На 27 март 1111 г. Переяславският княз Владимир Мономах постига първия успех на световния военен водач в историята на Древна Рус.
Дълго време в историята на руските военни победи битката при езерото Пейпси, спечелена от Александър Невски, се счита за първа и най-известна. Но би било много по-справедливо да се брои - и днес е обичайно да се мисли така! - първият голям военен успех, победата, която е спечелена на 27 март 1111 г. от комбинираните отряди на руските князе в битката с половците при река Салница
Неслучайно тази дата стана първата в хронологичен ред в текущия списък на Паметните дати от руската военна история. Победата, спечелена от руснаците под ръководството на Владимир Мономах, който царува по това време в южната част на Переяслав, на великия херцог на Киев Святополк Изяславич и черниговския княз Давид Святослав, беше истинска военно-политическа победа с далечни последици, а не просто успешен изход от минаваща битка. Всъщност, за да се справи с превъзходните сили на половците (според източници, те имаха поне едно и половина превъзходство: 45 хиляди номади срещу 30 хиляди руски войници), Мономах предприе няколко наистина военни ръководни стъпки.
Първо, той прилага принципа „да бие противника на своята територия с малко кръв“, като прехвърля войските си в земята, контролирана от половците. Второ, той използва транспорт, за да гарантира бързото транспортиране на пехотата в битката, без да я преувеличава. Трето, той успя да превърне времето в съюзник, принуждавайки половци да се бият във време, когато самата природа им пречи да използват всички предимства на конницата.
„Владимир Мономах“. Художникът Иван Билибин.
Но тази победа е славна не само за таланта на военното ръководство на Мономах. За да събере достатъчно сили, Переяславският княз успя да постигне почти невъзможното - да обедини неподвижните князе, принуждавайки ги да забравят гражданските раздори поне за малко! Освен това той успява да ги убеди да откъснат дори смърдите от земята, като по този начин укрепва армията, която традиционно се състои от професионални воини. И накрая, Мономах, който, както се казва в „Приказка за временните години“, „яздейки пред армията, наредил на свещениците да изпеят тропарите и връзката на честния кръст и канона на Света Богородица“, всъщност превърна кампанията в битка за православната вяра.
Ударете врага преди себе си
Промоционално видео:
Руско-половските войни се простират в продължение на век и половина - от края на XI до средата на XIII век. Разединението на руските князе също допринесе за редовните успехи на половците (в Русия се наричаха още кипчаци, а куманите в Европа и Византия).
Ситуацията започна да се променя, след като Мономах се зае с основната дейност на живота си - събирането на руски земи. След като той, с помощта на дипломатически трикове и директно убеждаване, успява да постигне провеждането на два обединяващи княжески конгреса (Любеч и Уветичски), размириците в източната и западната част на Русия са спрени. Успехът на Долобийския конгрес, довел до първата обединена кампания на руските отряди срещу половците, бележи началото на постепенното им отслабване.
Но успехът на кампанията 1103 г., планирана на Конгреса в Долоб, разгневи само кипчаците. Те предприеха няколко кампании, които, въпреки че не доведоха до голям успех, не позволиха на Русия отново да набере сили и да отвърне на удара. Отне му осем години, за да се подготви.
В края на 1110 г. подчиненият на Мономах, войвода Дмитр, с малък отряд успява да влезе в половските земи и да разбере плановете на кипчаците. Половците се подготвяха за ново настъпление, в което трябваше да участват почти всички основни кланове. Този удар може да се опита да отрази, както винаги е било правено, или да се предвиди, неочаквано доставяйки вашето собствено.
Това е решението, взето от Мономах. Осъзнавайки напълно добре, че винаги е по-трудно да отблъснеш добре подготвена вражеска офанзива, той реши да принуди половците да превключват роли с руснаците. Но за това беше необходимо да има време не само да се събере армия, но и да се направи достатъчно голяма, за да нанесе решително поражение на номадите, а също и да започне кампания, когато врагът не очакваше настъпление.
По традиция и руснаци, и половци тръгнаха да се бият през пролетта, когато размразяването свърши и беше възможно да се възползват изцяло от предимствата на конницата. Последното беше важно за кипчаците: армията им на практика нямаше пешеходци. Именно на това Мономах реши да играе. Той насрочи кампанията за необичайно ранна дата - края на февруари. В допълнение към факта, че номадите не можеха да очакват, че руската армия ще тръгне на път в толкова необичайно време, това решение преследва друга важна цел. Дори като се вземе предвид фактът, че необузданият - поради присъствието на крачните войски - напред в дълбините на половските земи ще отнеме много време, до момента, в който армиите се сближат на бойното поле, земята няма да има време да изсъхне. Това означава, че половците ще бъдат лишени от основното си предимство - маневреността и силата на конницата, която просто ще се затъне в снежна кал. Този подход беше напълно нов за руските командири и именно този подход ни позволява да разгледаме битката при Салница като първата реална победа на военачалника в Древна Рус.
Кралицата на полетата - пехота
Но просто за да се лиши врагът от възможността да използва напълно предимствата на армията си, не е достатъчно, все пак е необходимо да се гарантира изгодното положение на неговата собствена. И Мономах реши този въпрос, като значително увеличи броя на пешаците. В края на краищата, ако половците не можеха да използват напълно конницата, тогава главната роля на мелниците беше отредена на пехотата, която трябваше да смила вражеската армия.
„Почивка на княз Владимир Мономах“. Художникът Виктор Васнецов.
Старият руски отряд представляваше армия със смесен състав, в която съотношението на конни и крачни единици беше изместено към първата. Което е разбираемо: руските воини трябваше да се съпротивляват на първо място конните войски на номадите, докато крачните войски по правило се сближават в междубройните битки на князете. Така гръбнакът на руската пехота от онова време са били смерди - селяни, които трябваше да бъдат откъснати от земята по време на кампанията. Следователно решението на Мономах да укрепи армията за сметка на пехотата е посрещнато с съпротива от съюзните първенци и дори от собствения му отряд. Ето как го описват летописците: „Отрядът казва:„ Сега не е моментът да се унищожат смердите, като ги извадите от обработваемата земя “. И Владимир каза: „Но за мен е изненадващо, брат, че съжаляваш за гибелите и конете им и не мислиш, че напролет тази воня ще започне да оре на този кон и половинаПристигайки, той ще удари вонята със стрела и ще вземе този кон и жена му, и ще подпали гумното. Защо не мислите за това? " И целият отряд каза: „Наистина, наистина е така“. И Святополк каза: "Сега, братко, готов съм (да вървя срещу половците) с теб."
Най-вероятно това не беше въпрос само на красноречието на Мономах. Ранният старт на кампанията вероятно играе роля. В крайна сметка краят на зимата не е времето, когато селяните са сериозно заети на земята. Много по-лесно е да ги извадите от познатото си място, да ги оборудвате и да ги изпратите на поход, отколкото за месец и половина.
И за да не се преуморява пехотинците с дълъг (в крайна сметка, отне почти месец!) Март до мястото на основната битка, Мономах тръгна за още едно нововъведение. Тъй като в края на февруари през XII век, благодарение на Малката ледникова епоха, беше по-суров и снежен от днес, краката са изпратени на пътешествие … на шейна!
И да вървим, като положихме надеждата си в Бога …
Ето как са описани подготовката за кампанията, самата кампания и битката при Салница в основния източник на информация за тези събития - в „Приказка за временните години“: „В годината 6619 (1111. - РП.). Бог вкара една мисъл в сърцето на Владимир, за да принуди брат му Святополк да отиде при езичниците през пролетта … И те го изпратиха при Давид Святославич, като му казаха да говори с тях. И Владимир и Святополк станаха от местата си и се сбогуваха и отидоха при Половци Святополк със сина си Ярослав, и Владимир със синовете им, и Давид със сина му. И те отидоха, полагайки надеждата си в Бога и в Неговата най-чиста майка и в светите му ангели. И тръгнаха на кампания във втората неделя на Великия пост, а в петък бяха на Сула. В събота стигнаха до Хорол, а след това шейните бяха изоставени. И в онази неделя отидохме, когато целуват кръста. Те стигнаха до Псел, а оттам се пресекли и застанаха на Голт. Тук войниците чакаха,и оттам се преместиха във Ворскла и там на следващия ден, сряда, целунаха кръста и положиха цялата си надежда на кръста … И оттам преминаха през много реки през шестата седмица на гладуването. И заминаха за Дон във вторник. И се облекоха в доспехи, и построиха полкове, и отидоха в град Шарукан … И отидоха вечерта в града, а в неделя гражданите излязоха … на руските първенци с лък и носеха риба и вино. И нощувах там през нощта. И на другия ден, сряда, те отидоха при Сугров и го подпалиха, а в четвъртък отидоха при Дон; в петък, на следващия ден, 24 март, половци се събраха, построиха полковете си и тръгнаха в битка. Нашите първенци положиха надеждата си в Бога и казаха: „Ето ни смъртта, нека стоим твърдо“. И се сбогуваха помежду си и, като обърнаха очи към небето, повикаха Бога отгоре. И когато двете страни се събраха, битката беше ожесточена. Бог най-висш обърна погледа си към непознатите с гняв,и те започнаха да падат пред християните. И така чужденците бяха победени и много врагове паднаха … преди руските князе и войници … И Бог помогна на руските князе. И през този ден те възхваляваха Бога. А на следващата сутрин, в събота, празнуваха Възкресението, Деня на Благовещение на Лазар и, като възхваляваха Бог, прекараха съботата и чакаха неделята. В понеделник на Страстната седмица чужденците отново събраха … много полкове … и тръгнаха … на хиляди хиляди. А руснаците заобиколиха рафтовете. И Господ Бог изпрати ангел да помогне на руските князе. И половските и руските полкове се движеха, и полкът се сражаваше с полка … И между тях започна ожесточена битка … И Владимир и Давид започнаха да напредват с полковете си, и като видяха това, половците избягаха. И половците паднаха пред полк Владимиров, невидимо убит от ангел, както видяха много хора, и главите им полетяха на земята, т.е.невидимо отсечена. И ги победиха в понеделник, Светия месец март, 27. Чужденците бяха бити … много на река Салница. И Бог спаси народа си, Святополк, и Владимир, и Давид прослави Бог, който им даде победа … над езичниците, и взе много, и добитък, и коне, и овце, и плени много пленници … И помоли пленниците, казвайки: Как така си силен и толкова много не можеш да устоиш и толкова бързо бягаш? " Те отговориха, казвайки: "Как можем да се борим с вас, когато някои други яздеха над вас във въздуха с блестящо и страшно оръжие и ви помогнаха?" Това са единствените ангели, изпратени от Бога да помагат на християните. Ангел беше този, който го сложи в сърцето си … Мономах мислеше да отгледа … руски князе срещу чужденци. … Ето защо е необходимо да се хвалят ангелите, както каза Йоан Златоуст:защото те винаги се молят на Създателя да бъде милостив и кротък към хората. Защото ангелите … са нашите ходатайци, когато сме във война със сили, които ни се противопоставят … И така сега, с Божията помощ, чрез молитвите на Света Богородица и светите ангели, руските князе се завърнаха у дома при своя народ със слава, достигнала до всички далечни страни - на гърците, на унгарците, Поляци и чехи, тя дори стигна до Рим …"
За вярата и Отечеството
Летописецът, както се предполагаше, беше само усърден регистратор и обръщаше повече внимание на връзката на князете помежду си, буквалното описание на събитията и, естествено, проявите на Божията благосклонност по отношение на руснаците. Тънкостите на тактиката на Мономах, неговите съюзници, князе и управители, както и ролята, която кампанията изигра в обединението на Русия и укрепването на православието, остана извън скобите на разказа.
"Владимир Мономах в княжеския съвет." Художникът Алексей Кившенко.
Тактически втората, основна битка на кампанията - битката при Сълница - бе изиграна безупречно. След като половците, които имаха предимство, обградиха руските полкове, планирайки да разстроят редиците си с масивна стрелба с лука, да ги смесват и да ги удрят с конница, князете, по съвет на Мономах, сами поведоха отрядите в настъплението. В резултат на това половците вече бяха смесени и бяха принудени да изоставят лъковете си и да атакуват пехотата. Тогава планът на Владимир проработи: половецките коне започнаха да се забиват в снега, примесен с кал, а дългите копия на руската пехота обезсилиха предимството на кипчаците, които биеха отгоре с криви мечове. И скоро половската конница, затънала в безсмислена ръкопашна битка с копиеносците, е нападната от резервния полк на самия Мономах, който лично го води в атаката, прехвърляйки командването на бавно отстъпващите, но запазвайки формирането на пешките на сина си Ярополк. Ударът се оказа решаващ: губейки хора и коне, кипчаците се обърнаха назад, но само няколко успяха да избягат през калната земя. Те загубиха най-малко 10 000 души на бойното поле убити, докато повечето бяха пленени.
Победата изигра решаваща роля за осъществяването на идеята на Мономах за обединението на Рус. И все пак: кампанията издига авторитета на Переяславския княз, който малко преди да предаде киевския престол на брат си, за да се избегнат нови войни и който постигна рязко укрепване на руските княжества поради мирно съвместно съществуване, до непостижима висота. Така две години след победата Мономах, без спор, зае трона в Киев и влезе в историята като първият княз-миротворец, постигнал обединението на княжествата и края на междупредметни войни. И не е негова вина, че потомците, пренебрегвайки „Инструкцията“на Мономах, не успяват да държат в ръцете си обединената Русия, която се използва от ордовските ханове.
Но другият резултат от кампанията - прославянето и укрепването на православната вяра - не можеше да се разклати. И за воините на съюзните първенци, и за обикновените хора несъмнено успехът беше предопределен от небесните покровители на Русия. Такава очевидна победа, като нищо друго, допринесе за укрепването на православието в Древна Русия, формирането му като държавна религия. Само ще добавим, че легендарната победа на 27 март 1111 г. падна в деня на Теодоровская икона на Божията майка, прославена като пазител на руската държавност.
Разбира се, сега е недвусмислено да се каже, че дори такъв далновиден владетел като Владимир Мономах предварително е предвидил всички тези последствия. Но дори и да не, човек не може да направи справедливост по своя инстинкт, защото стъпките, които предприе, доведоха до най-важните резултати. Това в крайна сметка превърна битката при Сълница в първата известна победа на руските оръжия - точката, от която трябва да броим всички други победи, включително на езерото Пейпси, и в битката при Куликово, и при Полтава, и близо до Бородино, чак до до най-победния май 1945 г. …
Автор: Сергей Антонов