Предишна част: Духовната власт на друидите
За да се изясни вярата на друидите в безсмъртието на душата и келтските представи за другия свят, се използват археологически материали. В този случай са интересни археологическите данни, свързани с изследването на келтските погребения, чието изследване на архитектурата и погребалните инвентаризации позволяват, от една страна, да се правят изводи за социалната структура на обществото, а от друга, илюстрират идеите на келтите за отвъдното.
Освен това тук могат да се използват не само данни от погребални проучвания, свързани директно с дорийската епоха, тоест с II век пр.н.е. е., но също така много по-рано и по-късно. Както показа М. Аманд (Аманд Марс), религиозните традиции, които са в основата на погребалните ритуали, са много стабилни и могат да бъдат проследени, например, в Белгия за дълъг период от време, от бронзовата епоха до ІІІ в. Сл. Хр. Пр. Н. Е. [39 - Аманд Марс. Folklore et archeologie belgo-romaine. La-tomus XXVIII, 1969. С. 199-203.]
Първо, ние разглеждаме резултатите от проучвания на ранни келтски погребения от края на VII и VI век пр. Н. Е е., най-луксозното от които, така нареченото „княжеско“погребение, принадлежащо на могъщите водачи на Холщат. Най-ранните гробни могили на Холстат, датирани от VII в. Пр. Хр. е., намерена в района на горния Дунав, Горна Австрия, Бавария и Бохемия. Над просторни погребални камери, чиито стени са облицовани с дърво, са били изградени гробни могили. Самите могили понякога са заобиколени от ров, а насипите достигат огромни размери. Сред тези могили най-интересни са погребенията, съдържащи четириколесни колички, конски сбруи и богати детайли за конска сбруя. В тях са погребани мъже с бронзов или железен меч в ножница. Гробниците съдържаха голямо количество керамични съдове, понякога украсени с геометрични шарки.
През VI век пр.н.е. д. центърът на най-богатите погребения се премества на запад - в района на горния Рейн, в югозападна Германия, Швейцария и Бургундия. Най-забележителната от бургундските могили е могилата, открита през 1953 г. в подножието на този хълм във Викс, в Шатилон-сюр-Сена в района на Кот д'Ор нагоре (френски Лазурен бряг) в Бургундия. [40 - Joffroy R. L'oppidum de Vix et la civilization hallstat-tienne finale dans l'Est de la France. Париж, 1960 г.] Там е намерено богато погребение на „принцесата“от Холстат.
Промоционално видео:
Под могилата е изградена дървена гробна камера (диаметър 42 м, височина 6 м). В него, на гърба на колесница с четири колела, беше положено тялото на млада жена със златна диадема на главата (тегло - 480 г) и много бижута: гривни, кехлибарени колиета, фибули. Четирите богато завързани колесни колела бяха подпряни на източната стена на гробната камера.
В северозападния ъгъл стоеше голям бронзов съд, кратер, висок 164 см и тегло 208 кг. Шията на кратера е украсена с релефен фриз, състоящ се от редуващи се фигури на пешеходци и колесници на двуколесните колесници, изчертани от четирима. Масивните дръжки завършват с скулптурни декорации, ухилена маска Медуза-Горгон, чиято змийска коса се усуква в сложни бримки. На капака на кратера е статуетка на жена с воал на главата, която възпроизвежда вида на монументални гръцки статуи от архаичния период. Хармонията на формата, изяществото на фигурката ни позволява да говорим за работата на първокласен гръцки майстор.
Кратер на такава работа и такъв голям размер няма аналози в Европа. В гръцките работилници такива неща обикновено се правели в по-малки размери. Смята се, че това е била специална поръчка на принца Халщат, който наред с художествената стойност е впечатлен от необичайните размери на продукта. Поради трудността при транспортирането на толкова голям и ценен предмет, кратерът е бил доставен на Вик в разглобен вид и след това сглобен на място от гръцки занаятчии. [41 - Филип Дж. Келтска цивилизация и нейното наследство. S. 38.]
В допълнение към монументалния кратер, погребението съдържа етруски бронзови съдове, атически съд с черна фигура и други неща. [42 - Интензивната търговия на носителите на халщатската култура с гръко-етруския свят се свидетелства от множество находки, произхождащи от различни погребения.] Според изтъкнатия английски археолог П. Коркоран, археологическият материал от Wix потвърждава литературни доказателства за съществуването на кралицата Bouddicca във Великобритания и легендарния красив и военен Кралица Мадб от Ирландия. [43 - Предговор на Corcoran WP // Chadwick N. The Kelts. Р. 35.]
През V век пр.н.е. Пр. Н. Е., Когато келтите започват разширяването си в различни региони на Европа, зоната на тяхното заселване се разширява на северозапад, към средния Рейн и басейна на Марна.
В самото начало на периода Ла Тене продължават да се издигат големи гробни могили над погребалните камери, изградени от каменни блокове. Тогава погребалните могили постепенно изчезват, появяват се земни погребения без гроб. Погребенията на келтски аристократи от ранния период Ла Тене съдържат мъжки и женски гробове. Мъжете са погребани в пълна броня до богато украсена колесница и аксесоари на празника на отвъдното - част от труп на глиган и съдове близнаци за пиене на вино. Женските гробове съдържат много украсени колиета, китки и глезени и други златни бижута.
Според остроумната забележка на В. Мегов, келтският воин се появил в другия свят в пълна броня, като част от свинския труп е даден като награда на победителя и със съпругата си, украсена с бижута, които все още държали в ръцете си кухненски съдове. [44 - Mega w JVS Art of the European Age. Проучване на неуловимия образ. баня; Съмърсет, 1970. С. 17.]
Такъв луксозен погребален опис е трябвало да свидетелства за високия социален ранг на починалия, който е бил признат в другия свят и фиксиран за вечността.
Аманд вярва, че в Белгия в голям брой се срещат големи могилни могили с каменни или дървени крипти, изобилни гробови стоки, а понякога и с останки от погребална пира и жертви, датирани от I-III век. н. е., имат като преки прототипи могилите на келтските и белгийските князе. В римската ера хората продължават да бъдат погребани под могилите на онези лица, чието социално значение би могло да съживи в памет силата и богатството на техните келтски предци. [45 - Amand M. Folklore et archeologie belgo-romaine. Latomus. XXVIII. Стр. 203.]
Келтски гробни златни ивици
По този начин данните на археологическите източници до известна степен изясняват и изясняват същността на вярата на друидите в безсмъртието и келтските представи за другия свят. Те показват, че келтската вяра в безсмъртието е била много далеч от учението на Питагор и според келтските вярвания отвъдният живот е бил продължение на земното и дори по-весело и щастливо продължение.
Келтски друиди. Книга на Франсоаз Леру
Следваща част: Класификация на келтския епос