Атинският акропол е варовиков монолитен хълм с размери около 300 х 170 м в основата; височината му е 156 м надморска височина, но се издига само на 50 м над околността. Този хълм със стръмни, почти стръмни склонове с много извори и дълбоки гротове даде сигурно и удобно убежище на първите хора, заселили се там в епохата на неолита. около 3500 г. пр.н.е. д.
Разкопките, които се извършват от 30-те години на миналия век, възстановяват историята на скалата от времето, когато най-древните й жители са се заселили върху нея, и до V в. Пр.н.е. е., когато е имало издигнати паметници на архитектурата, оцелели до нашето време.
Първите сгради са построени тук през 1050-700 г. пр.н.е. д. През VI век пр.н.е. д. два големи храма бяха посветени на богинята Атина: Хекатомпедон („Сто фута“, защото беше 100 атически фута), издигнат на мястото, където сега се намира Партенонът, и древно светилище, основите на което са запазени на юг от Ерехтейон. Други структури, по-малки по размер, се появяват тук-там на върха, заобиколени от „циклопеева“стена, датираща от микенската епоха (XII в. Пр.н.е.).
През 556 г. пр.н.е. д. горната част на микенската кула, която е защитавала входа на цитаделата, е съборена и на нейно място е издигнато първото светилище на Атина-Нике. След победата на атиняните в битката при Маратон (490 г. пр. Н. Е.), Хекатомпедон е съборен и на това място расте първият мраморен Партенон. В същото време е изграден монументален портик с много порти, по-късно заменен от сегашната Пропилея.
Такава впечатляваща гледка е атинският Акропол през 480 г. пр.н.е. е., когато е превзет и унищожен от персите. След победите при Саламин и в Платея (479 г. пр. Н. Е.), Атиняните се занимават предимно с укрепването на защитните сили на града и възстановяването на разрушените храмове. Тези произведения са завършени през втората половина на V век от Перикъл.
Авторите на проекта за новия храм, издигнат в чест на Атина-Партенос (Атина-Богородица) и затова наречен Партенон (447-432 г. пр. Н. Е.), Били Иктинус и Каликрати, а великите Фидии създали скулптурите за светилището. По-късно, но все още в съответствие с оригиналното оформление, на мястото на стария храм на Атина е построен елегантният Ерехтейон (421–406 г. пр.н.е.).
Въпреки че тази скромна сграда е била посветена на Палас Атина, покровителка на града, атиняните направили невъзможното - този храм се превърнал в обща гръцка светиня. Грациозната лоджия, където шест кариатиди поддържат тавана на портика, придоби особена слава, без да губи своята грация. Според древната легенда те са обречени да носят завинаги срама на жителите на Кария, единственият град на Пелопонес, който напълно преминава на страната на персите. Оттук и името на такива женски статуи.
От западната страна на Партенона, на мястото на архаичния портик, архитектът Менезилс построил нова Пропилея (437–432 г. пр.н.е.), но ги украсил по различен начин. Замислена в строг дорийски стил, Пропилеята служи като фасада и главен вход на голямото светилище на Акропола.
Промоционално видео:
След това през 424 г. Каликрати завършва изграждането на храма на Атина-Нике, по-късно заграден от балюстрада, украсена със статуи на Победата.
Вътре в Акропола, зад Пропилея, се отваря голяма площ, от страните на която са разположени различни религиозни сгради: на юг - светилището на Артемида Брарония и Калкотек (правоъгълна сграда, която служи като арсенал); на север - бастиона и къщата на аррефор (момичета, които са били заселени в Акропола, за да тъкат пеплос за Атина). На изток платформата достигна до поддържащата стена на терасата на бившия храм на Атина, където се извисяваше колосалната статуя на Атина Промахос (Атина Войн).
Според Павзаний, гръцки пътешественик и писател, този паметник е бил толкова висок, че моряците, первази на нос Сунион, от разстояние 50 км можели да различат гребена на шлема и върха на копието на богинята.
Това е появата на Атинския Акропол в края на античния период. Някои от изкуствоведите твърдят днес, че на земята няма ансамбли, равни на Партенона. Гръцкият археолог Манолис Андроникос, който е открил гробницата на Филип Велики, пише, че „трите големи структури, съставляващи Акропола - Партенон, Пропилея и Ерехтейон - съчетават своите функции и смелостта на техните архитектурни решения, свидетелстващи за новаторския дух на демокрацията на Перикъл.
Според Андроникос, известният скулптор Фидий е оказал решаващо влияние върху развитието на проекта Партенон от архитекти Иктин и Каликратес. За първи път в гръцката архитектура храмът е построен въз основа на необходимостта от осигуряване на определено вътрешно пространство, което определя неговата външна форма. Факт е, че такова състояние е поставено от Фидий, който искаше да покаже в цялото си великолепие своята статуя на Атина, изработена от злато и слонова кост.
Пропорциите на ансамбъла, завои на хоризонтални линии и наклони на вертикални са необичайни. Следователно стилобатът (основата на храма) тук не е равна повърхност, както би изисквала статиката на сградата: в средата на всяка дължина и ширина има вдлъбнатина. Стените и колоните не са вертикални, а леко наклонени навътре: 7 см колони по периметъра и 10 см ъглови колони. Ако вътрешната повърхност на стените е вертикална, тогава външната е наклонена навътре.
Така обемът на храма се вписва в пирамидата, а не в паралелепипеда. Както отбелязва Андроникос, реализирането на тези архитектурни тънкости е "невероятно чудо". Достатъчно е да си представим, че всеки камък не е правоъгълен, а трапецовиден и има своя специална форма, определена от мястото, за което е предназначен.
Фидий допълни това несравнимо архитектурно творение с украса, издълбана в камък. Някои от тях са оцелели и до днес, като са доказателство за неговия творчески гений. Фидий сам направил скулптурите на фронтона с помощта на най-близките ученици от Алкамен и Агоракрит. Те улавят раждането на Атина и спорът между Атина и Посейдон (бог на морето) за притежанието на Атика. Извън храма, по периметъра му, са изобразени борбата на боговете и титаните (източен фриз), битката на атинските герои с амазоните (запад), падането на Троя (север) и битката на гърците с кентаври и атически митове (южна).
По-впечатляваща украса обаче беше вътре в храма: стените на вилата бяха украсени с барелефен фриз, изобразяващ панатените. Тези големи религиозни празници се празнуваха ежегодно на 24-ти, 26-и и 28-и ден от месеца на Хекатомбеон (юли - август), и по-тържествено - на всеки 4 години, в третата година на Олимпиадата, и тогава бяха наречени Велики панатени (от 21-ви до 29-и ден). Създадени, според преданието, от Ерехтей, те са превърнати от Тезей в празници на цяла Атика.
Впоследствие Писистрат и Перикъл им дават още по-голяма тържественост. Същността на церемонията беше, че в последния ден статуята на Палана Атина беше представена с нов пеплос, който беше подготвен от нейните жрици. Шествието започна в Керамика и се изкачи на Акропола, като се спря на всички свещени места в Атина.
Преди тази церемония, с която приключиха тържествата, имаше музикални, гимнастически, конни състезания и други игри. Победителите получиха подарък масло, излято в панафени амфори, които бяха шедьоври на атическата керамика. В нощта преди шествието имаше състезание с факли; на следващия ден имаше регата.
Представяйки Панафинея вътре в Партенон, Фидий искал да прослави атинската демокрация, която по това време достигна апогея си, и да увековечи своите съграждани. Приятел на Перикъл и Анаксагор, най-големият скулптор на древността, възнамерявал да улови нови дела на демокрацията наред с древните атически легенди и понеже това изисквало пространство, което метопите и фронтоните не могат да дадат, Фидий замислял непрекъснат фриз. С дързостта, характерна за гениите, той обгради стените на храма с ивица с дължина 160 метра и височина 1,6 метра.
След 5 века, описвайки славата на Атина по времето на Перикъл, Плутарх отбелязва: „Още повече изненадата… творенията на Перикъл заслужават, че са създадени за кратко време, но за дългосрочно съществуване. По своята красота първоначално са били древни, но по блестящата си запазеност са все още свежи, сякаш не толкова отдавна завършени. Те така блестят с новост, сякаш пропити с дъха на вечна младост и имат душа без векове!"
Атинският Акропол беше красив. Но никога няма да го видим такъв. Много поколения просветени и неграмотни, фанатични и безразлични, войнствени и миролюбиви варвари унищожиха великото творение на Фидии. След като през IV в. Сл. Хр. д. Християнството стана държавна религия на Римската империя, паметниците на Акропола загубиха своето култово значение, но дълго време бяха добре запазени. Римляните и византийците изнесли статуи от Атина, градът бил разграбен от готите на Аларик, но никой не докоснал храмовете.
Древната столица Атика преживява първия удар в началото на VI в. Сл. Хр. д. Те решават да направят християнски храм от Партенона, а за изграждането на апсидата източната фасада е сериозно повредена и прозорците са пробивани в страничните стени. В Ерехтейон всички "вътрешности" бяха изкормени, за да го превърнат в църква.
Вредата, причинена от това преструктуриране, сама по себе си беше голяма, но след това последваха още по-големи неприятности: много скулптури бяха обезобразени в неукротим изблик на религиозен иконоборство. Тогава, в продължение на почти 1000 години, храмовете вече не са били посегани. В Гърция византийците и франките, каталунците и наварците, флорентинците и венецианците се заменят взаимно, но сградите по чудо оцеляват. Те бяха пощадени дори от османското нашествие през XV век, въпреки че турците превърнаха Партенона в джамия, изграждайки минарето отгоре, а Ерехтейонът беше пригоден за сералиото и харема на военния управител.
XVII век - появяват се първите сериозни разрушения, това се случи по причината, че непревземаемата скала е била център на отбраната на града. В Пинакотека, разположен до Пропилеята, е изградено прахово списание. 1654 г. - той е бил ударен от мълния и е възникнала експлозия. 1686 г. - Турците разрушават малкия храм на Атина Нике, за да изчистят бастиона и да поставят оръдия върху него. На следващата година, 26 септември, беше редът на Партенона.
Венецианците под командването на Франческо Морозини обсаждат Атинския Акропол, където се укриват турците. Стрелвайки се към крепостта, венецианците удариха Партенона, който след разрушаването на Пропилея бе превърнат в магазин за прах и експлозията унищожи цялата сграда. Покривът излетя във въздуха; в дългите странични колонади беше направено голямо нарушение и повечето скулптури загинаха. Експлозията също повреди сериозно Erechtheion.
Недоволен от този „подвиг“, Морозини отиде в други крайности. Когато турският гарнизон се предаде и венецианците превземат Акропола, той иска да вземе обратно няколко оцелели скулптури на западния фронтон като военен трофей. Но когато неговите сапьори зареждаха огромни мраморни блокове, въжетата се счупиха и скулптурите бяха натрошени на парчета. На следващата година венецианците се оттеглят от Атина и оставят Акропола в руини.
Турците събирали фрагментите от храмове и скулптури и ги поставяли на вар. През 18 век само в Атина в пещта попадат поне три паметника: древният мост на река Илиса, акведуктът на Адриан и Йонийският храм. Тогава унищожаването на антики помете цяла Гърция. За кратко време броят на оцелелите колони на Суонион и Коринт беше намален, а последните останки от храма на Зевс изчезнаха в Олимпия. Пътешествениците, посетили Атина в началото на 20-ти век, описват Атинския Акропол като куп руини.
В края на 19 век в Европа възниква интерес към класическата археология. От една страна, страстта, вдъхновена от гръцката и римската древност, която е била в запустяване повече от 1000 години, спомогна за запазването на голям брой материални останки от древния свят, а от друга, донесе страшни загуби на известните атински ценности. 1802 г. - Много скулптури на Атинския Акропол, включително една от известните кариатиди от Ерехтейона, са отнесени в Лондон от Томас Брус, граф Елгин и Канкардин, извънреден и пълномощен посланик на Великобритания във възвишеното пристанище на Селим III, султан на Турция.
Този дипломат, завладян от несломима страст да събира ценни мраморни произведения, не е първият сред разбойниците на монументалното наследство на древна Гърция. Много пътуващи от Западна Европа се насочиха към Гърция, вдъхновени от интереса си към класическото изкуство. Тези пътешественици бяха готови да платят добре за оригиналните скулптури и турците не можеха да устоят на изкушението. Те щастливо си позволиха да бъдат „съблазнени“и позволиха фрагментите от скулптури да бъдат премахнати, като се преструваха, че се борят с незаконни действия на чужденци.
Скъпоценният плячка донесе само нещастие на лорд Елгин. Тя не само го доведе до бедност, но и обърна срещу него много водачи от онези времена, по-специално Байрон. Господарят прекара три години в затвора, където беше изпратен от Наполеон Бонапарт, който искаше да овладее колекция от мраморни предмети, за да го пренесе в Лувъра. И когато през 1816 г. съкровищата на лорд Елгин са придобити от държавата по настояване на парламента, той не е изплатен дори половината от парите, изразходвани за тях.
А. Ермановская