Световната история е пълна с примери, когато жените се хванаха за оръжие и извършиха подвизи. Имаше представители на красивата половина от човешката раса, които езикът не би се обърнал да нарече „по-слабия пол“, жени - професионални воини, наравно с мъжете, носещи военна служба и бойни врагове. Гърците ги наричали амазонки. В Русия такива воински девици се наричали Поляница.
Дори древните гърци по едно време съставяли легенди за жени воини или амазонки. Уж са живели някъде в североизточната част на Мала Азия, на южното крайбрежие на Черно море. Амазонките живееха отделно от мъжете, те бяха смели в битки, мъжете, които бяха пленени, живееха с тях и убивани. Родените момчета бяха осакатени или превърнати в роби. Момичетата бяха научени конна езда и оръжие.
Гръцкият историк Херодот подробно пише за амазоните. Той съобщи, че веднъж в битка амазонките били пленени от гърците в Мала Азия. По пътя за Гърция амазонците се разбунтували, убили стражите, но се оказало, че не знаят как да контролират корабите. В крайна сметка три въстанически кораба измили крайбрежието на Меотида (Азовско море).
Амазонките намериха свободна земя на левия бряг на Танайс (Дон) и започнаха да живеят там. На другия, десния бряг, живеели скитите. Веднъж скитите воювали с непознати воини, които нападали земите им. Когато от убитите противници се разбрало, че това са млади момичета, скитите започнали да ги посещават и след това да живеят с тях. От браковете на амазонки и скитски младежи сароматите произлизат. Това е историята на Херодот.
Не можете да се доверите на казаното от древния историк. Но съвременните археолози по време на разкопки на места, където според Херодот савроматите, намират женски погребения, в които, както при мъжете, се намират оръжия. Оказа се, че скитите имат и жени воини.
Жените с оръжие също са известни сред номадите от Средновековието. В руските народни приказки има и образ на жена-воин - поляна. В епосите поляните по умението и способността си да притежават оръжие не са много по-ниски от мъжките герои. И понякога ги надминават.
Промоционално видео:
Името „Поляница“идва от думата „полюс“. Това беше името на обичая, който се състоеше в следното: войн, търсещ чест и слава, отиде сам на открито поле и потърси там „боец“, който да съвпадне. В случай на победа те не взеха затворници, трофеи също, а главите на противниците, изложени на показ, бяха потвърждение за победата. Ето как изглежда северната Амазонка в епосите:
Смели вози на Поляница, Премахвайки страхотната поляна, Конят под нея е колко силна е планината, Поляница на кон е като сено.
Тя хвърля дамаски клуб
Да, под облака, под проходилката, Той вдига клуба с една ръка, Сякаш играе с лебедово перо.
И Альоша Попович, и Добриня Никитич внимаваха да не се забъркат с такава войнствена дама. Последният обаче успя да се ожени за едно от полетата. Това беше Настася Микулишна - дъщерята на героя-орач Микула Селянинович.
Настасия беше толкова силна и мощна, че лесно побеждава Добриня Никитич в единичен бой. Битката им протече по много особен начин. Достоприемната Добриня реши да се „сражава“на открито поле с полянка по свой начин. Той се приближи до нея отзад и я удари два пъти по главата с тояга. Микулишна обаче не погледна наглото лице и дори не усети удара.
Добриня удари Настасия още по-силно. Героят го погледна и каза: „Мислех, че комарите ухапват. Но руските герои щракват! Тя сграбчи Добриня за къдриците и я сложи в чувал. Но нейният мил кон не искаше да носи двамата герои.
Тогава Микулишна извади Добриня от торбата и каза: „Ако стар герой, ще му отрежа главата, ако е млад герой, ще го взема пълно. Ако той се влюби в мен, ще се оженя, но ако не се влюбя, ще го сложа в дланта си, ще изстискам другия, ще направя герой в овесена палачинка."
Но тя харесваше Добриня и тя му каза: „Щом ме вземеш, Добриня, в брак, ако направиш голяма заповед с мен, ще те пусна“. Добриня, естествено, веднага се съгласи да се ожени.
Съпругата на героя Дунав Иванович беше друга поляна на име Настасия. Първо, Дунав се бие с войнската девойка и я побеждава. Но брачният живот на героичната двойка завърши трагично. На сватбения празник Дунав се похвали с храбростта си, а Настасия - с точност в стрелбата с лък. Дунав прие това като предизвикателство и направи тест. Настася изстреля три пъти сребърен пръстен, лежащ на главата на Дунав.
Дунав не успя да разпознае превъзходството на жена си и й нареди да повтори опасния тест в обратната версия: пръстенът на главата на Настасия и Дунав стреля. Стрелата на Дунав удари Настасия и тя умря. В планината Дунав се хвърли на меча си и умря до жена си. Именно от кръвта му започва река Дунав.
В по-късни времена се появи легенда за болярина Ставър Годинович и съпругата му Василиса Микулишна (също дъщеря на Микула Селянинович). И въпреки че съпругата на болярина не се нарича Поляница, тя побеждава воините на княз Владимир в стрелба с лък и борба. Какво не е герой.
В една историческа епоха, по която можем да съдим не по народни легенди, а по писмени документи, в Западна Европа традициите на женските воини постепенно изчезват. Въпреки това, сред славяните като цяло и в частност в Русия, те оцеляват през вековете. В походите на княз Святослав според Лъв Дякона и Йоан Скилица участват първо руски, а после и български жени воини. Враговете научиха за съществуването си едва след битките, когато, грабейки, сваляха бронята и дрехите от мъртвите.
Руските хроники разказват за жени, участвали в отбраната на градовете, обсадени от татаро-монголите, кръстоносците, литовците и поляците. Нещо повече, те участваха, не само носейки стрели или изсипвайки вряла вода и катран върху враговете от стените, но и с оръжие в ръце. Известно е, че през 1641 г., по време на прочутото „седене на Азов“в битките с турците, освен мъжки воини, участват и казашки ездачи. Те перфектно стреляха от лък и нанесоха значителни щети на турците.
Въпреки това казаците не бяха странни да се бият сериозно. Руският военен историк Василий Пото пише за казашките жени по следния начин: „Жена, вечна работничка в мирно време, в моменти на опасност беше пълноправен борец сред казаците, като нейния баща, съпруг, син или брат“.
Младите казаци бяха научени да яздат кон и да се бият. Казашкото момиче е отгледано като бъдеща съпруга, майка, домакиня, която знаеше всякаква работа, включително и тази на мъж. До 13-годишна възраст те дори играеха някои игри с момчета, научиха някаква военна мъдрост, например яздене на кон. Момичето вече не можеше само да язди кон, но и умело да владее ласо, лък и самопал. За да оцелее в условията на кавказката война, човек трябваше да може да се защити.
Повече от два века казаците честват 4 декември (21 ноември по стар стил) Ден на казашката майка, който пада на празника на Входа в храма на Пресвета Богородица. Императрица Екатерина Велика установила „празник на жената“в чест на победата в битката за село Наурская. През 1774 г. селото е заобиколено от отряд от девет хиляди татари и турци. Бойните казаци бяха на похода и сто и петдесет жени излязоха на стената, за да отблъснат атаката.
Колко отчаяно се сражаваха, комендантът на Моздок описва: „Някои с пушки, а други с коси… жените се оказаха онези, които изстреляха до двадесет заряда от пушките си, а една от тях, бидейки с коса, беше на врага, когато той се втурна към шахтата към прашка, отсече главата му и владее пистолета му.
Жените влачеха оръдия и удряха с глупости. Варят катран и го изсипват върху главите на нашествениците. Според легендите дори се е използвал вана с "вареща свинска супа". Катрин II награди смелите казаци с медали и установи празник в тяхна слава.
Виктор Сергеев