Снимка: Статуя на Иса в Индия
Ние знаем малко за живота на Исус Христос, Богочовека, в който се обединяват божествената и човешката природа. Християнските книги говорят за него много като Месия, Спасител, Изкупител и Син Божий. Но информацията за Исус като Човешки син е фрагментарна
Библията (Евангелие от Лука, 2.41-51) описва как като дванадесетгодишно момче Исус заедно с родителите си дойде в Йерусалим на празника на Великден, където родителите му след това го изгубиха сред тълпата, но три дни по-късно го намериха в пълно здраве, тихо разговаряйки в храма със свещениците … Следващият път, когато възрастта на Исус - на около тридесет години, се споменава само при описанието на неговото Кръщение в река Йордан (Евангелие от Лука, 3.23). Остава неясно защо почти 18 години изпаднаха от библейската хронология на Христовия живот.
Неизвестното Евангелие
Както знаете, освен четирите канонични Евангелия, има и много други исторически документи (апокрифи), които не са били признати от официалната Църква и поради това не са били включени в Светото писание. Така че, може би те съдържат представата къде и как Исус Христос е прекарал почти 18 години от живота си?
Нашият сънародник, журналистът Николай Нотович, пътува в Индия през 1887 година. Той написа книга за това пътуване, която издаде през 1894 г. в Париж. Книгата беше наречена „Неизвестният живот на Исус Христос, най-доброто от човешките синове“. Публикувана е в Русия през 1910г.
Книгата съдържа текста на неизвестното досега Евангелие, което разказва за живота на Исус (Иси - на тибетски) в Индия, първоначално написан на палийски език.
Освен спорната книга на Нотович, споменаването на индийския период от живота на Исус може да се намери и в апокрифното Евангелие на Филип, открито през 1945 г. в Египет. Това означава ли, че християнската църква има незначително количество документи, в които се споменава пребиваването на Исус в Индия? Нека не изпреварваме себе си.
Възниква разумен въпрос: възможно ли е да се повярва на Евангелието, публикувано от Нотович, което по чудо се появи хилядолетия след описаните в него събития и за което никой не беше чувал преди? Нека да спрем по-подробно находката на Николай Нотович.
Какво знаем за Иса?
По време на пътуването си до Индия през 1887 г. Н. Нотович научава за съществуването на древен индийски ръкопис, така нареченото "Тибетско евангелие", който се съхранява в столицата на Тибет, Лхаса.
Документът разказва за живота на Великия лама Иса (тибетското име на Исус). Продължавайки пътуването си, Нотович открива превод на този древен ръкопис на тибетски в манастира на Химис. Игуменът на манастира го прочете на глас на Нотович, който успя да напише текста за преводача, след което го подложи на литературна обработка. Резултатът е книга от 14 части, която описва живота на Исус в Индия.
Според ръкописа, на 13-годишна възраст Исус напуснал дома си в Назарет и заминал с търговски керван в Индия, където изучавал древните Веди, астрологията, магията и също така научил местното население да лекува болните. След това той продължи мисионерската си дейност в Непал и Персия, като призова жителите на тези страни да се откажат от поклонението на древните божества, твърдейки: „Има само един Бог, а това е нашият небесен Отец“, след което се върна в Палестина.
Никола Рьорих: Иса и Главата на гиганта.
Имаше ли ръкопис?
Книгата на Нотович раздели научната общност на привърженици на теорията за престоя на Исус в Индия и неговите противници.
Например, изключителният ориенталист Макс Мюлер правилно посочи липсата на каквото и да е споменаване на ръкописа в сборника със свещени текстове на будистите „Ганджур“и коментари към него.
Индийският професор Дж. Арчибалд Дъглас предприе пътешествие по стъпките на Нотович, посети манастира в Химис, но не намери там нито ръкопис, нито дори следа от престоя на журналиста.
Въпреки това, N. K. Рьорих в книгата си „Сърцето на Азия“цитира легендите за Исус, които е чул по време на пътуванията си в Индия и Тибет. Освен това той открил, че такива азиатски народи като Калмики, Олец и Торгути също знаят за Иса от „Тибетското евангелие“, същият източник, копие от което намери Нотович.
Индийският учен Свами Абхедананда, ученик на Шри Рамакришна, известен религиозен лидер в Индия, заяви, че лично е видял ръкописа, преведен от Нотович в манастира Химис, и е убеден в правилността на представянето му от руски журналист. Той също така потвърди, че оригиналът на ръкописа, на който тя е превод, се намира в манастир на връх Масбур близо до Лхаса.
През 1939 г. американската пианистка Елизабет Каспари, която е любител на будизма, посети манастира в Химис, след което публикува и потвърждението си за автентичността на документа, намерен от Нотович.
Мистерии от индийската Христология
През 1889 г. в Индия възниква мюсюлманската секта Ахмадия. По-специално основателят му Мирза Гулам Ахмад вярваше, че Христос не е умрял на кръста, а се е потопил в дълбока медитация, заблуждавайки палачите си, които са вярвали в неговата смърт. След това той се съживи и отиде в Кашмир, където проповядваше под името Иса (в исляма - Иса). Индусите го възприели като въплъщение на Буда. Той е бил в Индия до смъртта си на 120-годишна възраст, а след това е погребан в Шринагар под името Ruhulla (в превод от арабски като „Божи Дух“).
Прави впечатление, че в град Шринагар, столицата на Кашмир, наистина има гробница, наречена Роза Бол ("Гробницата на пророка"), а в нея е погребан Назрати Юз Асаф (не прилича ли на "Назарянин Исус"?). Дълго време тази гробница, ориентирана от изток на запад, според еврейската традиция, е под патронажа на местната еврейска общност.
Индийският професор Фида Хасанайн в книгата си „Петото евангелие“отиде още по-далеч, като твърдеше, че Исус е бил в Индия два пъти: първият път в младостта си, вторият път след разпятието и чудотворното спасение. Той споменава гробницата в Шринагар и също така дава подробен списък на градовете на Пътя на коприната, където Исус е спрял по пътя за Кашмир.
Една от най-интересните публикации по тази тема е книгата на Андреас Фабер-Кайзер „Исус умря в Кашмир“, където авторът дава езикови паралели между индийски и библейски имена на градове и народи. В книгата си той цитира и предсказание от древната Пурана (индийска свещена книга) за появата в Индия на Иша путра (син на Бог), който на 13-годишна възраст ще дойде в Индия, за да научи мъдрост под ръководството на йогите риши и сиддха, както и посетете светите места на индуизма и будизма.
И така, къде е истината?
И така, какво имаме в „долната линия“? Първо, фактът, че библейските канонични текстове мълчат както за младежкото пътуване на Исус до Индия, така и за бягството му от Палестина след чудотворното спасение.
Освен това информацията в апокрифни християнски източници е много оскъдна, те могат да бъдат преброени от една страна. Има обаче факти, с които, както знаете, не може да се спори. Споменаването на престоя на Исус в Индия се намира в древни будистки и ислямски канонични текстове, както и в свещените книги на персите и евреите.
Както знаете, Свети Тома успя да стигне до Индия по пътищата, пребити от множество търговски кервани. Това е безспорен исторически факт (погребан е в Мадрас, а над гроба му е издигната катедралата "Свети Тома"). Следователно подобно пътуване по онова време може самостоятелно да извърши всеки жител на Палестина.
Потомци на древните евреи, заселили се след разпадането на Асирийската империя, все още живеят в Азия, а корените на древния иврит са запазени в имената на тези племена и техните селища. Интересно е също, че думата за „месия“(помазан) на иврит, санскрит и на арабски има същия корен.
Никола Рьорих пише, че изображението на риба (християнски символ) често присъства на тибетските икони и ритуални предмети, а кръгът в будизма е свещен символ, точно както в християнството. Н. Нотович каза, че е успял да разбере за 63 документа, донесени във Ватикана от християнски мисионери от Китай, Египет, Арабия и Индия, в които се споменава Исус. Но Ватиканът му даде да се разбере, че Църквата не е заинтересована да публикува тези документи. Малко вероятно е широката общественост някога да успее да види тези „добри новини“.
Сергей СУХАНОВ
„Тайните на 20 век“№ 9 2010 г.