в историографията се установи мнението, че върховен бог на източните славяни в навечерието на приемането на християнството е Перун. Докато източните, западните и древноруските писмени източници казват, че древната Рус е вярвала в един-единствен Бог - създателя. Наричан е от две имена: Бог и, по-древна форма, Сварог. Нейният материален символ е огън, който е свещен и на който са издигнати олтари в храмове.
През 980 г., след края на гражданските раздори между синовете на Святослав, най-малкият му син Владимир създава нова църква в Киев, в която са инсталирани шест идоли. "И Владимир започна да царува сам в Киев и постави идоли на хълма зад двора на Терем: дървеният Перун със сребърна глава и златни мустаци, и Хорс, Дажбог, и Стрибог, и Симаргла, и Макош." В тази и в редица други летописи Перун е споменат като първи от боговете, на които древните руснаци са правили жертви, което е довело изследователите до извода: именно Перун е върховният бог на древния руски езически пантеон. В същото време има редица писмени и археологически паметници, които пораждат съмнения относно това заключение.
Прокопий Кесарийски пише за религията на източните славяни:
Няколко века по-късно германският мисионер Хелмонд, който взе активно участие в християнизацията на балтийските славяни, написа:
Така двама автори, единият - византийски, другият - немски, и двамата християни, добре запознат с богословските тънкости, пишат за едно и също нещо - за монотеизма на източните и балтийските славяни.
Не само християнски, но и мюсюлмански автори, когато за първи път се запознаха с древните руснаци, обърнаха внимание на техния монотеизъм Ибн-Руст:
Промоционално видео:
Както виждаме, източните автори също свидетелстват за обръщането на руснаците в молитвите си към един-единствен Бог - „Господи мой“. Но за разлика от християните Прокопий и Хелмонд, те посочват още един важен детайл от религията на древните руснаци - „всички те са поклонници на огъня“. Прокопий и Хелмонд не обърнаха внимание на това. Защо? Ибн-Руст, Ибн-Фадлан и други, като мюсюлмани - монотеисти, бяха добре запознати със зороастрийските поклонници на огъня. Не след дълго Персия била завладяна от арабите и била подложена на насилствена ислямизация, но сред населението на средновековен Иран все още имало зороастрийци, които арабите наричали - огнен поклонници. Знаейки каква роля играе огънят в зороастризма, те отбелязаха този детайл от религията на древните руснаци. Бидейки себе си монотеисти, те обърнаха внимание на факта, че русите в молитвите си винаги се обръщаха към един Бог, към онзиза които писали Прокопий и Хелмонд.
Но Бог трябва да има име. Знаем имената на боговете, чиито идоли бяха инсталирани от Владимир Святославич. Към тях можете да добавите Род, Сварог и Волос-Велес. Това са най-често срещаните богове в аналите. Перун, когото повечето историци смятат за върховен бог, бил един от по-старите богове заедно с Хорс и Дажбог, но не и Създателят. През XIX век. Хилфердинг, анализирайки добре познатите свидетелства на Прокопий Кесарийски за религията на славяните, стигна до извода:
Очевидно в праславянската древност този бог-творец е бил Сварог - небесен огън. Предположението, че Сварог не е Бог-Създател на източните славяни, се изразява в края на 19 век. HER. Голубински: „Сред множеството на техните богове те разпознаха единствения Бог на Вселената. Този един Бог … се е наричал от славяните имена, които са се запазили, подобно на добре познатите имена на почти всички други богове, от древния основен език на индоевропейските народи - Сварог. През периода на славяно-иранската симбиоза Сварог е заменен от по-универсална концепция за Бог, с ирански произход. Но споменът за Сварог, като бог-баща, се е запазил дълго време до появата на християнската хроника и е записан от него. Очевидно е също, че праславянският Сварог е бил антропоморфен. Но влиянието на североиранското зороастризъм върху религиозната философия на предславяните доведе до замяната на антропоморфния Сварог с абстрактна универсална категория на Бог, като запази един от най-важните си качества - огън, светлина като източник на живот.
През 1975 г. в Киев е разкопан храм, построен от великия княз Владимир. Дизайнът му се състоеше от шест основи с диаметър от 0,8 m до 1,8 m, на които, както B. A. Рибари, идолите на шестте гореспоменати богове бяха инсталирани, пет от най-големите бяха на една основа. Няколко метра южно от основния фундамент беше най-големият - с диаметър три метра - основата, предназначена за жертвения огън. Огънят (на закрито - Агни) е едно от най-почитаните божества на всички индоевропейски народи. Древните иранци му показали специално уважение. Според ведическите и Авестанските традиции „където и да е, Агне е у дома си. Целият химн е посветен на неговата идентификация с повечето богове …, тя е тройна във връзка с трите нива на Вселената и с боговете на тези нива:Агни за божествената жертва, когато тя се извършва, Агни първо в молитва; Агни в битка; Агни за плодородие. " В този универсализъм на бога на огъня лежеше възможността за монотеизъм, до който дойде големият ирански пророк. В зороастризма есенът (Amesha Spenta) Аша Вахишта съответства на огъня - Ред, Истина, за спазването на които в индо-иранската религия отговаря Варуна. Истината и Редът, макар и божествени, са само същности, творенията на Ахура-Мазда. Според традицията на Авестан създателят Ахура Мазда е "смесен" с шест образувания, създаването на които се сравнява с осветлението на една лампа от друга. В зороастризма есенът (Amesha Spenta) Аша Вахишта съответства на огъня - Ред, Истина, за спазването на които в индо-иранската религия отговаря Варуна. Истината и Редът, макар и божествени, са само същности, творенията на Ахура-Мазда. Според традицията на Авестан създателят Ахура Мазда е "смесен" с шест образувания, създаването на които се сравнява с осветлението на една лампа от друга. В зороастризма есенът (Amesha Spenta) Аша Вахишта съответства на огъня - Ред, Истина, за спазването на които в индо-иранската религия отговаря Варуна. Истината и Редът, макар и божествени, са само същности, творенията на Ахура-Мазда. Според традицията на Авестан създателят Ахура Мазда е "смесен" с шест образувания, създаването на които се сравнява с осветлението на една лампа от друга.
Този богословски принцип е бил използван от древните руски магьосници при създаването на Киевския пантеон. Шест функционални бога, представляващи трите нива на Вселената, са поставени върху единна основа, която би трябвало да подчертае тяхното единство пред Бог-Създател. Появата на функционални богове не трябва да ни разубеждава от монотеизма на източните славяни, това явление бе обяснено убедително от известния изследовател на Ведите и Авеста С. Думезил:
Въз основа на писмени доказателства (византийски, немски, арабски и староруски) можем да заключим, че източните славяни в навечерието на приемането на християнството са вярвали в един-единствен Бог-Създател, материалното въплъщение на което е огън. (Сварог е небесен огън).
Климов Евгений Викторович, кандидат на историческите науки