужбина. Въпреки че е известно, като се намира в "зомбирано" състояние, мъртвите не ръмжат, не нападат човек с цел ухапване, той е напълно пасивен към заобикалящото го същество. След като ходещият мъртвец стигне до родното си място, той отново става обикновен труп, очаквайки погребението си по обичайния начин. Интересното е, че както се казва, тялото може отново да се съживи, за да може починалият да стигне до ковчега.
В момента, с увеличаването на броя на пътищата и наличието на транспорт, ритуалът на ходещите мъртви се счита за ненужна практика, в наше време връщането на мъртвите към живот е изключително рядко в културата на Торай.
Излишно е да казвам, че съвременното поколение има малко вяра в историите на бабите, считайки ходещите мъртви за старо изобретение.
Въпреки това, някои околни села все още практикуват древните обреди за оживяване на мъртвите. На тези места има изолирано село, наречено „Мамаса“, особено известно с практикуването на този ужасен обред.
Тук те все още използват възможностите на черната магия, за да разговарят с мъртвите и да им разказват за постиженията на своите потомци. Често такива моменти се улавят от камери и стават обществено достъпни.
Въпреки факта, че телата в прикачените фотографии изглеждат много истински, те се считат за нищо повече от измама. Подозира се също, че фотографиите показват хора, страдащи от някаква обезобразяваща болест, която дава на тялото илюзията за смъртта.
Трудно е да се каже кой е по-присъстващ тук, фолклор или измама. Или може би в племето Тораджа шаманите наистина имат огромна сила, временно възкресявайки мъртвите и им позволявайки да ходят? Във всеки случай зловещи и кошмарни традиции съществуват в Южно Сулавеси, където някои жители вярват, че това, което се случва с мъртвите, е реално.