В древна - преди монголска - Русия, руснаците отидоха да омаят финландците, от което следва, че те са били признати за по-умели в магията от своите лечители. Тази вяра беше много упорита. Известно е, че Василий III Иванович, пожелал да има деца от Елена Глинская, търсел магьосници „чак до Карела“, тоест финландците.
Преди смъртта си цар Йоан Грозният изпратил за магьосници на север, тоест при финландците. Неназованите ръкописни паметници също говорят за това. Така в ръкописа на Черниговската семинария от началото на 19 век се споменава „магия в огън“.
Магията с огън беше често срещана сред финландците. Той се състоеше в следното: тийнейджърско дете, най-често момиче, беше принудено да се взира в ярко пламтящ пламък. Детето изпадна в специално състояние и даде отговори на предложените въпроси въз основа на видяното в пожара.
В същия ръкопис се споменават и лаптопите. Лопари, или саами, обитавали територия, наречена Лапландия. Той обхваща северните райони на страните от Скандинавския полуостров и Финландия и полуостров Кола. Руснаците се срещнаха с Лапите през 13 век.
Християнството сред руските лаптопи започва да се разпространява от 16 в. От незапомнени времена Лапландия се смята за страна, обитавана от магьосници. Лаптопите, които практикували езически обреди още през 16 век, били разглеждани като опасни магьосници и магьосници.
Смятало се е, че имат власт над ветровете: те връзват 3 възела, когато развързват един - вятърът с умерена сила се издига, когато развързва два - по-силни ветрове започват да духат, когато развържат три - буря и гръмотевична буря се издига.
Беше казано, че лаптопите могат да задържат корабите да се движат, така че никаква сила на вятъра да не може да ги премести. Според легендите Лаптопите могат да изпращат болести и смърт с помощта на вълшебен тамбур. Магьосниците с помощта на барабан или по време на извършване на определени действия биха могли да научат какво се случва в чужда държава.
Славата на лапландските магьосници била толкова голяма, че финландци, шведи и норвежци били изпратени при тях да изучават магьосничество.
Промоционално видео:
Татарите оказаха много силно влияние върху руския живот. Ако преди свалянето на татарското иго отношенията между руснаци и татари бяха враждебни, то след завладяването на Казан и Астрахан татарският елемент в руския живот, особено в горните слоеве на обществото, се засили.
Много татарски аристократични семейства приемат православието и се свързват с руската аристокрация. Благородните татари са били при двора на Иван Грозни, а Борис Годунов е потомък на благородни хора от Ордата.
Разполагайки се сред руснаците, татарите насаждат в обществото своите възгледи. Бяха много суеверни и предани на магията. През 1246 г. княз Михаил Тверски е убит в Орда за отказ да премине през огъня, разпространен пред щаба на хана, който татарите изискват от него.
Това беше пречистващ агент: опасявайки се, че някой, който се приближи до хана, особено невярващ, може да го омае, да му нанесе щети, татарите принуждават такива хора да преминат между два огъня, тъй като огънят, според техните убеждения, има силата да унищожава зли заклинания.
Монголите невинаги наказвали за отказ да преминат през свещения огън, но този път Батий дал на руския княз тежък тест за вярност. За убийството на княз Михаил и неговия другар, боляринът Теодор, има няколко древни руски хроники, кратък и пълен живот, както и историята на монаха-францисканец Плано Карпини, който посетил щаба на Бату скоро след убийството на мъчениците.
Карпини говори за две очистителни пожари, които горят пред централата:
„Те вярват, че всичко е пречистено от огън и когато при тях идват посланици или благородници или други хора, тогава те самите и подаръците, които носят, трябва да преминат между два огъня, за да се подложат на пречистване, за да не уредят някаква някакъв вид отравяне и не е донесъл отрова или зло."
В „Легендата за убийството в Ордата на княз Михаил Черниговски и неговия болярин Теодор“се казва, че всеки, който дойде в Батия, е бил принуден да премине през огъня, а също и да се поклони на „храст и идол“. Не е ясно какво е имал предвид древноруският автор под думата „храст“, може би става въпрос за някакво свещено дърво, което е стояло пред централата.