Религията е неразделна част от еволюцията на Homo Sapiens. Мозъците ни сякаш са „програмирани“да вярват в Бог. Не е изненадващо, че дори и в светското общество човешкото поведение често се корени в религията. Но какво точно кара хората да се придържат към религиозните правила на поведение? Страхът от Бог и страхът от греха влияят на огромен набор от социални и психологически фактори. Резултатите от поведенческо проучване, публикувано в списание Frontiers in Psychology, подчертават важен основен мотиватор, който може да се крие под тези страхове: отвращение.
Чувството на отвращение помогна на предците на човека да оцелеят
Когато става въпрос за чувство на отвращение, логично е да се предположи, че той се основава на процес на защита - чувствата на отвращение често се свързват с храна, неприятни вкусове и миризми и дори хора, които могат да разпространят болест. Емоцията на отвращението е прекрасен еволюционен механизъм, допринесъл за оцеляването на нашите предци, като ги е защитавал от микроби и гнила храна. Например изразът на отвращение по лицето (пъхнал нос и свити устни) създава физическа бариера, която предотвратява навлизането на потенциални замърсители в тялото.
Отвращението в отговор на определени поведения обаче не ни защитава от микроби, но може да причини психологически дискомфорт. Да спиш в легло, в което някой почина наскоро и да яде хлебарка, е малко вероятно да причини физическа вреда, но все пак предизвиква чувство на отвращение. Както авторите на изследването пишат в статията си за The Conversations, тази морална чувствителност е важен модератор на човешкото поведение. Чувствителността към отвращението може също да повлияе на реакциите и поведението на другите. Можем да се отвратим, когато хората нарушават моралните стандарти, включително като следваме сексуални практики, които обществото не одобрява.
Страх от Бог, ужас от греха и чувство на отвращение
Изследванията показват, че чувствителността към отвращение може да играе важна роля в мотивирането на конкретно религиозно поведение. Учените откриха, че религиозната скрупульозност може да бъде предизвикана от чувствителност към отвращение, особено силно отвращение към микроби и сексуални практики, но парадоксално, а не до обща аморалност.
Промоционално видео:
Учените проведоха две онлайн проучвания. Първият включва 523 студенти по психология за възрастни в голям южноамерикански университет и изследва връзката между отвращението и религиозната скрупульозност. Резултатите показват, че хората, които проявяват особена отвращение към микробите, са по-склонни да изразяват страх от Бог. А тези, които бяха отвратени от сексуални практики, се страхуваха от греха. Тези резултати предполагат, че има връзка между чувствата на отвращение и религиозните мисли и чувства, но не обясняват как са свързани.
Във второто проучване са участвали 165 души. По време на експеримента, на участниците са били показани неприятни изображения с цел да предизвикат чувство на отвращение (повръщане, изпражнения и открити рани). След това изследователите сравниха страха си от Бог и страха от греха със страха от други участници, които не изпитваха отвращение (бяха им показани снимки на дървета и мебели). Отвращението е най-силно изразено при лица, на които са били показани изображения, свързани с микроби. Те също съобщиха за силен страх от греха, но не и от Бог.
Резултатите от изследванията показват, че основните емоционални процеси, които съществуват отделно от религиозните доктрини и до голяма степен са извън съзнателния контрол, могат да са в основата на някои базирани на убеждения вярвания и поведения. Религиозните вярвания и поведение безспорно се влияят от вярата и догмата и те често се коренят в древните религиозни практики. В същото време религиозната скрупульозност по отношение на страх от греха и страх от Бог може да се използва за оправдаване на екстремистките вярвания и разрушителното поведение, като дискриминация или актове на религиозно насилие. Разбирането на ролята, която основни емоции на отвращение играят за разпространението на екстремистките религиозни вярвания и поведение, може да помогне на учените да премахнат социалната вреда, която причиняват.
Любов Соковикова