Съществуват ли раси в биологичен смисъл? - Алтернативен изглед

Съдържание:

Съществуват ли раси в биологичен смисъл? - Алтернативен изглед
Съществуват ли раси в биологичен смисъл? - Алтернативен изглед

Видео: Съществуват ли раси в биологичен смисъл? - Алтернативен изглед

Видео: Съществуват ли раси в биологичен смисъл? - Алтернативен изглед
Видео: Човешките раси и религиите по света - География 5 клас | academico 2024, Може
Anonim

Както свидетелства науката, всички хора, които живеят днес на Земята, са потомци на много малко, само няколко хиляди индивида, население. Вярно, че през десетки хиляди години хората започнаха да се различават толкова много на външен вид, че след като се срещнаха, те трудно разпознаваха собствения си вид един в друг. Ако изобщо се признае.

Хората с различни цветове на кожата, с различна структура на лица, различна физика са били в контакт помежду си още от древни времена и дори тогава възникват ситуации, когато тези, които са имали един вид, установяват господство над собствениците на другия. Разрасналата се кастова система в Индия се е развила от четири варна - древните индийски класове брахмани, кшатрии, вайси и судри. "Варна" е санскритска дума за "цвят" и това не е случайно. Нашественици през II хилядолетие пр.н.е. В Индустан белокоси носители на индоевропейски диалекти завладяват земите, обитавани от тъмнокожи и ги подчиняват, превръщат ги в по-нисък клас. В ерата на големите географски открития и в ерата на колониалните завоевания, които последваха, цивилизацията на белия човек, която се втурна напред в технологично отношение, започна да завладява „туземците“- коренното население на Америка, черните африканци, индианците и др. Полинезийците. Тежестта на белия човек беше заглавието на известна поема на Ръдиард Киплинг, която се превърна в концентриран израз на отношението на образован европеец към „тъмните синове на Земята“. В онези дни изглеждаше съвсем естествено, че белите очевидно превъзхождат черните, жълтите и червените кожи.

Image
Image

Какво съдържа ppm в себе си?

20 век беше не само векът на разпадането на колониалните империи, поражението на нацизма и борбата на американските чернокожи за граждански права, но и времето на революционни открития в биологията, които накрая изясниха механизма на еволюцията и в същото време повдигнаха въпроса за приликите и различията между представителите различни раси. Става въпрос преди всичко за откриването на гени и ДНК. От една страна, в резултат на тези открития беше възможно да се установи, че геномът на всички хора на Земята - пигмеи, китайци, норвежци, папуаси - е 99,9% идентичен, а всички разлики между индивидите, етническите и расовите групи са 0,1%. … От друга страна, имаше изкушение да разберем дали някои значителни разлики между отделните етнически групи и, разбира се, раси са посочени в една ppm от генома. Нещо повече, не ставаше дума само за разнообразието на фенотипа,но също така и за възможните различия в способностите за интелигентност, учене и развитие.

Интересно е, че едно от най-сензационните твърдения по тази тема принадлежеше на Джеймс Дюи Уотсън, американски молекулен биолог и един от откривателите на ДНК. По-конкретно той каза, че е много мрачен относно перспективите за Африка, тъй като „цялата наша социална политика (имам предвид американската ОМ) се основава на факта, че тяхната информация (африканци - ОМ) е същата като при нас, докато всички тестове показват, че не е така. За тези изказвания Нобеловият лауреат беше остракизиран и трябваше многократно да се извинява, но дебатите около интелектуалните различия между представители на различни раси все още възникват от време на време.

Промоционално видео:

Разпръснати и променени

Но преди да обсъдим тези или онези расови различия, първо трябва да зададем въпроса: има ли раси като цяло в биологичен смисъл? От една страна, отговорът изглежда очевиден. Е, кой не може да каже разликата между конгоанец и норвежец? От друга страна, за цялото време, когато науката се интересуваше от проблемите на расовите различия, бяха предложени огромен брой расови класификации с броя на расите от две до петнадесет или повече, така че все още няма окончателна яснота по този въпрос. Първите се появиха така наречените типологични понятия. Антрополозите се опитаха да идентифицират характерните черти на расата - формата на носа, дебелината на устните, формата на очите и принадлежността към расата на даден индивид се определяше от наличието или тежестта на определени черти. Тези показатели включват, по-специално,„Краниален индекс“- съотношението на максималната ширина на мозъчната кутия и нейната максимална дължина.

Още през 19 век учените се опитват да опишат определящите характеристики на определена раса. И въпреки че типологичните концепции за раса, чиито съмишленици бяха антрополози от миналото, отстъпиха на концепциите за населението, работата на тези изследователи не беше напразна
Още през 19 век учените се опитват да опишат определящите характеристики на определена раса. И въпреки че типологичните концепции за раса, чиито съмишленици бяха антрополози от миналото, отстъпиха на концепциите за населението, работата на тези изследователи не беше напразна

Още през 19 век учените се опитват да опишат определящите характеристики на определена раса. И въпреки че типологичните концепции за раса, чиито съмишленици бяха антрополози от миналото, отстъпиха на концепциите за населението, работата на тези изследователи не беше напразна.

С развитието на биологичната наука настъпи преход от типологични понятия (наследството на които остана каталогизиране на расовите характеристики) към популационните. В наше време расите се разглеждат като съвкупност от популации, които имат общ произход и в резултат на това - съвкупност от общи фенотипни черти.

Съвременните раси, поне кавказоидните и монголоидните, както и малките раси, които ги съставят, имат доста скорошен произход. Както знаете, неафриканското човечество идва от малка група хора, напуснали Африка преди около 40-50 хиляди години. Скоро тази група се заселила върху огромна територия и предишните й части били изолирани една от друга за дълго време. Изолирано тези нови, още по-малки популации бяха подложени на селекция. Например, в северните ширини, където има малко слънце, селекцията поддържа мутации, които намаляват производството на меланин и изсветляват кожата при потомци на черни африканци. В планината дихателната и кръвоносната системи се адаптират към липсата на кислород във въздуха. Освен това, според известния руски антрополог Станислав Дробышевски, не всички тези мутации са били износени, като изсветляване на кожата, т.е.адаптивен характер. Те промениха външния вид на хората, но бяха фиксирани не поради селекция (защото те не дадоха еволюционни предимства), а заради малкото население и тясно свързаното междубранство. Дробишевски включва мутации, които пораждат светъл цвят на косата или епикантус, кожната гънка на окото при монголоидните народи, до такива неадаптивни. Широко разпространеното мнение, че епикантусът се твърди, че е бил подкрепен от селекция като защита на роговицата от прашни бури, се счита за неправилно от антрополога, тъй като монголоидите не са произхождали от "прашни" региони, а напротив, жителите на пустините като бедуините са се справяли без епикантуса.генериращ светъл цвят на косата или епикантус - гънката на кожата на очите при монголоидните народи. Широко разпространеното мнение, че епикантусът се твърди, че е бил подкрепен от селекция като защита на роговицата от прашни бури, се счита за неправилно от антрополога, тъй като монголоидите не произхождат от "прашни" региони, а напротив, жителите на пустините като бедуините, напълно освободени от епикантуса.генериращ светъл цвят на косата или епикантус - гънката на кожата на очите при монголоидните народи. Широко разпространеното мнение, че епикантусът се твърди, че е бил подкрепен от селекция като защита на роговицата от прашни бури, се счита за неправилно от антрополога, тъй като монголоидите не произхождат от "прашни" региони, а напротив, жителите на пустините като бедуините, напълно освободени от епикантуса.

Image
Image

Впоследствие набор от фенотипични знаци, възникнали в малка изолирана популация, по една или друга причина се разпространи върху обширни територии, пораждайки раса. Освен това расовите типове, възникнали по този начин, биха могли да бъдат много повече, отколкото се отличава от науката в наше време. Просто неговите превозвачи, както се казва, са имали по-малко късмет.

Не са пчели или шимпанзета

Всичко изглежда ясно: човечеството се е разпространило по целия свят, свързани клонове се разминават все по-нататък, появяват се расови различия. Въпросът дали съществуват раси в биологичен смисъл, остава обект на разгорещен дебат. Факт е, че понятието „раса“, от една страна, е обрасло с всевъзможни социално-исторически асоциации, а от друга, се използва в биологията не само по отношение на хората. Расите се отличават при шимпанзетата, медоносните пчели и дори растенията. В този случай расите се наричат системи от популации в рамките на един и същи вид, които имат генетични и морфологични различия от други подобни системи. В този случай формирането на раса се счита за етап в появата на нови видове.

Оказва се, че ако хората също имат раси, тогава трябва да има сериозни генетични и морфологични различия между тях (раси), които определят принадлежността към дадена раса. Въпреки това, в съвременната антропология, особено в западната антропология, преобладаващият подход е, че понятието за раса при хората не може да бъде биологично определено в смисъла, в който е направено по отношение на животни и растения. Първо, защото генетичните различия сред хората (тези много 0,1% от генома) са много по-малки от расовите разлики в същите шимпанзета. Второ, защото идеята за расовия генезис като дърво, клоните на който са се разминали веднъж завинаги, е неправилна. Тези клонове се преплитат много пъти, както показват проучвания на Y-хромозомни и митохондриални гаплогрупи, наследени съответно по мъжка и женска линия. Например,Y-хромозомната хаплогрупа R1b е най-често срещана в Западна Европа, но се среща и в Стария свят, включително в Централна Африка. По този начин привържениците на тази гледна точка смятат, че разликите между расите са различия в честотата на алелите, тоест при наличието на един вариант на гена при повече или по-малко членове на популацията. Освен това няма остри разлики в честотите на алелите - съществуват преходни форми между расовите типове, при които честотата на алелите се променя по градиент, клинично. Освен това в днешния динамичен свят се случват многобройни миграции, сключват се междурасови бракове и значителна част от световното население не може да се класифицира като една раса. В тази интерпретация състезанието не е нещо веднъж завинаги разделено и генетично изолирано, а един вид „замразяваща рамка“произволно направени в непрекъснат еволюционен процес, тоест категорията не е толкова биологична, колкото социално-историческа.

От друга страна, има проучване, проведено преди около десет години от международен екип с участието на руския изследовател проф. Л. А. Животовски. Учените са подбрали повече от хиляда представители на различни етнически групи и раси от различни части на света. Изследвани са около 400 черти (микросателитни маркери) на ДНК от така наречените безшумни области, тоест не свързани с никакви фенотипни черти. Експериментът е извършен сляпо: генетичният материал, получен от участниците в експеримента, е сортиран по раси и региони единствено въз основа на знанията за принадлежността на един или друг мутирал сателитен маркер. Освен това върху получената карта бяха наслагвани данни за реални хора - „собствениците“на ДНК и се оказа, че товаче "мълчаливите" райони са много красноречиви и достатъчно точни, за да посочат расата и мястото на произход на всеки индивид. Така, въпреки „пътуването“по света на отделни хаплогрупи, геномът запазва паметта на древните клонове на човечеството, разделени на раси.

Резултатите от това проучване, ако противоречат на разбирането за расата като чиста общественоисторическа конвенция, то по никакъв начин не отричат факта, че генетичният расов род не е довел до появата на раси-подтипове сред хората, което в крайна сметка може да тласне човешката раса към разпадане на отделни видове. Напротив, по-скоро се отдалечаваме от такава перспектива.

Олег Макаров