В християнството всеки занаят има свой покровител. Ловците също имат свои покровители. Вярно, че католиците и православните тук имат различни светци. Нашите домашни ловци молят свети Трифон за късмет, а западноевропейските молят Сейнт Хуберт.
В ранните християнски времена ловът се считал за полезна, но изобщо не за благочестива търговия. В края на краищата звярът е убит, тоест кръвта се пролива. Всичко, свързано с кръв, освен ако това не е кръвта на Спасителя или мъченик, който страда за вярата, християните се опитаха да игнорират.
Хора и зверове
Самите жреци не можеха да носят оръжие и да проливат чужда кръв. Много светци засенчиха с телата си не само преследвани братя, но и „тъпи същества“. Така че в началото ловците нямали небесни покровители. Рибарите бяха по-щастливи в това отношение: те имаха няколко небесни помощници - Николай, които не само спасиха давещите се, но понякога можеха да заведат училище за риба в мрежите; апостолите Андрей, Йоан, Петър и Яков, които се занимавали с риболов и уловили душите на хората; и дори Тома Неверният.
Ловът от живота на тогавашното общество, разбира се, не отиде никъде. Напротив, във феодалния свят се превърна в привилегировано занимание. За средновековен феодал се смяташе за пълен безчестие, ако не можеше да организира лов на своя господар. Сюзеринът не дойде в замъка на васала си със свитата си, за да присъства на угощен за него празник. Не, той с нетърпение очакваше най-веселото забавление в света - лова на елени, лосове, дива свиня и други животни с глутница кучета. Така постепенно отношението към лов се промени. И, разбира се, ловците и ловците имаха небесен покровител. Но по това време пътищата на източното и западното християнство вече се бяха разминали. И имаше двама покровители.
Трифон - покровител на ловците и кастор на влечуги
Промоционално видео:
Трифон се счита за покровител на нашите ловци. Според църковния живот той е роден в началото на III век или във Фригия, или в Мизия - тоест в Мала Азия. Легендите разказват за живота му по различни начини. Според едната версия родителите му са християни, според другата той е дошъл в християнството сам, въпреки ранното си детство (Трифон е живял едва около 16 години). Но благодарение на силната вяра, дарбата му бе разкрита да лекува от физическа и психическа мъка. Всички, които изцели, Трифон се обърна към християнството. В края на краищата той се лекуваше по специален начин, като изгони от тялото не самата болест, а демонът, който седна в тялото и причинява страдание.
Освен това те казаха, че Трифон е в състояние не само да лекува хората, но и да контролира поведението на насекомите и змиите. По някакъв начин село Кампсада, където живееше, претърпя истинско нашествие на вредни същества и може напълно да загуби реколтата си. Трифон прочете молитви в продължение на няколко дни и бедата свърши. Жителите (най-вероятно рояците скакалци) напуснаха Кампсада, без да причинят вреда.
В православието има дори интересен текст от молитва, която Трифон твърди, че е изрекъл и който всички вярващи трябва да прочетат в подобна ситуация. Тази молитва започва така; „Съзрявам ви, многовидови зверове, червеи, гъсеници, бръмбари и плузи, мишки, щуки дупки и критници, различни родове мухи и мухи, и молци, и молци, и камъни, и оси, и стоножка и различни видове животни, пълзящи по земята и летящи птици, причинявайки вреда и безполезност на нивите, гроздето, градините и хеликоптерите …”Интересно е обаче, че това е чисто руски текст и е разпространен само на територията на тогавашната Московия.
От Рим до Москва
Според легендата славата на дарбата на Трифон се разпространила по цялата земя. Стигнах и до двореца на император Гордиан III, в който малката му дъщеря страдаше от припадъци. Императорът изпрати за момчето. Щом се приближи до Рим, градът беше само на три дни, когато дяволът изскочи от тялото на момичето. Такава беше силата му. Когато Трифон беше в двореца, той принуди дявола да се покаже на всички придворни и обеща, че ще напусне и никога няма да се върне. Дяволът не изглеждаше най-добре - като бесен куче с горящи очи и муцуна, притисната към пода.
Трифон обаче не е получил ползи от излекуването на императорската дъщеря. Тогава властта в Рим се промени като времето. Няколко години по-късно, при Деций Траян, той е екзекутиран, подобно на други християни. Първоначално Трифон изобщо не се смяташе за покровител на ловците, той лекуваше жени от безплодие. Също така помогна в борбата срещу нашествия на гъсеници, мухи и други вредители. Постепенно започнаха да го смятат за господар на всички горски обитатели. Но пълният образ на Трифон като покровител на лов и ловци се оформя по време на управлението на Иван III, когато слухове се разпространяват за чудо с жирафкон.
Тук обаче легендите се различават. Първоначално гирфалконът, изгубен по време на лов от княз Иван Юриевич Патрикеев, е намерен от него след молитва в деня на св. Трифон, тоест на първия февруари. Постепенно легендата е обрасла с допълнения и в нея се появява сокола Трифон Патрикеев, а Иван Трети, който носи прозвището Грозният, се превръща в Иван Грозни. Въпреки това, изглежда, жирфалконът все пак по чудо е открит, тъй като в памет на това чудо Иван Трети заповядва да издигнат църква, посветена на св. Трифон на мястото, където е намерена птицата. Построен е през годините 1470-1490.
От това време соколът дори попаднал на герба на Москва, първо на ръката на св. Трифон, след това Трифон бил заменен от Георги Победоносец. И Трифон стана узаконен покровител на московските ловци.
Млад аристократ с глутница кучета
Западният покровител на ловците, Сейнт Хуберт, или по-точно Сейнт Хюберт, по рождение е син на херцога на Аквитания Бертран. Той е роден през 656 или 658 г. в Тулуза и, за разлика от нашия Трифон, е живял дълъг и наситен със събития живот (починал през 727 г.). В младостта си Хуберт изобщо не се интересуваше от въпроси на вярата, той прекарваше цялото си време в лов, защото тя беше единствената му страст.
Според легендата, веднъж той отишъл на лов без компания в Разпети петък. И изведнъж насред гората се появи огромен елен пред него и между високите му рогове блесна бял кръст. И еленът укори младежа, че той, гонейки животните, забравя за душата си. Ловецът беше шокиран и засрамен. Той веднага се втурна не вкъщи, а в Маастрихт, в цеока, при епископ Хамберт, разкая се за греховете си и взе поучение. И след трагичната смърт на наставника си, той построи параклис на мястото на убийството му от езичниците, където бяха пренесени мощите на Ламберт. Хуберт наследи Свети Ламбер в Маастрихтския поглед и по-късно стана първият епископ на Лиеж. През IX век на мястото на параклиса е издигната катедрала, наречена Нотр-Дам-у-Сен-Ламберт, тоест Катедралата на Дева Мария и Свети Ламберт. Хуберт, който повярва в резултат на чудо, извърши активна мисионерска работа сред местните езичници,за което дори получи прозвището „Апостол на Ардените“.
Целият живот на Хуберт бил свързан с църквата. Но въпреки че той вече не участва в лова, любовта му към този бизнес не го напуска цял живот. Не можеше да отрови звяра, но можеше да се грижи за кучетата и да поддържа чистотата на породата. Не е чудно, че светецът е изобразен заобиколен от глутница кучета. През 825 г. останките на свети Хуберт са прехвърлени от Лиеж в бенедиктинското абатство на Анджей, преименувано в негова чест. Монасите от този манастир се занимавали с развъждане на гончета, които били наречени така - гонците на свети Хуберт. Те бяха черно-червен тен Кокошки арденски кучета, които се смятаха за най-добрите от кръвопролитите. Те биха могли да открият не само раненото животно по миризмата на кръв, на което са способни всички други гончета, но и да намерят леглото на бъдеща плячка в самото начало на лова.
Според описанията на оцелелите, тези хрътки се отличавали с големия си размер, ръст, силно съборени кости и голяма, тежка глава с мухи. Именно тази порода Хубер довела до такова съвършенство, че през 10-ти век хрътките на Сен Хуберт се озовали на кралския двор. Всяка година игуменът на манастира изпраща шест от най-добрите кучета на френските крале. Бяха много ценени в цяла Европа, не се страхуваха нито от вода, нито от студ и перфектно прогониха голямо животно. Арденските монаси се занимавали с развъждане на тази порода до Великата френска революция.
Съвременните хрътки на Сейнт Хюберт, според кучешките, вече не са чистокръвни. След революционните събития монасите се отказаха от окупацията си и когато се върнаха в нея, времето беше изгубено. Кръвта на домашния любимец вече беше смесена. От самия Сен Хюбърт също не е оцеляло нищо, освен име. Останките му са извадени от гробницата и унищожени от борци срещу католицизма по време на Холандската революция от 1568 година. Въпреки това докосване до посмъртна биография на Хуберт, той като свети Хюберт се счита за техен покровител от всички западни ловци - и католици, и протестанти.
Николай КОТОМКИН