Боян, в източнославянската митология, епичният поет и певец. Известен от „Словото за кампанията на Игор“(името Боян се среща и в надписите на Киевска София и в новгородския летописец): „Боян е пророчески, ако някой дори създаде песен, мисълта се разпространява по дърво, сив клин на земята, подлуден орел под облаците“… По този начин в песните на Боян са изразени шаманската традиция, свързана с концепцията за световното дърво, и уменията на раннославянската поезия, датиращи от общия индоевропейски поетичен език (вж. Немско-скандинавския мит за медената поезия). Характерен е епитетът Боян - „внукът на Велес“.
В „Лъжа“Боян е представен и като исторически певец от 11 век, пеейки за „първите времена на раздори“. Той пуснал „десет сокола в стадо лебеди“, а уловеният лебед изпял песен, положил „пророчески пръсти върху живи струни“и те сами изреваха слава на първенците.
Авторът на „Походът на кампанията на Игор“ни разказа за този легендарен староруски певец и автор на песни. Представяйки хора или описвайки събития, авторът на „Света“често прибягва до алегории, използва символи и метафоричен език, така че описанията му да са пълни с различни мистерии за нас. Има много мистерия за личността на Боян. Епитетът „пророчески“ни отнася към онези времена, когато певецът-поет е бил смятан за надарен със специална мъдрост, тайно знание и способност да предвижда, предсказва и дори да предизвиква събития с песните си. От друга страна, Боян е „славей на старите времена“. Това подчертава красотата на песните му, може би дори изтънчеността и безупречността на поетичния му маниер. Вероятно Боян се характеризираше с широчината на идеите, свободния полет на въображението "игра на фантазия:" ако някой искаше да изпее песен, тогава мисълта се разпространи по дървото, като сив вълк на земята, т.е.сив орел под облаците. " Научаваме, че Боян не само композира и изпълнява песните си, но и сам свири на арфа и тази игра беше също толкова изключителна.
„Тогава той пусна десет сокола в стадото лебеди: онзи, който изпревари кой, първи и изпя песен … Боян, братя, не пусна десет сокола в стадото лебеди, но сложи пророческите си пръсти върху живи струни; самите те ревяха слава на първенците”. Гуслите сякаш играеха магически под пръстите на поета! Авторът на „Света“, като че ли, измерва събитията от стихотворението си пред Боян и измисля две мелодии за него, с които той ще започне песента за кампанията на Игор: „Не беше буря от соколи, които се разнесоха по широките полета - стада жаки се тичат към Великия Дон“; „Конете съсед зад Сула - слава пръстени в Киев; Тръби духат в Новгород - в Путивл има знамена. Кога живееше Боян? Това може да се отгатне от имената на принцовете, на които, както свидетелства авторът на „Света“, певецът пееше.
Това е „старият Ярослав“, тоест Ярослав Мъдрият (починал през 1054 г.); „Смел Мстислав, който намушка Редедя пред полковете в Касог“. Тези думи се нуждаят от коментар. Мстислав Владимирович, черниговски и тмутаракански княз (починал през 1036 г.), брат на Ярослав Мъдри, става известен с героичното си дело, за което хрониката разказва за 1022 г.: князът отишъл при Касогите (черкезите), а когато полковете се сближили, касожкият княз Редедя предложил да реши случая. единичен бой; Редедя бил „велик и силен“и Мстислав започнал да припада, след което се обърнал към Божията майка за помощ и веднага набрал сила, „ударил Редедя по земята и, като извадил нож, намушкал Редедя и влязъл в земята му, взел цялото си имущество и жена му и децата му и положиха почит на Касогите. Именно този принц изпя славата на Боян. А третият герой споменава „Червения римски Святославич“, княз на Тмутаракански,внук на Ярослав Мъдри, убит през 1079г. Ако добавим към това, че според „Света на Волята на Игор“Боян „припомни първите времена на раздори“, тоест началото на княжески раздори, тогава най-вероятно той е живял в средата или през втората половина на XI в. (Поне по това време пада неговото поетическо творчество).
Промоционално видео:
По-късно Бояна е припомнен в други произведения на Древна Рус и през 19 век, но всички имат един и същи източник - „Походът на Игорската кампания“. Имаше ли наистина такъв певец-поет или авторът на Света го „измисли“, създавайки поетичен образ, в който той въплъти реалните черти на придворните певци на Киевска Рус, ще остане завинаги загадка. Въпреки това, благодарение на Света, Боян влезе в съзнанието на хората от Древна Рус като велик композитор и изпълнител на устни песни за слава на князете.
