Тарски бунт, 1722г
Въстанието на Тара е едно от широко разпространените протестни движения на представителите на старата вяра, което беше най-амбициозният отговор на Петровото законодателство за староверието и въвеждането на данък за анкетата и набиране. С укази от 1716-21 г. предаването на старата вяра на други хора, дори на техните деца, беше строго наказуемо, до смъртното наказание;
Староверците бяха задължени да плащат двойно повече заплата на глава от населението. В същото време, като изключение от общото правило, дори жените трябваше да плащат (макар и в единична сума). Опитите за събиране на двойни заплати срещнаха широко разпространена съпротива в Сибир, чиито организиращи центрове бяха скетове, обитавани от десетки и стотици бегълци. Протестите за самозапалване пламнаха. Носеха се слухове, че царят е заместител и управляван от Антихриста, за предстоящия край на света. Близо до Тара властите проведоха преговори с водачите на скетите, в които живееха привърженици и на двете посоки на староверците - беспопов (Иван Смирнов) и свещеник (о. Сергий). И когато съобщиха, че се подготвят за самозапалване, преброяването на анкетата беше спряно.
Но през пролетта на 1722 г. в Тара и околните скетове научиха, че клетвата за наследника на престола трябва да бъде положена в съответствие с постановлението от 5 февруари. 1722. Указът провъзгласява правото на суверена да назначава всеки наследник на себе си, но не дава името си. Сибирските староверци считаха, че указът е за клетвата към антихриста, чието име не може да бъде назовано.
В скетите за. Сергия и И. Смирнова активно обсъдиха ситуацията и решиха да призоват цялото население да не полага клетва. От 18 май в къщата на казашкия полк. Иван Немчинов започна обширно обсъждане на документа, обосноваващ този отказ - „писмо за отпор“, съставено в скета на о. Сергий, който сам участва в тези дискусии заедно с казаците П. Байгачев, В. Исецки, И. Подуша. Ние четем и интерпретираме църковни книги (Книгата на вярата, Книгата на Кирил, Апокалипсис, Думите на Ефрем Сириец и др.) С техните свидетелства за знаците на края на света, откривайки всички тези знаци в Петрова Русия. През май много казаци и жители на Тара - 228 души, подписаха писмото на подобни събирания. ръководени от Немчинов и о. Сергий. На 27 май комендантът на Тара Глебовски назначи общо събрание на Катедралния площад, за да се положи клетва, но само няколко души се съгласиха да положат клетвата.останалите подадоха „писмо за отхвърляне“, прочетено точно там на площада. G. F. Милър въз основа на някои източници, които не са стигнали до нас, смята, че общо около 700 души са участвали в публичния акт за отказ от клетвата в катедралата.
Отряди на московската и петербургската пехота бяха изпратени от Тоболск, за да потушат това въстание. полкове с прикрепена артилерия и конница - общо над 600 души. Бунтовниците оказали малка съпротива. Немчинов с 20 казака се заключи в двора си и се взриви с барут, друга група казаци седна под обсада в двора на Иван Подуши и стреля обратно от войските на „цар-антихриста“за още 4 месеца. В околните отшелници се случваха самозапалвания.
„Търсковото търсене“обхвана огромни територии на Западен Сибир; тя е извършена с изключителна жестокост, придружена от изтезания, масови екзекуции и самозапалвания (вж. Самозапалване на староверците в Сибир). Според G. F. Милър, след разследването, половината от всички, събрали се в катедралата, са били умъртвени, за да подадат „писмо за отпор“, останалите са изпратени в изгнание. Галошите с екзекутираните стояха по пътищата, водещи към Тара. Отец Сергий бил покоен. Търсенето на „противници на Тара“в Сибир продължи няколко години, като последните екзекуции в този случай бяха извършени през 1735 г. Общият брой на екзекутираните, наказани с камшик и заточени, беше в хилядите.
В същото време властите отстъпиха по важния въпрос за двойната регистрация на заплатите, което беше истинската причина за много протести от онова време. Този запис беше дълго време, всъщност до 2-ри етаж. През 1730-те, спрян, така че в целия Сибир през 1726 г. е имало само една (!) „Забележителна разкола“, през 1732 г. - пет.
Промоционално видео:
От книгата „Пътешествие за редки книги“. Покровски