Глобалното капиталистическо общество е в депресия. Плановете на учените за космическо проучване, изграждане на подводни градове и победа над смъртта тихо се оттеглят на заден план. Широките маси вече не вярват, че ябълкови дървета ще цъфтят на Марс някой ден. Трансхуманизмът се превръща в единственият център за кристализиране на надеждите на хората за по-светло бъдеще. Трансхуманизмът е философско понятие, както и международно движение, подпомагащо използването на постиженията на науката и технологиите за подобряване на умствените и физическите възможности на човек.
Въпросът е какво ще е това бъдеще? Международното трансхуманистично движение вече е много разнородно. Имаше забележим разцепление между технофашисти и технокомунисти. Технофашистите искат да използват постиженията на научния прогрес, за да се модернизират и да продължат своето господство над масите, които са лишени от достъп до високи технологии. Техният идеал е йерархично структурирано общество, разделено на безсмъртни високо развити същества и безсилни примитивни роби, обслужващи техните хедонистични интереси.
Технокомунистите са непримирими идеологически противници на технофашистите. Именно предшествениците на комунистите - утопичните социалисти Томас Море, Томазо Кампанела, Сен-Симон, първи говориха за необходимостта от създаване на Нов човек. След като дойдоха на власт, болшевиките започнаха да говорят за едно и също нещо - необходимостта от създаване на Нов човек за комунистическо общество. Подобни известни болшевики като А. Богданов и А. Луначарски говорили за това. А. Гастев, основателят на Централния институт на труда (CIT), може да се счита за истински съветски предшественик на технокомунизма. А. Гастев, преди каквито и да е трансгуманисти, говори за киборгизацията на човека. Той вярваше, че е необходимо човек да „механизира“човека, да го приближи до машина, за да се повиши ефективността на трудовите процеси. Технокомунистите са наследници на начинанията на болшевиките,които бяха невъзможни за изпълнение поради недостатъчното ниво на развитие на технологиите. Но те искат да използват постиженията на научния прогрес, за да подобрят живота на всеки човек, живеещ на нашата планета. Техният идеал е общество, основано на равенство в правата и самоуправление отдолу, където работата на всички е чест. Те знаят, че само с помощта на високите технологии човечеството най-накрая ще може да направи скок от сферата на необходимостта към царството на свободата, както Ф. Енгелс прогнозира.че само с помощта на високите технологии човечеството най-накрая ще може да направи скок от сферата на необходимостта към царството на свободата, както Ф. Енгелс прогнозира.че само с помощта на високите технологии човечеството най-накрая ще може да направи скок от сферата на необходимостта към царството на свободата, както Ф. Енгелс прогнозира.
Бъдещето ни зависи само от нас. Ще има ли бъдещето ни големи проекти, страхотна Личност, която има достъп до технологии, за да променя светове и да се усъвършенства? Или ще постигнем триумф на гордост, мързел и невежество, когато куп уханци ще получат непроницаемо предимство пред глупавите маси, ще могат да ги разпореждат по свое усмотрение и ще седнат в това положение за малко по-малко, отколкото завинаги. Или може би като цяло ще се плъзнем в новото средновековие?
Имаме въпроси към настоящото трансхуманистично движение, особено към неговата технофашистка част. Но нашата критика се осъществява от позицията на технокомунистите, за които прогресът е най-голяма ценност.
За съжаление, критиката на трансхуманизма в обществото сега се провежда главно от консервативна гледна точка. Радикалните християни, мюсюлмани и будисти критикуват едновременно технофашистите и технокомунистите, обединявайки ги всички под едно име. Така те съзнателно заемат позицията на врагове на технологичния прогрес и следователно врагове на човечеството.