Въпреки факта, че името на Фауст беше обрасло с огромен брой легенди и митове, както устни, така и литературни, такъв човек съществуваше в реалния живот. Дали Фауст беше мощен магьосник, който продаде душата си на дявола, или просто шарлатанин? Данните за живота на историческия Фауст са изключително оскъдни.
Той е роден, както изглежда, около 1480 г. в град Knittlingen. Впоследствие чрез Франц фон Сикинген получава учителска длъжност в Кройцнах, но е принуден да бяга оттам поради преследването на своите съграждани.
Като магистър и астролог, той обиколи Европа, представяйки се за голям учен. През 1507 г. алхимикът и философ Тритем, в писмото си до Йохан Вирдунг, придворният астролог на Електора на Пфалца, пише:
Казват, че Учителят Джордж Сабеликус, Фауст Младши, склад на некромантията, астролог, успешен магьосник, палмист, аеромант, пироманс и успешен хидроман, твърди, че чудесата, които Христос е извършил, не са толкова удивителни и че самият той е в състояние да повтори всичко това е. Междувременно учителската длъжност беше освободена и той беше назначен на поста под патронажа на Франц фон Сикинген.
Писмото на Тритем е интересно не само от споменаването на Фауст и сравнението на делата му с тези на Христос, но и с факта, че една от най-могъщите личности на онова време, водачът на Свободните рицари, който вдигна бунт срещу папата и епископите, беше обявен за негов покровител.
Поразително е също, че Франц фон Сикинген ще стане един от главните герои в драматичната поема "Гец фон Берлихинген", написана от главния литературен баща на Фауст - Йохан Волфганг Гьоте. Освен това писмото съдържа и пълното име на Фауст - Георги Сабеликус.
Промоционално видео:
Ако се задълбочите в документите от този период, тогава можете да намерите споменаването на Джордж повече от веднъж, освен това отново в същата комбинация с името Фауст. Някой Конрад Музиан Руф твърдеше, че го е срещнал, чул го е „рев в хана“и че му се струва „просто похвално и глупаво“.
В книгата на епископа на град Бамберг има запис за плащането на таксата за хороскоп на „философа д-р Фауст“. Освен това преброяването в Инголстат регистрира присъствието на "д-р Йорг (Георг) Фауст фон Хайделеберг", който е изгонен от града. В записа се казва, че гореспоменатият лекар Фауст преди експулсирането му твърди, че е рицар от Ордена на св. Йоан и ръководител на един от клоновете на ордена от Каринтия, славянската провинция на Австрия.
Освен това има данни от гражданите, че той е правил астрологични прогнози и е предсказвал раждането на пророците. Нещо повече, в мемоарите си той е кръстен Георги Георги Фауст от Хелмстед, тоест от град Хелмстед. Преглеждайки записите на Университета в Хайделберг, лесно можете да намерите студент, получил магистърска степен, дошъл да учи от определено място и носи същото име.
Освен това пътят на Фауст не се губи сред дивите истории и не изчезва в пустинята на времето, какъвто е случаят с почти всички герои от Средновековието. Четири години след предсказанията си за пророците, той възкръсва в Нюрнберг. В общинската книга с твърдата ръка на бургомайстора е написано:
На доктор Фауст, известен содомит и експерт по черната магия, трябва да бъде отказано писмо за сигурност.
Много показателен запис. Съвсем спокойно се споменава, наред с факта, че той содомизира, че е и черен магьосник. Не с писъци и викове „До огъня!“, А просто със сух език с резолюция „да се отрече писмото за сигурност“.
Две години по-късно се появяват нови документи за разследването на въстанието в Мюнстер, когато градът е превзет от сектанти, които обявяват този град за Новия Йерусалим и техния водач - кралят на Сион. Местните князе потушиха въстанието и записаха целия процес на разследване по този случай. Тук отново се появява вездесъщият доктор Фауст, но без никаква връзка с въстанието или с каквито и да било сили на другия свят. Само една фраза: „Философът Фауст удари марката, защото имахме лоша година“.
Очевидно истинският Фауст имаше невероятна способност да оцелява и да се приспособява, тъй като всеки път, изпитвайки срам и поражение, той отново изплува. С блажено безгрижие той раздаде визитки отдясно и отляво, както следва:
Страхотният медиум, втори сред магьосници, астролог и палмист, гадае с огън, вода и въздух.
През 1536 г. поне двама известни клиенти се опитват да погледнат в бъдещето с негова помощ. Сенатор от Вюрцбург пожела да получи астрологично предсказание за резултата от войната на Чарлз V с френския крал, а германски авантюрист, който заминал за Южна Америка в търсене на Елдорадо, се опита да открие шансовете за успех на експедицията си.
През 1540 г., в късна есенна нощ, малък хотел във Вюртемберг беше разтърсен от трясъка на падащите мебели и тупането на краката, заменен от сърцераздирателни писъци. По-късно местните жители твърдят, че в онази страшна нощ избухнала буря с ясно небе, от комина на хотела няколко пъти избухна син пламък, а щорите и вратите в него започнаха да се затръшват сами.
Викове, стонове, неразбираеми звуци продължиха поне два часа. Едва сутринта уплашеният собственик и слугите се осмелиха да влязат в стаята, откъдето беше чуто всичко. На пода на стаята, сред развалините от мебели, лежеше смачканото тяло на мъж. Беше покрито с чудовищни синини, ожулвания, едното око беше извадено, а шията и ребрата му бяха счупени. Това беше обезобразеният труп на д-р Йохан Фауст. Гражданите твърдяха, че врата на доктора е счупена от демона Мефистофел, с когото той сключва договор за 24 години. В края на мандата демонът уби Фауст и обрече душата му на вечно проклятие.
От Германия славата на Фауст започна да се разпространява като див пожар, отчасти благодарение на публикуването на сборник с доста примитивни легенди, наречен „Историята на доктор Фауст“(1587). Към легендите бяха добавени няколко безмислени хумористични сцени, в които хората, заблудени от Фауст, бяха мишените на подигравките.
Въпреки това, някои пасажи, като описанието на вечните мъки в ада, имаха силата на истинската убеденост и представянето на Мефистофел като най-лошия враг на човешката раса, а Фауст като смъртно изплашен грешник безпогрешно действаше на обществеността, докосвайки чувствителните струни на читателите.
През следващия век се появяват две нови, преработени издания на книгата, които са също толкова успешни. Междувременно устната традиция на разказите за невероятните способности на магьосника не е загубила своята сила. Съюзът му със Сатана, съдейки по тези истории, се проявява дори в ежедневието. И така, веднага щом Фауст почука на обикновена дървена маса и оттам започна да бие чешма с вино или по негова заповед се появиха пресни ягоди в разгара на зимата.
В една легенда много гладен магьосник погълнал цял кон с каруца и сено. Когато се отегчи от горещото лято, тъмните сили изсипаха сняг, за да може да се вози на шейна. Говореше се също, че една вечер в механа, по време на пиянство, Фауст забеляза четирима непоколебими мъже, които се опитват да изхвърлят тежка цев от мазето.
„Какви глупаци! - извика той. - Да, аз сам мога да го направя! Пред учудените посетители и ханджията магьосникът се спусна по стълбите, седна на една цев и тръгна с триумф нагоре по стъпалата.
Английският драматург Кристофър Марлоу е първият, който използва легендата за Доктор Фауст в литературното творчество. През 1592 г. той пише „Трагичната история на живота и смъртта на доктор Фаустус“, където неговият герой е представен като мощен епичен герой, затрупан от жаждата за знания и желаещ да донесе светлината им на хората.
Кристофър Марлоу
Драмата на Марлоу съчетаваше смешното и сериозното, а модерното британско общество беше остро критикувано в него. Фауст Марлоу не е просто бит или инструмент на дявола, той използва Сатана, за да изследва границите на човешкия опит. Самият Фауст загина, неспособен да издържи осъждането на съгражданите, които не приеха дръзките му импулси да овладеят универсалните знания.
Най-известното произведение на 20 век, посветено на легендарния герой, е романът на немския писател Томас Ман „Доктор Фауст“. Това е името, което романистът даде на гениалния композитор Адриан Леверкюн, който сключи сделка с дявола, за да създаде музика, която да остави изключителен отпечатък върху националната култура.
И така, откъде се появи добре известната притча за връзката между Фауст и Сатана? Слуховете за договор между лекаря и дявола идват главно от Мартин Лутер. Дори когато истинският Джордж Фауст беше все още жив, Лутер направи изявления, в които докторът и мандатът бяха обявени за съучастник на извънземните сили. Именно въз основа на това обвинение писателите се скитали.
Мартин Лутер
Защо обаче големият реформатор Мартин Лутер внезапно насочи вниманието си към незабележимия и обикновен дребен шарлатанин и магьосник? За Лутер такива алхимици и апологети на магията като Фичино, Пико дела Мирандола, Реуклин, Агрипа бяха върхове, които той дори не можеше да си представи.
Нещо повече, сред хората и най-високите кръгове имаше упорито мнение, че притежанието им от природна магия им позволява свободно да премахват всякакви препятствия и още повече всеки човек, който стои на пътя. И тогава Лутер нападна Фауст с целия си запал от пропагандното му умение:
Симон Маг се опита да лети в небето, но молитвата на Петър го накара да падне … Фауст се опита да направи същото във Венеция. Но той беше хвърлен на земята със сила.
Ясно е, че Фауст никога не е летял и не е бил хвърлен на земята, но в съзнанието на хората той вече е бил класиран сред съучастниците на дявола. Името му Джордж беше забравено и беше заменено от Йохан.
Най-големият принос за създаването на образа на Фауст като велик ученик на дявола направи любимият съюзник на Мартин Лутер Филип Меланхтон, главният идеолог на Реформацията. Той написа биография на Йохан Фауст, която придоби такава популярност, че този бестселър е препечатан девет пъти по това време. Според сюжета, Фауст непрекъснато се придружаваше от злия дух Мефистофел, но той не беше безсторонен, а се появи под прикритието на черно куче.
И така, каква е причината за омразата към Лутер и неговия антураж? Защо обикновеният черен магьосник Фауст е отхвърлен и обвинен във всички смъртни грехове? Защо острието на пропагандата е насочено към него като типичен представител на мистичните сили и магическите общества от Средновековието?
Причината за проклятието не е пакт със сатана или желание за власт. Във всяка история за д-р Фауст, включително и най-новата версия на Гьоте, основният мотив на главния герой е жаждата за знание. Именно тази жажда го бележи като „грешник“и именно това е причината за осъждането. Всъщност, от гледна точка на Ренесанса, ерата на прехода на мистична цивилизация в реалистична, всъщност желанието да се знае е било греховно.
Филип Меланхтон
Това наистина е диаболична необходимост, тъй като знанието в ерата на рационализма не трябва да бъде проникване в хармонията на Космоса, а ограничен набор от символи и понятия, които властта предлага.
Кои фигури от онова време представляват реална заплаха за идващата Реформация, носейки със себе си световната философия на рационалността? Първо, това е Тритем, автор на сензационната книга „Стенография“, която разгледа подробно методите и методите на телепатията.
Всички скоро забравиха за телепатията, но книгата все пак остана основната основа на криптографията, един вид наръчник за шпиони в областта на тайното писане, бързо изучаване на чужди езици и „много други теми, които не са предмет на обществено обсъждане“. Творбите на Тритеми за магия и алхимия останаха ненадминати и до днес.
Други мишени на протестантите бяха онези, които чрез практическата си дейност опровергаха рационализма на Мартин Лутер - Пико де Мирандола, Агрипа и Парацелс. Именно срещу тях оръжието на проповедите на Лутер и Меланхтон беше насочено под формата на осъждане на доктор Фауст.
Очевидно обаче съучастникът на дявола и приятел на черното куче Мефистофел се оказа не толкова прост, написани са стотици страници за живота и падането му. И Фауст получи най-голямото удовлетворение поради факта, че той се превърна в прототип на безсмъртното дело на Гьоте, където е положителен герой.
Разочарован от науката и интелектуалните занимания, той е готов да предаде душата си на дявола само за един миг от такова преживяване, което ще му донесе пълно удовлетворение. "Ниските" удоволствия не са в състояние да наситят душата на Фауст; той намира смисъла на живота във верната любов на просто момиче, когото съблазни и напусна.
Окончателното спасение обаче се дава на Фауст, защото той се стреми да създаде по-добро общество за цялото човечество. Така Гьоте твърди, че човек може да постигне добродетел и духовно величие, въпреки злото, присъщо на неговата природа.
Хектор Берлиоз композира драматичната кантата „Осъждането на Фауст”, която все още се изпълнява на оперната сцена, а „Фауст” на Чарлз Гуно (1818-1893) се превръща в една от най-обичаните оперни публики на всички времена.
В Русия Александър Пушкин отдаде почит на легендата за Фауст в неговата прекрасна сцена от „Фауст“. Гьоте се запознал със създаването на руския гений и изпратил като подарък на Пушкин писалката си, с която написал „Фауст“. Отзвуци от „Фауст“на Гьоте откриваме в „Дон Жуан“от А. К. Толстой и в историята с писма „Фауст“от И. С. Тургенев.
Защо убийството на жалка шарлатанка привлече вниманието на толкова много блестящи художници? Защо произведенията им остават популярни и до днес?
Може би отговорът се съдържа в надписа върху паметната плоча на хотела във Вюртемберг, който гласи, че Фауст, макар и осъден на вечни мъки в крайна сметка, се е радвал на силата и удоволствието от забраненото знание за тайните на Сатана в продължение на 24 години. Забранен, но толкова съблазнителен.