Разгледаното от Г. Максименко изследване изтъква проблемите на формирането на славянската писменост. Авторът на статията използва за доказателства писмени източници, данни от археологията, историята, лингвистиката и други сродни науки, свързвайки за това материалите от „Б (д) Лосовата книга“и данните от генеалогията на ДНК, като същевременно обосновава хипотезата, от която следва, че славянската писмеността е формирана в древни времена не по-късно от 7517 години от носители на хаплогрупата R1a (славяно-арийци).
Всичко това прави статията много уместна и също толкова навременна остра. Но при обосноваване на самата хипотеза за възникването на славянската писменост, може би не може да се направи без привличане на голям брой други езикови данни, освен това, на голям, всеобхватно проведен исторически разрез. Съгласни сме с Г. Максименко, посочвайки няколко въпроса, „на които няколко поколения изследователи се опитват да отговорят“:
- защо славяните се нуждаеха от две азбуки;
- коя от азбуката е по-древна;
- не е от предкирилската азбука;
- какъв е произходът на буквите на кирилицата и глаголицата;
- писали ли са славяните дори пред мисионера
пътуванията на Кирил и Методий до Велика Моравия;
Промоционално видео:
- какво беше това писане;
- каква е ролята на братя Солунски в историята на славянската писменост.
- накъде са отишли писмените писма от кирилица, ако са съществували?
Данните от историческата лингвистика ще помогнат да се хвърли светлина по тези въпроси. Без да прибягваме до повторение на лингвистичните данни, които вече са използвани в статията от Г. Максименко, ще направим широк сложен раздел от тях, който ще позволи по-разумно да видим хипотезата, изложена от автора на статията.
Европейските учени отдавна поглеждат славянския свят. Измервайки всичко според европейския си критерий, в продължение на много векове те отказвали на славяните в историческото си минало, обречвайки ги с невежество и дивачество, лишавайки ги дори от родовия им дом, не са се сетили за друго, освен да го поставят в непроходимите блата на сегашното беларуско Полесие. Но изглежда, че дори много славянски учени отдавна са вярвали в това. Възможно ли е да се съгласи със следното твърдение на чешкия изследовател, автор на книгата „Развитие на писането“К. Лукотка: „Славяните, които закъсняха в европейското културно поле, се научиха да пишат едва през 10 век. Така наречените славянски руни, за които често се говори, се оказаха фалшифицирани по време на подробно проучване. Следователно не е необходимо да се говори за наличието на писмо сред славяните преди IX век, т.е.с изключение на никове на етикети и други мнемонични устройства”(Lukotka 1950).
Но, представете си, все още имаше славянски руни; и въпреки че нашата информация за тях е оскъдна и фрагментарна, все пак едно е сигурно: те са съществували; Случайно ли е в скандинавските източници да се наричат Venda Runis („вендиански руни“)? Вендийските руни обаче са може би само началото на славянската писменост. И в историята на развитието на славянската писменост е необходимо да се разграничат три етапа, като се открояват четири основни типа от азбуката: руни (руница), глаголица, както и кирилица с латиница и Влесовица, базирана на гръцка или латинска писменост.
Славянски руни ("руница")
Руническото писане има дълги исторически корени. Най-древните руни са общогермански (II-IX век), за които се смята, че са били използвани главно за магически цели. Дори в самия термин руни учените виждат готика. runa („тайна“) и OE. runok („шепот“). А по-младите руни са старо скандинавски (сред предците на днешните шведи, датчани и норвежци) и англосаксонски (VII-X в.), Които са главно мемориални надписи върху камъни. На Изток преобладаваше древното тюркско руническо писане. А що се отнася до славянските руни, дори нашите учени не вярвали в тяхното съществуване: "… надписите с източноевропейските руни, поради тяхната краткост и липсата на двуезици, не са получили окончателно декодиране и надеждна езикова интерпретация" (LES 1990, 144-145).
Да, „литератури в руническо писане не са съществували: руните са били използвани само за кратки надписи върху надгробни паметници, върху гранични знаци, върху оръжия и бижута, монети и много рядко върху платно или пергамент“(Lesnoy 1995, 159). Нека обърнем внимание на важните изследвания в областта на славянската руница от Д. Жункович и И. Рузичка (Žunković 1915; Žunković 1918; Ružička 1924), а като пример ще посочим скалния надпис от Велестур в Кременския комитат (регион) на Унгария, който тогава стана част от Словакия. Според Жункович текстът гласи: „prekhah silian от morané zrumikh kremitetiu te tour и целият град и бие година на кръгла двеста ще се настанят“. И Рузичка цитира същия текст с възстановяването на изчезналите, според него, писма: „pr (and) exah (v) Silian от Poran (е) s (i) t ",което в превод на руски означава: „Silleiner се появи от границата, разруши Кремиц и Тур, както и всички градове и всички крепости в района на Търр през 280 г. [очевидно е посочена годината. - А. Л.] “.
Изследователите посочват предмети-документи, доказващи безспорността на съществуването сред славяните в различни области на тяхното руническо писане. И така, върху бронзовите фигурки на поморските славяни с образа на лъв има рунически надпис Чернебог, а на бронзов нож - Свантевите; върху медальона от Краков има надпис belboh. Намерени са надписи в северните вендински руни и върху камък - пътен индикатор, открит при Микоржин в Познан: smir spyavki alicht („пътен знак към Галич“).
Източните славяни (руси) също използвали изначални, включително рунически букви; Източните историци Ибн Фадлан, Ибн ал Надим, Фахр ед Дин Мубара-шах и други писаха за това, на което в своята статия се позовава и Г. Максименко. Оказва се, че славяните са знаели руните и за мнозина не са били тайни писания, „в противен случай те не биха били използвани на обществени места“(Lesnoy 1995, 163). Въпреки това, руническото писане е само зачатъците, един вид „детство“сред европейските племена, включително славяните.
Произход на глаголица (капкови капки)
Каква е глаголическата азбука (от старославянския глагол - „дума, реч“) и как „се показа на света“, какво е мястото й във формирането на славянската писменост - все още няма консенсус сред учените по всички тези въпроси, да и като цяло има много различни интерпретации за неговата история. Почти напълно съвпадаща с кирилицата по азбучен състав, подредба и звуково значение на буквите, глаголическата азбука рязко се различава от нея под формата на букви. По произход много букви от глаголическата азбука са свързани с гръцката писменост, а някои са съставени въз основа на знаците на писането на самаритяни и иврит, но оригиналността на писмеността на глагола не позволява тя да бъде уверено свързана с някоя от съвременните азбуки. Понякога глаголицата е била използвана и в Древна Рус; Глаголични паметници, дошли до нас не по-стари от 10 век: „Киевски листове или Киевски мисал“(10 век), Зограф,Мариинското и Асеманиево евангелия, сборник с клотове, синайски псалтир и синайски мисал (11 век).
И фактите сочат, че очевидно глаголицата е възникнала на Адриатическото крайбрежие на Балканския полуостров.
Глаголица, кирилица.
Р. А. Лавровски в своето „Изследване върху Якимската хроника“(1856 г.) цитира забележителен текст от свидетелствата на полския летописец М. Стрийковски, използвал стари руски летописи, които не са достигнали до нас, за учението на синовете на Владимир Велики: „… i dał wazystkich przežczonych synosek i synosek synów bojarskich, pisma greckiego a hlaholskiego (którego dziś Ruś užywa), uczyć, przeložwazy nad nimi diaki i mlodzience ćwiczone "(Lavrovsky 1856), тоест" и даде писмо на всички гореспоменати синове на синовете му и с тях както и глаголицата (която Русия използва и до днес), поставяйки чиновници и обучени младежи над тях “. Има още едно обобщение на същия пасаж от B. S. Ангелов, който се съдържа в „Известия на катедрата за старата руска литература на Академията на науките на СССР“(М.-Л., 1958. Т.14. С.136):"… Владимир даде на синовете и децата си на болярите да учат гръцка и славянска глаголическа писменост."
Между другото, децата на княз Владимир не биха могли да научат глаголица и гръцко писане, без да научат кирилица. Но глаголическата азбука все още е била толкова широко използвана при Владимир, че „беше невъзможно да не се изучи, защото имаше много ръкописи, написани на глаголица“(Lesnoy 1995, 165). И по-нататък. Внимателният прочит на „Б (д) льосовата книга“може да потвърди защо кирилицата е заместила глагола: руснаците не само чертаят и изрязват букви, но и често ги изтръгват върху дърво и брезова кора, за което свидетелстват многобройни буквени букви, открити при тези, които не знаят разпад на глинести почви на Новгород. „В тази връзка кирилицата, с правите си и леко заоблени линии, имаше огромно предимство пред глагола, с малките си къдрици и бримки, които бяха много трудни за изрязване или изтласкване“(Lesnoy 1995, 165).
Alphabet iliricum sclavorum 2. Alphabetu sclavor (глаголичен курсив) 1596. От книгата „Азбука и характеристики“// Alphabeta et Characteres. Йохан Израел де Брай, Йохан Теодор де Брай.
Историческите източници сочат, че глаголицата е по-стара от кирилицата. Така споразумението на Святослав Храбрият с Йоан Цимиски от 972 г. (Лейбович 1876, 63-64) показва, че през 972 г. някои официални документи в Русия са написани на глаголица. „И едва ли би било друго: Святослав беше пламенен враг на християнството, а глаголицата е християнско писмо“(Lesnoy 1995, 166).
Важно място в идентифицирането на съдбата на глаголическата азбука играе т. Нар. „Клоцев кодекс“, широко известен в научния свят, по-известен тук като „Сборник на Клоц“. Но в домашната специална литература от съветската ера, виждате, умишлено, в съответствие с тогавашната идеологическа таблица на ранговете, той е бил нон грата, както свидетелстват изследванията от онова време; виж, например: (Селищев 1951, 72). А „Клоцевският кодекс“свидетелства, че неговите листове са написани от Св. Йероним, който, особено важно е да отбележим, е роден в славянска Далмация (340), в Стридон, в писмата си нарича Долматините или Илириите linguae sual hoominess, уведомявайки, че е превел Библията на своите сънародници. Така имаме пред себе си исторически документ, доказващ, че Св. Йером още през IV век. използвал глагола; той дори беше смятан за автор на тази азбука.
Кой е авторът на глаголицата обаче остава неизвестен. И, разбира се, не Св. Джером "По-вероятно е той само да го е използвал и само слух му приписва авторството." Но „едно е сигурно: глаголицата е с векове по-стара от кирилицата. Ето защо на старите пергаменти (palimpsests) кирилицата винаги припокрива глагола “(Lesnoy 1995, 168).
Тогава кой е авторът на глаголицата? Може би хипотезата на Сергей Лесни (Парамонов), надеждно подкрепена от факти, изглежда убедителна в тази оценка: вижте книгата му "Откъде си, Русия?" (М., 1995. С. 168-174), според който създателят на глаголическата азбука е Улфила, която е кредитирана с така наречения Codex Argentus („Сребърен код“), за който се твърди, че е написан на готски език. Но „ulfilitsa“изобщо не беше азбуката на този „Code“; по-скоро беше един вид глаголица, измислен от славяните и за славяните, използван от славяните и придоби широко разпространение в славянския свят, вкоренен през IV век.
Надписът на Самуил - най-старият паметник на кирилицата.
И фактът, че явно са съществували много древни азбуки и в допълнение към глаголицата, интересна информация се съдържа в широко известното произведение на черногорската Храбра „За писането“(началото на Х век), от което често се цитира известната вече фраза: Аз нямам книги, но със стихове и съкращения на читеху и гатааху, изхвърляте нещата”. Ще се позоваваме и на други важни за нас факти от състава на Brave. И така, той разграничи два етапа в развитието на славянската писменост: преди приемането на християнството и след това. Обърнете внимание: с въвеждането на християнството славяните започнаха да пишат с латински и гръцки букви, но "без освобождаване", тоест случайно, случайно - с други думи, както Бог иска. Но, както пише Brave по-нататък, това продължи дълго време. Той счита началото на писането на Кирил през 863г. Обаче в същото време Храбрият - в условията на съществуване по негово време на две славянски азбуки (глаголица и кирилица) - не каза и дума за глаголицата. Очевидно, Храбрият, като представител на източната група балкански славяни, които гравитирали към православния Константинопол, нарочно пренебрегвал глагола, тъй като бил почитан от западните славяни, които гравитирали към католически Рим.
По един или друг начин, но Смел в началото на X век. определено посочи съществуването в древността сред славяните на тяхната специална писменост. Информация за неговото присъствие може да бъде получена и от „Животът“на Св. Йоан Златоуст. В речта си през 398 г. той свидетелства, че „скитите [в които, съдейки по по-нататъшния списък на народите, има всички причини да се види славяните. - AL], траки, сармати, маври, индийци и онези, които живеят в края на света, философстват, всеки превежда Словото на Бог на своя собствен език."
Като се вземат предвид всичко гореизброено, може да се твърди, че до края на IV век. славяните (и в никакъв случай не едно племе) вече са имали свой писмен език и това е далеч от примитивно, тъй като „само народи с много високо културно ниво могат да превеждат богослужебни книги“(Lesnoy 1995, 176).
Произходът на кирилицата и нейните варианти
Да, името кирилица идва, разбира се, от името на Св. Кирил, според преобладаващата версия, създал тази славянска азбука през 863г. Но че това не е напълно вярно, свидетелстват многобройни факти. Новгородската и псковската брезова кора могат да помогнат за разкриването на тайните на първата славянска азбука. И така, на брезовата буква № 591, принадлежала към началото на 10-ти или дори на 9-ти век, от 43-те букви от класическата кирилица отсъстват единадесет, а сред тях Ш, Ю, б, Ы. Същото - и на брезова кора с номер 460. И тези са написани на кирилица!
1. хърватска азбука ("глаголица") • 2. московска азбука ("кирилица").
И още едно важно доказателство за този резултат: в България на скала край село Модара е издълбан релеф на галопиращ конник, отдолу има надпис, в знаците на който има всички същите букви, които се различават от кирилицата от гръцката буква. Модарският „конник“датира от VIII век след Христа!
Нека се обърнем към също толкова важен пример. През 18 век в ръцете на черногорския дом на князе Черноевич има грамота на папа Лъв Четвърти (847-855 г.), написана на кирилица: „Božieju milostiju mi četverti papa vethego Rima, i sudija selenski [липсва“v “], namjestnik apostlago verrahovnago preozvestenjeišemu mitropolitu Albanskomu, da imjeet silu и собствена духовна и nikotorim carem или vlastitelem da ne budet otemljeno po potvrženo i sederžano po pravilom svetih apostol Petra i Pavla и pročih. I да budet seniu episkopu градове или Rufini od istoka od Olbanie kako sostoit Skadar do Bielogo polja, od Zarada kako sostoie adrianickoe more do Ragusii, od Severa da imjeet do Zahlmie. Sila duhovnie vlasti da imjeet vezati и rešiti. Dato v ljeto Hristovo 843 va vethom Rime [буквите, обозначаващи числа в оригинала, се заменят с D. Жункович с арабски цифри. - А. Л.] "(Žunkovič 1918).
Този документ обаче е обявен за фалшив, тъй като е написан на кирилица, преди да бъде изобретен от Кирил през 863 година. Но в края на краищата те пишеха с несъвършена кирилица, както виждаме, дори преди Кирил!
Друг пример е изображението на Христос върху ускор (кърпа), така нареченият образ на Вероника, който се съхранява сред другите реликви във Ватикана. Общоприето е, че принадлежи към първите векове на християнството. Върху него, в допълнение към буквите IC (Исус) XC (Христос), има ясен надпис: "ИМЕЖДАНЕ НА GSPDN НА UBRUS" (Петрушевич 1860).
Характеристики linguae Rutenicae. Руска азбука. 1647 g.
Третият пример е иконата на апостолите Петър и Павел, записана в каталога на Джакомо Грималди през 1617 г. под номер 52. По естеството на писмото той принадлежи към първите векове пр.н.е. Казват, че тя се е намирала до VI век. в един от олтарите на църквата на Петър, но по-късно е прехвърлен в отдела за мощите. В централната част на иконата в горната част има изображение на Спасителя с надпис на кирилица - "ICXC". Вляво (в много по-голям мащаб) е изображението на Св. Петър с надпис "STY PETRI". Вдясно - изображението на Павел с надпис "STY PAUL". Очевидно надписите на кирилица са били причината иконата да бъде пренесена в отдела за мощите. Използването на кирилицата от векове преди Кирил е безспорно. По този начин към историческите документи с надписи, наподобяващи кирилица, трябва да се подхожда много внимателно, без да се отнасят безразборно към IX или по-късните векове.
Не, славянската писменост има дълбоки исторически корени. През 1987 г. в Миланския институт за ориенталски изследвания югославският писател и учен Радивой Пешич изнася лекции „Винча писане“и „Произходът на етруската писменост“. Получили широк отзвук в много европейски страни, те, за съжаление, все още не са станали обект на научен интерес у нас. И тъй като в статията си Г. Максименко вече споменава винчанската, лепенската и етруската култури и прави препратки към всички тези скриптове, ще се спрем само на някаква допълнителна информация от докладите на Радив Пешич (Журавски 1987; Щербаков 1987; Липатов 2002, 180-184).
Изучавайки граматическия материал върху многобройни керамични предмети, Р. Песич направи първата систематизация на винчанската писменост, като я изследва през призмата на графемите на етруската азбука. Тази азбука има 26 букви, включително пет гласни. Обърнете внимание, че Пешич се придържа към славянската хипотеза за четене на етруската писменост; в съответствие с него, древнославянският език има своите корени в етруската почва. Специален принос за обосноваването на тази хипотеза, според Песич, направиха през последните години руският писател и изследовател Владимир Щербаков и словенецът Матей Бор.
Интересно е да се отбележи, че В. Щербаков, разрешавайки мистерията на надписите върху огледала в етруските некрополи, откри, че в етруската азбука няма букви E, W, U, L, B, Y, Y. И всички те са в съвременния руски, както знаете, от класическа кирилица. Трябва да приемем, че именно тези букви са измислени и въведени в азбуката им от Кирил и Методий (Щербаков 1987).
„Сравнителният анализ на древните писмености - казва Р. Песич, - убеждава, че почти всички са възприели в своите азбуки добре познатите графеми от винчанската азбука. Оттук, от Средния Дунав, лигатури, точки и числа също са обиколили света и са установени в други писмености. Тези числа, които наричаме римски, са взаимствани от етруски латински, а етруски от винчански. Най-деликатната операция в систематизацията на древното писане е операцията по установяване на фонетичен еквивалент на знаци. Както става ясно от сравнението, цялата етруска азбука, включително нейните графеми във варианти, се съдържа в пълен набор от сценария на Винчан “. И още: „Фонетичните еквиваленти на етруските графеми са напълно запазени. Случайно тяхното писане, чийто източник е културата Wingcha, ни помогна днес - толкова хилядолетия по-късно!- да реконструира звуковите елементи на отделни графеми от сценария Винчан. Изграждайки нашите експерименти и търсения на предпоставката, че винчанската писменост е била в съгласие и съответствала на естеството на етруския език и имайки фонетични еквиваленти на етруската азбука, ние дешифрирахме фонетиката на винчан. Но само частично трябваше да прибегнем до финикийската писменост”(Журавски 1987).
Книга Велесов.
Според съществуващата хронология, най-древната от седемте древни системи за писане е шумерската, възникнала през 3100 г. пр.н.е. Последната археологическа граница на епохата на Баника (Белградска област), оцеляла във Винка и всички други известни селища от винчанската култура, е датирана към 3470 г. пр. Н. Е. Така се оказва, че винчанската писменост е четири века по-стара от шумерската!
Писания, подобни на Винчан, са открити и в Триполи (слоеве от началото на 3-то хилядолетие пр.н.е.), а по-късно в Троя и на Крит, в Етрурия и Партия, след това в Скандинавия и дори в Енисей. Следи от винчанската писменост са открити в Кавказ (особено в Арменското високопланински район, в царството на Ван). „Но Винка също не е първият източник на грамотност на Земята. Винчанският скрипт води началото си от вируса на Лепенски и датира от VI хилядолетие пр. Н. Е. Там е нейният генезис. Систематизирането на буквените знаци, издълбани близо до всеки олтар, и върху каменната плоча, открита в Лепенския вир, направи възможно съставянето на азбуката от 48 графеми. Тези знаци се срещат във всички сценарии по света. С оглед на такава универсалност на азбуката на Лепенски вир, моите италиански колеги - казва Р. Песич - го наричаха пространство. излишно да се кажече люлката на писането е била и люлката на цивилизацията, която, както сега трябва да предположим, се е разпространила от Средния Дунав по цялата земя “.
Въз основа на тези данни става възможно да се изясни времето на хипотетичното създаване на славянската писменост.
Оказва се, че Кирил и Методий не са били основателите на славянската азбука? Да, ако в светлината на казаното някой не упорито се придържа към стереотипа на преобладаващите мнения, трябва да се направи значителна корекция на проблема със славянската писменост. Без изобщо да омаловажаваме големите достойнства на Кирил и Методий, трябва да се съгласим, че те не са били откривателите на първата славянска писмена система и създателите на първата славянска азбука. Но те станаха изключителни реформатори: като събраха всички разграничени тогава славянски азбуки, включително руските „характеристики“и „съкращения“, оптимизирайки ги, те блестящо подобриха самата азбука, благодарение на която тя получи новия си фонологичен облик и графична завършеност, която и днес може завиждам на всяка азбука в света.
Съгласете се, без реформаторския гений на братята Солунски в подобряването на славянската писменост не може да се говори за големия период на християнско просветление, което последва и мощния разцвет на книжния бизнес. И това е голямата заслуга на Кирил и Методий, за което ние, славяните, сме им неизменно благодарни по всяко време. Що се отнася до техните имена, те завинаги влизат в аналите на славянската култура, без които, виждате ли, самата настояща цивилизация е немислима.
Списание: „Бюлетин на Руската академия по генеалогия на ДНК том 3, № 2 2010 февруари“