Патриарх Никон (в света Никита Минин 1605-1681) се възкачи на московския патриархален престол през 1652г. Още преди да бъде издигнат в патриарха, той става близък с цар Алексей Михайлович. Заедно те решиха да прекроят руската църква по нов начин: да въведат в нея нови обреди, ритуали, книги, така че във всичко да прилича на гръцката църква, която отдавна престана да бъде напълно благочестива.
Горд и горд, патриарх Никон нямаше много образование. Никон произхожда от селянско семейство от района на Нижни Новгород. Като игумен, той се срещна с Алексей Михайлович, направи силно впечатление на благочестивия цар, той настоя Никон да отиде в Москва.
Никон, той се обгради с учени украинци и гърци, от които Арсений Гръцкият, човек с много съмнителна вяра, започна да играе най-голяма роля. Възпитание и образование Арсений получи от йезуитите; пристигайки на Изток, той приема мохамеданизма, след това отново се присъединява към православието и след това се отклонява от католицизма. Когато се появи в Москва, той беше изпратен в манастира Соловецки като опасен еретик. Оттук Никон го взе при себе си и веднага го направи главен помощник в църковните дела. Това предизвика голямо изкушение и мърморене сред вярващия руски народ.
Но Никон не можеше да възрази. Царят му дал неограничени права в делата на църквата. Никон, окуражен от краля, направи каквото поиска, без да се консултира с никого. Разчитайки на приятелството и силата на царя, той започнал реформата на църквата решително и смело.
Реформи на патриарх Никон
Патриарх Никон започва да въвежда нови ритуали, нови богослужебни книги и други новости в Руската църква без одобрението на събора, без разрешение. Това беше причината за църковния разкол. Тези, които последвали Никон, хората започнали да ги наричат „никоняни“или нови вярващи.
Последователите на самия Никон, използвайки държавната власт и сила, обявиха църквата си за православна или доминираща и започнаха да наричат противниците си обиден и коренно неправилен прякор „схизматици“. Върху тях те хвърлиха цялата вина за църковния разкол. Всъщност противниците на иновациите на Никон не извършиха никакъв разкол: те останаха верни на древните църковни традиции и ритуали, без да променят по никакъв начин родната си православна църква. Следователно те с право се наричат православни староверци, староверци или стари православни християни.
Промоционално видео:
Най-важните промени и иновации бяха следните:
- Вместо знака с два пръста на кръста, който е приет в Русия от Гръцката православна църква заедно с християнството и който е част от Светата апостолска традиция, е въведен знакът с три пръста.
- В стари книги, в съответствие с духа на славянския език, името на Спасителя "Исус" винаги е било писано и произнасяно, в новите книги това име е променено на гъркизирания "Исус".
- В старите книги се установява по време на кръщението, сватбата и освещаването на храма да ходим на слънце като знак, че следваме Слънцето-Христос. В новите книги е въведена обиколка на слънцето.
- В стари книги, в Символа на вярата (VIII член), се казва: „И в Светия Дух Господен, истински и животворни“, но след поправки думата „истинска“беше изключена.
- Вместо „двойната“, тоест двойната халулуя, която Руската църква създава от древни времена, е въведена „тройната“(тройна) халулуя.
- Божествената литургия в Древна Рус се извършваше на седем просфори, нови „режисьори“въведоха петте просфори, тоест две просфори бяха изключени.
Цитираните примери показват, че Никон и неговите помощници смело са посегнали на промяна на църковните институции, обичаи и дори апостолските традиции на Руската православна църква, възприети от гръцката църква по време на кръщението на Рус.
Какво всъщност направи Никон?
Когато става патриархат, Никон се ангажира с подкрепата на царя да не се намесва в делата на Църквата. Царят и хората обещаха да изпълнят тази воля и тя се сбъдна. Само хората наистина не са били питани, мнението на хората е изразено от царя (Алексей Михайлович Романов) и придворните боляри. Почти всеки знае до какво е довела прословутата църковна реформа от 1650 - 1660 г., но версията на реформите, която е представена на масите, не отразява цялата й същност.
Истинските цели на реформата на Никон са скрити от непросветените умове на руския народ. Хората, откраднали истинския спомен за неговото голямо минало, потъпкали цялото му наследство, не му остава нищо друго, освен да повярват в това, което са представени на сребърна чиния. Само че е време да премахнете гнилите ябълки от тази чиния и да отворите очите на хората за това, което наистина се е случило.
Официалната версия на църковните реформи на Никон не само не отразява истинските му цели, но и представя патриарх Никон като подстрекател и изпълнител, въпреки че Никон е бил просто „пешка” в умелите ръце на кукловодите, които стояха не само зад него, но и зад самия цар Алексей Михайлович …
И какво по-интересно, въпреки факта, че някои църковници хулят Никон като реформатор, промените, които той направи, продължават да действат и до днес в същата църква! Ето ги двойни стандарти!
Нека сега да видим каква реформа беше
Основните реформаторски новости според официалната версия на историците: т. Нар. „Книга вдясно“, която се състоеше от пренаписване на богослужебните книги. В служебните книги бяха направени много текстови промени, например думата „Исус“беше променена на „Исус“. Знакът с два пръста на кръста е заменен със знак с три пръста. Поклоните към земята бяха отменени. Религиозните шествия се провеждали в обратна посока (не осоляване, а антисолене, т.е. срещу слънцето). Той се опита да въведе кръст с 4 точки и за кратък период от време успя.
Изследователите цитират много промени в реформите, но горното е особено подчертано от всички, които изучават темата за реформите и трансформациите по време на управлението на патриарх Никон.
Що се отнася до „информацията за книгите“. По време на кръщението на Русия в края на Х век. гърците имаха два устава: Студит и Йерусалим. В Константинопол първо се разпространява Хартата на Студите, която преминава в Русия. Но Йерусалимската харта, която стана в началото на XIV век, започна да придобива все повече и повече разпространение във Византия. има повсеместно. В тази връзка в продължение на три века богослужебните книги също бяха неусетно променени там. Това беше една от причините за разликата в богослужебната практика на руснаци и гърци. През XIV век разликата между руските и гръцките църковни обреди вече беше доста забележима, въпреки че руските богослужебни книги бяха напълно съвместими с гръцките книги от X-XI век. Тези. изобщо нямаше нужда да пренаписваме книги! Освен това Никон реши да пренапише книги от гръцките и древните омрази руснаци. Как се случи всъщност?
Какво търсеше Никон сред хората?
Но всъщност Арсений Суханов, избаджията на Троице-Сергиевата лавра, е изпратен от Никон на Изток специално за източници за „справка“и вместо тези източници той носи главно ръкописи, „които не са свързани с коригирането на служебните книги“, думите и разговорите на Йоан Златоуст, разговорите на Макарий Египетски, аскетичните думи на Василий Велики, творбите на Йоан Климак, патериконите и др. Сред тези 498 ръкописа имаше и около 50 ръкописа на дори нецерковно писане, например произведенията на елинските философи - Троя, Афилистрат, Фокли „за морските животни“, философът Ставрон „за земетресенията и др.
Това не означава ли, че Арсений Суханов е изпратен от Никон за „източници“, за да отклони очите му? Суханов пътува от октомври 1653 г. до 22 февруари 1655 г., тоест почти година и половина, и донесе само седем ръкописа за редактиране на конкретно църковни книги - сериозна експедиция с не сериозни резултати.
„Систематичното описание на гръцките ръкописи на Московската синодална библиотека“потвърждава напълно информацията за само седем ръкописа, донесена от Арсений Суханов. И накрая, Суханов, разбира се, не би могъл, на собствена опасност и риск, да получи произведенията на езически философи, ръкописи за земетресения и морски животни, на своя опасност и риск, вместо необходимите източници за коригиране на богослужебните книги. Следователно той имаше подходящи инструкции от Nikon за това …
И научете отново за пренаписването на книги
Но в крайна сметка се оказа още по-интересно - книгите бяха копирани според новите гръцки книги, които бяха отпечатани в парижките езуитски, венециански печатници. Въпросът защо Никон се нуждаеше от книгите на „езичниците“(макар че би било по-правилно да кажем славянските ведически книги, а не езическите) и древните руски книги на омразата, остава отворен.
Но именно с църковната реформа на патриарх Никон започна Голямото изгаряне на книги в Русия, когато цели колички книги бяха хвърлени в огромни огньове, залети с катран и подпалени. А тези, които се съпротивляваха на „панаира на книгите“и изобщо на реформата, бяха изпратени там! Инквизицията, проведена в Русия от Никон, не пощади никого: боляри, селяни и църковни сановници отидоха при пожарите.
Е, по времето на Петър Велики, Великата книга Гар придоби такава сила, че в момента от руския народ почти няма оригинален документ, хроника, ръкопис или книга. Петър I в голям мащаб продължи делото на Никон в изтриването на паметта на руския народ. Сибирските староверци имат легенда, че при Петър I са изгаряни толкова много стари печатни книги, че след това 40 фунта (което е равно на 655 кг!) Разтопени медни крепежни елементи са извадени от огнената яма.
По време на реформите на Никон изгаряха не само книги, но и хора. Инквизицията премина не само в необятната част на Европа, а Русия, за съжаление, засегна не по-малко. Руските хора, чиято съвест не можеше да се съгласи с църковните нововъведения и изкривявания, бяха подложени на жестоки гонения и екзекуции. Мнозина предпочитаха да умрат, отколкото да предадат вярата на своите бащи и дядовци. Православна вяра, а не християнска. Думата православна няма нищо общо с църквата! Православието означава Слава Прав. Правило - светът на боговете или светоусещането, което се е учило от боговете (боговете са наричали хора, които са постигнали определени способности и са достигнали нивото на творение. С други думи, те са просто силно развити хора).
Никон създава Руската православна църква
Руската православна църква получи името си след реформите на Никон, които разбраха, че не е възможно да се победи родната вяра на Русите и остава да се опита да я асимилира с християнството. Правилното име на депутата от РПЦ във външния свят е „православна автокефална църква на византийското убеждение“.
До 16 век, дори в руските християнски хроники, няма да намерите термина „православие“във връзка с християнската религия. Във връзка с понятието "вяра" се използват такива епитети като "Бог", "истински", "християнски", "правилен" и "непорочен". И в чужди текстове никога няма да се натъкнете на това име дори сега, тъй като византийската християнска църква се нарича православна, а тя е преведена на руски език - правилното учение (въпреки всички останали „неправилни“).
Православие - (от гръцки orthos - пряко, правилно и doxa - мнение), „правилна“система от възгледи, фиксирана от авторитетните власти на религиозната общност и задължителна за всички членове на тази общност; православие, съгласие с ученията, проповядвани от църквата. Православната е главно църквата на страните от Близкия Изток (например Гръцката православна църква, православните мюсюлмани или православния юдаизъм). Безусловно придържане към всяко преподаване, твърда последователност във възгледите. Обратното на православието е неверието и ереста.
Никога и никъде в други езици не можете да намерите термина „православие“във връзка с гръцката (византийска) религиозна форма. Подмяната на термините на фигуративността на външната агресивна форма беше необходима, тъй като ИХ изображенията не работеха на руската ни земя, така че трябваше да имитираме вече съществуващите познати образи.
Терминът „езичество“означава „други езици“. По-рано този термин се използва от руснаците просто за определяне на хора, които говорят други езици.
Промяна на знака с два пръста на кръста към знака с три пръста
Защо Никон реши на такава „важна“промяна в ритуала? Защото дори гръцките свещеници признаха, че никъде и в никой източник не се пише за кръщението с три пръста!
Историкът Н. Каптерев цитира безспорни исторически доказателства в книгата си „Патриарх Никон и неговите противници в поправянето на църковните книги“по отношение на факта, че преди това гърците са имали два пръста. За тази книга и други материали по темата за реформата те дори се опитаха да изгонят Никон Каптерев от академията и се опитваха по всякакъв начин да наложат забрана за отпечатване на неговите материали. Сега съвременните историци твърдят, че Каптерев е бил прав по отношение на факта, че славяните винаги са имали двукраки пръсти. Но въпреки това, в църквата все още не е отменен обредът за кръщение с три пръста.
Фактът, че Русия отдавна съществува два пръста, може да се види най-малкото от посланието на Московския патриарх Йов към грузинския митрополит Николай: „Молете се, трябва да се кръстят два пръста …“.
Но кръщението с два пръста е древнославянски обред, който християнската църква първоначално е заимствала от славяните, леко я модифицирайки.
Ето какво пише Светлана Левашова в книгата си „Откровение“за това:
„… Отивайки на битката, всеки воин преминава през своеобразен ритуал и изрича обичайното заклинание:„ За чест! ЗА СЪВМЕСТНОСТ! ЗА ВЯРАТА! В същото време воините направиха магическо движение - докоснаха лявото и дясното рамо с два пръста, а последния - средата на челото … И ритуалът на движение (или кръщене) беше „заимстван“от същата християнска църква, добавяйки към нея четвъртата, долната част … частта на дявола “. В резултат на това всички християни имат добре известен ритуал за кръщение с пръсти, макар и с променена последователност - според християнския обред пръстите се поставят първо на челото, след това на корема (в областта на пъпа), след това на дясното рамо и накрая вляво.
Църква преди реформата на Никон
Като цяло, ако анализираме църквата преди Никон, ще видим, че много от нея по това време все още е било ведическо. Елементите на слънчевия култ към славяните били във всичко - и в дрехите, и в ритуалите, и в пеенето, и в рисуването. Всички храмове са строго построени на местата на древните ведически храмове. Вътре в храмовете, стените и таваните бяха украсени със символи на свастиката. Съдете сами, дори шествието на кръста се е състояло след солта, т.е. от слънцето и процедурата на кръщението се провеждаше без шрифт с вода, хората се кръстосваха с два пръста и много повече. Само Никон донесе елементи от лунния култ в руската църква, а преди него имаше сравнително малко.
И той успя, както никой преди. С течение на времето, само след няколко века от кръщението на Рус, останаха много малко хора, които ще помнят и могат да предадат истински знания за миналото на своите потомци. Споменът за миналото е живял само в ритуали, традиции и празници. Истински славянски празници! Но те също имаха трудно да се вземат предвид.
Въпреки покръстването на Русия в нова религия, хората както празнуват, така и продължават да празнуват своите древни славянски празници. Все още! Вероятно всеки обича да хапва палачинки на Масленицата и да се вози по ледените пързалки. Само малко хора знаят, че този празник преди се е казвал Комоедица. И се празнуваше в съвсем различно време. Само когато Никон обвърза празниците на славяните с лунния култ, в някои от празниците имаше малки размествания. А Масленица (Комоедица) е истински славянски празник по своята същност. Този празник е толкова обичан от руския народ, че църковниците все още се борят с него, но безрезултатно. Славяните имали много празници, заради които били почитани любимите и скъпи богове.
Замяна на понятия и символи
Учен и академик Николай Левашов на една от срещите си с читателите разказа каква подлост патриарх Никон е извършил:
Оказва се, че всичко това е било необходимо, за да се наложат християнските празници на славянските празници, на Боговете - светци и „както е в торбата“.
Патриарх Никон намери много правилно решение да унищожи спомена за миналото ни. Това е заместване на един с друг!
Ето как средно от ръцете на Никон продължи трансформацията на руски човек, свободен по природа и поглед, в истински роб, в „Иван, който не помни родството си“.
А сега да видим за какви празници и светци Н. Левашов говори в речта си.
Дата
Руски празник
Християнски празник
06.01
Празник на Бога Велез
Бъдни вечер
07.01
Коляда
Рождество Христово
02.24
Ден на бог Велес (покровител на добитък)
Св. Блазия (покровител на животните)
02.03 брош
е
Денят на Св Мариан
07.04
Масленица (празнува се 50 дни преди Великден)
Благовещение
06.05
Ден Дажбог (първо пасище говеда, овчари споразумение с хортом)
Ден общуване. Георги Победоносец (покровител на добитък и покровител на воините)
15.05
Ден на Бориса хлебопроизводител (празник на първите кълнове)
Пренасяне на мощите на верните Борис и Глеб
22.05
Ден на Бог Ярила (бог на пролетта)
Пренасяне на мощите на Св. Никола на пролетта, носейки топло време
07.06
Триглав (езическа троица - Перун, Сварог, Свентовит)
Света Троица (християнска троица)
06.07
Русална седмица
Agrafena ден по бански (със задължително къпане)
07.07
Ден на Иван Купала (по време на празника те наливаха вода един върху друг, плуваха)
Коледа на Йоан Кръстител
02.08
Ден на бог Перун (бог на гръмотевица)
Св. Пророк Илия (Гръмоверг)
19.08
Празник на първите плодове
Празник на освещаването на плодовете
21.08
Ден на бога Стрибог (бог на ветровете)
Ден на Мирон Ветрогон (внасяне на вятъра)
14.09
Ден на Волх Змеевич
Ден на монаха Симон Стилит
09.21
Празник на жените в труд
Рождество Богородично
10.11
Ден на богинята Макоша (богиня-спинер, въртяща нишката на съдбата)
Ден на Параскева петък (покровителка на шиенето)
14.11
На този ден Сварог откри желязо за хората
Ден на Козма и Дамян (покровители на ковачите)
21.11
Ден на боговете Сварог и Симаргл (Сварог е богът на небето и огъня)
Ден на Архангел Михаил
Тази таблица е взета от книгата на Д. Байда и Е. Любимова "Библейски снимки, или какво е" Божията благодат?"
Той е доста графичен и показателен: всеки славянски празник според християнина, всеки славянски Бог според светия. Невъзможно е да се прости на Никон за такава фалшификация, както и като цяло църкви, които спокойно могат да се нарекат престъпници. Това е истинско престъпление срещу руския народ и тяхната култура. На такива предатели са издигнати паметници и продължават да се почитат. През 2006г. В град Саранск бе издигнат и осветен паметник на Никон, патриарха, който тъпчеше паметта на руския народ.
Реформата на Никон беше насочена срещу народа
Реформата на "църквата" на патриарх Никон, както вече виждаме, не се отрази на църквата, тя беше ясно проведена срещу традициите и основите на руския народ, срещу славянските ритуали, а не от църковните.
Като цяло „реформата“бележи границата, от която започва рязко изчерпване на вярата, духовността и морала в руското общество. Всичко ново в ритуали, архитектура, иконопис и пеене е от западен произход, както отбелязват цивилните изследователи.
Промени в архитектурата
"Църковните" реформи от средата на XVII век са пряко свързани с религиозното строителство. Предписанието за следване на византийските канони точно поставяше изискването за изграждане на църкви „с пет височини, а не с шатра“.
Хип сградите (с пирамидален връх) са известни в Русия още преди приемането на християнството. Този тип сгради се считат за местен руски. Ето защо Никон със своите реформи се погрижи за подобни „дреболии“, защото това беше истинска „езическа“следа сред хората. Под заплахата от смъртно наказание майстори, архитекти, щом не успеят да запазят формата на шатрата при храмовите сгради и светските. Въпреки факта, че е необходимо да се построят куполи с кубчета лук, общата форма на конструкцията е направена пирамидална. Но не винаги е било възможно да се заблудят реформаторите. Това бяха главно северните и отдалечени райони на страната.
Оттогава храмовете са били изградени с куполи, сега формата на сградите с покрив на палатка чрез усилията на Nikon е напълно забравена. Но далечните ни предци отлично разбираха законите на физиката и влиянието на формата на предметите върху космоса и не без причина те я построиха с горната част на палатката.
Ето как Никон отряза паметта на хората.
Също така в дървените църкви ролята на трапезната се променя, превръща се от светска стая в чисто религиозна. Най-накрая губи своята независимост и става част от църковните помещения.
Основната цел на трапезарията е отразена в самото й наименование: тук са се провеждали обществени трапези, пиршества, „братя“, приспособени да съвпадат с определени тържествени събития. Това е ехо на традициите на нашите предци. Трапезната беше зона за чакане за пристигащите от съседни села. По този начин, по отношение на своята функционалност, трапезарията носеше светска същност. Патриарх Никон направи църковно дете от трапезата. Тази трансформация беше предназначена предимно за онази част от аристокрацията, която все още помнеше за древните традиции и корени, за целта на трапезната и празниците, които се празнуваха в нея.
Но не само трапезната е била поета от църквата, но и камбанарии с камбани, които изобщо нямат нищо общо с християнските църкви.
Християнското духовенство призовава богомолците с удари в метална плоча или дървена дъска - бийт, който съществува в Русия поне до 19 век. Камбаните за манастирите били твърде скъпи и се използвали само в богати манастири. Сергий от Радонеж, когато призовал братята за молебен, победи точно при удара.
Сега свободностоящите дървени камбанарии са оцелели само в северната част на Русия, а дори и тогава в много малък брой. В централните му райони те отдавна са заменени с каменни.
„Никъде обаче в предпетринска Русия камбанарии не са били изграждани във връзка с църкви, както беше на Запад, а постоянно се издигат като отделни сгради, само понякога прилежащи от едната страна на храма … Камбанарии, които са в тясна връзка с църквата и са включени в нейният общ план, стартиран в Русия едва през 17 век! “, пише А. В. Ополовников, руски учен и реставратор на паметници на руската дървена архитектура.
Оказва се, че камбанариите при манастири и църкви са получени широко благодарение на Никон едва през 17 век!
Първоначално камбанариите са били изградени от дърво и са били използвани за градски цели. Те са построени в централните части на селището и служат като начин за уведомяване на населението за това или онова събитие. Всяко събитие имаше свой звук, чрез който жителите могат да определят какво се е случило в града. Например пожар или публична среща. А за празниците камбаните блещукаха с множество радостни и весели мотиви. Камбанарии винаги са били изградени от дърво с хип покрив, което осигуряваше звъненето с определени акустични характеристики.
Църквата е приватизирала своите камбанарии, камбани и звънци. И с тях нашето минало. И Никон изигра главна роля в това.
Относно буфените
Заменяйки славянските традиции с извънземни гръцки, Никон не пренебрегвал такъв елемент от руската култура като буфенерия. Появата на куклен театър в Русия е свързана с бууонерията. Първата хроника информация за буфони съвпада във времето с появата на стените на Киевско-Софийската катедрала от стенописи, изобразяващи буйства. Монахът-летописец нарича бубоните слуги на дяволите, а художникът, който рисува стените на катедралата, смята за възможно да включи изображението им в църковна украса заедно с икони.
Буфаните се свързваха с масите и един от видовете на тяхното изкуство беше „подигравката“, тоест сатирата. Skomorokhs се наричат "подиграватели", тоест гаври. Глумът, подигравките, сатирата ще продължат да бъдат силно свързани с кофарите.
На първо място християнското духовенство се подиграваше на буфаните и когато династията на Романови дойде на власт и подкрепи църковното преследване на буйниците, те започнаха да се подиграват с държавниците. Светското изкуство на буйниците беше враждебно на църковната и духовна идеология. Епизодите на борбата с бууонерията са описани подробно от Аввакум в неговия „Живот“.
Записите на летописците („Приказката на отминалите години“) свидетелстват за омразата, която духовенството е имало към изкуството на буйниците. Когато увеселителният килер (1571 г.) и увеселителната камара (1613 г.) бяха подредени в Московския двор, буйниците се озоваха там на мястото на придворните самодеи. Но точно по времето на Никон преследването на буйници достигна своя апогей.
Те се опитаха да наложат на руския народ, че буйниците са слуги на дявола. Но за хората буфанът винаги е бил „добър човек“, смелчак. Опитите да се изобразят ботушите като плакати и слуги на дявола се провалиха, а буйниците бяха масово затворени, а по-късно бяха измъчвани и екзекутирани. През 1648 и 1657 г. Никон търси от царя приемането на укази, забраняващи буйствата. Преследванията на буйници са били толкова широко разпространени, че до края на 17 век те изчезнали от централните райони. И вече по времето на царуването на Петър I те окончателно изчезват като феномен на руския народ.
Никон направи всичко възможно и невъзможно, за да може истинското славянско наследство да изчезне от просторите на Русия, а с него и великоруския народ.
продукция
Сега става очевидно, че изобщо не е имало основания за провеждане на църковна реформа. Основанията бяха съвсем различни и нямаха нищо общо с църквата. Това е на първо място унищожаването на духа на руския народ! Култура, наследство, голямо минало на нашия народ. И това направи Никон с голяма хитрост и подлост. Никон просто "слага прасе" на хората и такова, че и до днес ние, руснаците, трябва да помним на части, буквално по малко, кои сме ние и нашето велико минало.