Айзък Нютон - изключителен английски учен, поставил основите на класическата механика, физика и математика. Малко хора знаят, че той е бил и най-знаещият от алхимиците. През ХХ век. Личните ръкописи на Нютон бяха дешифрирани. Както се оказа, известният рационалист, призоваващ да мисли студено и безпристрастно, беше еретик, търсеше тайната на философския камък, дешифрира Библията и дори прогнозира … ТАДАМММММ … Краят на света през 2060 г.!
Сър Нютон (1643–1727) е известен като учения, създал механика, но се оказва, че това е само един аспект от неговия богат вътрешен свят. Подобно на много хора от неговото време, той имаше различни интереси, включително оптика, математика (създаде диференциално интегрално смятане) и се оказа, че той проявява интерес към теологията, алхимията и мистиката. Като част от проект за превод на статиите на Нютон в дигитален формат, в интернет се появяват и неговите статии по теология, които се съхраняват в Националната библиотека в Йерусалим.
Нютон беше религиозен човек, който правеше много теология и библейски изследвания. Оказва се, че повечето му статии бяха посветени на религиозни теми, а не на научни. В своите писания той повдига проблема: „Гравитацията обяснява движението на планетите, но не може да обясни кой ги е накарал да се движат. Само Бог може да обясни всичко. Той знае всичко, което се случва, и всичко, което трябва да се случи! Вярата в Бог го подтикна да изучава природните закони, за да разбере най-висшата мъдрост на Създателя.
Свещена геометрия в първия храм на цар Соломон
Като религиозна личност, Нютон вярвал, че свещените тайни са скрити в структурите на древните храмове. В продължение на 50 години той изучава в дълбочина структурата на много храмове. Сред тях са храмовете на Гърция, Рим, но особено Първият храм на цар Соломон. Беше сигурен, че не само в творбите на античните философи и учени има скрит смисъл, но и в архитектурата на древните храмове.
Използвайки известните описания на храма, предоставени в Книгата на царете, която самият той е превел от иврит, както и чрез други изследвания на структурата на храмовете от този период, Нютон представи скица и описание на Първия храм.
Промоционално видео:
Работата му съдържа подробно описание на архитектурния дизайн, включително размера на сградата и броя на стъпалата в различните й отделения. Също така има подробно описание на ежедневието в сградата на храма и пътищата, по които минават поклонниците. Като учен Нютон се интересуваше от свещената геометрия, използвана при изграждането на храма на цар Соломон, както и от спиралите, златното съотношение (божествена пропорция) като хармонична връзка между различни дължини, което се наблюдава широко в природата, изкуството и архитектурата. За това Нютон подробно изучи архитектурата на храма.
Нютон стигна до извода, че дизайнер на храма е самият цар Соломон, който получи помощта на Рая. Той написа, че тази философия може да се намери не само в природата, но и в писанията: „Книгата на Битие“, „Книгата на Йов“, „Книгата на псалмите“, „Книгата на Исая“и други. Цар Соломон имаше връзка с Бога и благодарение на дълбоките познания той стана най-големият философ в света. В своите научни търсения Нютон се интересуваше от Кабала и Талмуда, както и от древните универсални религии.
Нютон беше зает с изучаването на хода на историята, съставя хронологията на древните царства, публикувана година след смъртта му. Книгата е посветена главно на историята на Гърция, Египет, регион Левонтия. Освен това Нютон започва задълбочено да изучава периода преди християнството. Когато изследва много древни времена, той се интересува от място в Англия, наречено Стоунхендж, където имаше два кръга от големи камъни (галин), обграждащи общия център, в който се намира факлата.
Подобни древни места, където камъните са разположени около централния огън, са открити по целия свят, включително Дания, Персия, Ирландия, Китай и др. Нютон от тези факти стигна до заключението, че всички тези места са кръгли храмове на някакъв древен религия, която се разпространила по цялата Земя, а каменните кръгове около огъня отразявали древното вярване, че Земята се върти около Слънцето, а не обратното. Нютон предположи, че това древно вярване е предшественик на всички съвременни религии. (Съветвам ви да прочетете предишния пост Големите мистици в действителност: Blavatsky)
Нютон алхимикът
В началото на 1668 г. Нютон посвещава 25 години от живота си на тайна наука - алхимия, с която той е безкористно очарован. Точно като другите алхимици, той беше зает да търси философския камък - митична съставка, която превръща всеки метал в злато. Нютон стана един от водещите алхимици в Европа. Той не направи това, за да забогатее - експериментите станаха за него средство за разбиране на Божиите тайни, разрешаване на тайните на Божиите творения. Алхимията трябваше да му помогне да разкрие законите на Вселената.
Нютон вярвал, че Бог е дал на хората знания, криптирани в древни писания, храмове, митове и алхимична литература. Той вярваше, че алхимията е в състояние да разкрие тайните на Вселената, които просто трябва да се научиш да дешифрираш. Той считаше себе си за избран, призован да разгадае тайните, скрити в Библията.
Той изследва историята на религията и изведнъж стигна до извода, че католическата и англиканската църкви се основават на изкривяване на библейски догми. През 1670-те. Нютон тайно стана еретик: той беше убеден, че учението за Троицата е богохулство, тъй като отрича един Бог и че монасите са изкривили истинската същност на християнството. Ако това беше научено в Кеймбридж, неговата научна кариера щеше да приключи. Освен това, в онези дни за подобни еретични възгледи те можеха да бъдат вкарани в затвора.
Нютон усърдно изучавал библейските текстове, той имал 30 Библии на различни езици на света. Според него Бог е предвидил, че католиците ще изкривят чистото християнство, и е оставил истински знания в библейските текстове. Нютон се опита да намери криптирани описания на миналото и бъдещето в тях и въз основа на собствените си изчисления се опита да разкрие тайната на края на света.
Нютонски богослов
Нютон влезе в историята на науката и културата главно като основоположник на класическото физическо познание, но съвременниците му също високо оцениха неговите богословски трудове. Така известният английски философ Лок през 1703 г. пише на племенника си Кинг: „Нютон е наистина забележителен учен, не само заради невероятните си постижения в математиката, но и в теологията и благодарение на великите си познания в Светото писание, в които малцина могат да се сравнят с него.
В широки кръгове славата на Нютон като богослов беше много голяма и на пръв поглед странната комбинация на математик и богослов беше норма за научната йерархия на 17-ти век, особено в Англия, където широкото познаване на природните и теологичните науки може да бъде от голяма полза в политическата кариера. Протестантизмът и арианството на Нютон бяха една от формите на борба срещу католическите стюарти, с партията Тори. Същите политически корени могат да бъдат проследени в почти всички исторически и богословски творби на Нютон.
В последния фрагмент от фундаменталната работа „Математическите принципи на естествената философия“Нютон директно пише: „Дискурсът за Бога въз основа на възникващи явления, разбира се, се отнася до предмета на естествената философия“. Планетите и техните спътници, веднъж задействани от мистериозен „първи импулс“, продължиха да обикалят по елипсите, които бяха очертали завинаги или поне до края на всички неща. "Първоначалните условия" на Нютон впоследствие формираха основата на по-късните аргументи в полза на съществуването на Бог. И така, доказателството от предварително установената хармония, предложено от Лайбниц, не само придава на божествения принцип статуса на първопричината за всички неща, но и предлага разумни оправдания за вековния философски парадокс, че доброто е логично свързано с някакво зло:"Тъй като всички часовници показват едно и също време, без никакво причинно-следствено взаимодействие, трябва да има една единствена външна причина, която да регулира всички тях."
Нютон - финансист
Постепенно новината за многостранния английски гений се разпространи из цяла Европа. През 1698 г. руският цар Петър I, пристигайки в Лондон като част от неговото голямо посолство, най-нетърпеливо се среща с Исаак Нютон.
Нютон с уважение се съгласи на такава дата и дори смята изобретателния и практичен руски цар за много по-знаещ събеседник от монарха на своята страна. През същата година Нютон получава поста управител на Монетен двор - на този пост той остава до смъртта си. Контролът върху публичните финанси несъмнено беше доходоносен бизнес и затова Нютон стана много богат човек, което му позволи напълно да се съсредоточи върху научните изследвания, дори за сметка на академична кариера в университета. Но пътят на главата на изследователя в никакъв случай не е чужд: през 1703 г. той е избран за президент на Кралското научно дружество, което тогава не е в най-добрата позиция, тъй като е на ръба на фалита. Преди Нютон тази длъжност традиционно се заемаше от аристократи,които възприемаха позицията си повече като синекура и затова не се интересуваха много от съдбата на предприятието. Нютон реши изцяло да промени това отношение: през годините на неговото ръководство на Обществото той присъстваше на почти всички негови заседания и дори им председателстваше, обобщавайки дискусиите от специален председателски стол, инсталиран начело на масата. Едва след като той, изразил своите тежки аргументи, седна назад, служителят на лакея на срещите постави на масата официалния персонал на Обществото. По този начин се наблюдава специален ритуал, който по същество се отъждествява с кралския двор със свой просветлен монарх.обобщавайки дискусиите от специалния стол начело на масата. Едва след като той, изразил своите тежки аргументи, седна назад, служителят на лакея на срещите постави на масата официалния персонал на Обществото. По този начин се наблюдава специален ритуал, който по същество се отъждествява с кралския двор със свой просветлен монарх.обобщавайки дискусиите от специалния стол начело на масата. Едва след като той, изразил своите тежки аргументи, седна назад, служителят на лакея на срещите постави на масата официалния персонал на Обществото. По този начин се наблюдава специален ритуал, който по същество се отъждествява с кралския двор със собствен, просветлен монарх.
Нютон - мистичен и езотеричен
Случайно от много религиозна личност (макар и не съвсем в традиционния смисъл на думата), Нютон не остана безразличен към езотериката и алхимията. Например той се сприятелява с френския протестант в изгнание Жан Десагулиер, една от ключовите фигури в европейското масонство. Езотеричните традиции отчасти са заимствани от масонството от средновековните еснафски братства на строители-зидари, а отчасти произхождат от средновековните рицарски ордени. Не е известно със сигурност дали Нютон е бил масон, но несъмнено неговото членство в образователното общество „Spalding джентълменско общество“, което провеждаше неофициални срещи и дискусии за древни древни чаши кафе. Освен това, Нютон е известен с това, че споделя класическата алхимична алегория от пътуването на Джейсън за Златното руно.
Американският историк на науката К. Вебстър отбелязва, че присъствието в библиотеката на книги на Нютон от известния алхимик Парацелс и неговите ученици свидетелства, че Нютон е бил запознат с крайъгълните камъни на традиционните окултни науки. Учените изчисляват, че обемът на алхимичните произведения, преминали през ръцете на Нютон, надвишава 5000 страници. Освен това Нютон поддържал връзка с алхимиците и магьосниците от онова време и дори бил член на тайното алхимично общество, където бил известен под псевдонима Иегова Санктус (Един свят Йехова) - анаграма на собственото му латинско име Исаак Невтон. В същото време сферата на основните научни интереси на алхимика на Нютон беше търсенето на предполагаем универсален разтворител - менструум, изучавайки природата, на която Нютон се надяваше да разбере тайната на трансмутацията на елементи и да проникне в най-вътрешните структури на материята. Заслужава да се отбележи, че като човек от повратна епоха, когато средновековният геоцентричен мироглед е заменен от научно мислене и съзнанието на новото време, Нютон следователно е обърнал едната страна на своята дейност в миналото - към проблемите на теологията, магията и традиционната наука, а другата - към бъдещето, което скъса със схоластиката традицията на средновековните научни училища.
Исак Нютон откри тайната на своя двоен живот едва на 84 години, на смъртното си легло. Той разказа на приятелите си за еретичните си възгледи и отказа последната изповед. След смъртта му в библиотеката са открити 169 книги за алхимия. Архивите му дълго време остават неизвестни, едва през 1936 г. те са продадени на търг. Те са придобити от Джон Мейнард Кейнс и след дешифрирането им публикува статията „Друг Нютон“, която направи плясък, разкривайки истината за учения като алхимик, мистик и теолог.