Николай Новгородов, учен и писател от Томския клон на Руското географско дружество, възнамерява да събере археологическа експедиция и планира да намери артефакти, доказващи присъствието на Александър Велики на територията на съвременния Сибир, в района на Томск. „Сигурен съм, че последната македонска кампания се проведе в Сибир. Учени - гърците Диодор и Страбон, които придружиха македонеца в кампанията, определиха географската ширина на района по сянката на дърветата в деня на лятното (зимно) слънцестоене. Техните данни сочат, че армията на Александър е преминала през северните ширини от 47-и до 64-ти градус. " Тези географски ширини изобщо не отговарят на географската ширина на Индийския субконтинент, те са много по-високи от географската ширина на Самарканд (Южен Сибир започва на север от Самарканд от 48-ия паралел) "- казва ученият. Както вече научихме,Сибир в далечното минало е носил името „Индия праисторически“(India Superior). Именно в „индийския“Сибир македонецът воюва със сибирските народи и царя Порус. Той е заловен и след изпълнение на поставените условия, освободен от плен и освободен. Най-вероятно тези събития са изтрити от историята на „непобедимия” Александър и са съставени ужасни истории за народите на Сибир, като за Гог и Магог.
Ректорът на Краковския университет Матей Меховски, йезуит и масон, в книгата си „Бележки за двама сармати“, която е публикувана през 1516 г., описва Сибир като дива страна, където народите, които го обитават, са в примитивно, диво състояние, което вместо дрехи, т.е. кожи на убити животни. Запазени са дори скици на гостуващи чужденци.
Така те уж лично са видели безглавите сибирци. Те също твърдят, че има сибирско племе от самоеди (Саможет Гиндиан, Самогетс), които се хранят помежду си и лично на един от тези мъки туристи, самодейският баща твърди, че е хакнал дъщеря си до смърт за почерпка. Но ако си спомняте, жреците, магьосниците, магьосниците специално разпространяваха ужасни митове за чужденците, за да не си пъхат носовете на тайни места. Тези, на които е разрешено да влизат в забранени места, изобразяват самоедите по този начин, снимката по-долу.
Преводачът на Посолското показване в Московия Милеску Спафари към книгата „Сибир и Китай“аргументира, че сибирската земя е по-висша от всички останали части на света в древността, че народите се заселват от тук, писмено, цивилните обичаи и самото градско планиране се разпространяват. Исландският поет и географ Снори Стърлусон се придържа към подобна гледна точка: почти триста години преди Меховски той характеризира сибирците като хора с мъдрост, сила, красота и всякакъв вид знания. В допълнение, исландският глава изтъкна, че тук има град с най-голяма световна слава.
Споменаването на градове от Стърлусон и Спафари поставя под съмнение вечната сибирска диващина. Може ли диваците да строят градове? Ясно е, че градовете и дивата природа са несъвместими понятия.
За народите на Европа цялата информация за пребиваването на руси и русини в Сибир беше основно забранена.
Промоционално видео:
В началото на XVII век и особено след разпадането на Голямата сила на Татар през 1775 г. (за Запад от империя „Монгол“), голямото завоевание „Монгол“започва да се изобразява в Западна Европа и в Романова Русия в най-черните цветове. Не бяхме срамежливи при избора на изрази.
Нека цитираме красноречиви фрагменти от европейските хроники, за които се твърди, че са датирани от XIII-XV в., Но всъщност написани или съществено редактирани още през XVII-XVIII век. Те разказват за нахлуването на "монголите" като варварското нашествие на Гог и Магог.
Подробно описание на татарите се намира във „Голямата хроника“на Матей Парижки, за която се твърди, че е под 1240 година. Това казва той, очевидно, в ерата не по-рано от XVI-XVII век.
„За да не е вечна радостта на смъртните, за да не останат дълго време в мирна радост, без да стенат, през тази година проклетите сатанистки хора, а именно безброй орди от татари, изведнъж се появиха от местността си, заобиколени от планини; и, пробивайки здравината на неподвижните камъни, изплувайки като демони, освободени от зъбен камък, като скакалци, те се залюляха, покривайки повърхността на земята.
Говорейки за татарите като за народ, избягал от „монолита на неподвижните камъни“, Матей Парижки недвусмислено идентифицира татарите с Гог и Магог, които пробиха „стената на Александър“, т.е. Александър Велики.
Матей продължава: „Подложиха крайниците на източните граници на плачевно опустошение, опустошиха ги с огън и меч… Те са нечовешки хора и като диви животни. Чудовищата трябва да ги наричат, а не хора, защото алчно пият кръв, разкъсват на парчета месото на кучета и хора и я поглъщат."
Всичко по-горе се отнася до сибирските народи и информационната война, отприщила се на Запад, тъй като онези древни времена е трябвало да побелят онези, които биха унищожили тези народи без милост.
За убедителност Матей от Париж илюстрира казаното с експресивна рисунка, вижте по-долу.
Ето още една картина, като нас, дивите монголи или сибирските татари, бяха представени в „просветлена“средновековна Европа.
След като нашите славяно-арийски народи донесоха много неприятности на Римската империя, в безсилна ярост отприщиха информационна война срещу нас, която по-късно се разпространи в цяла Европа. Много по-късно след разпадането на Римската империя, 1200 години по-късно, обичаният от народа император на цяла Русия Петър Велики нарича руските животни: „Не се занимавам с хора, а с животни, които искам да превърна в хора. С други европейски нации е възможно да се постигне целта по хуманни начини, но не е така с руснаците …
Европейските „традиции“са непоклатими, дори днес патриарх Кирил нарича нашите народи преди християнски времена варвари, хора от втора класа, почти зверове, ето думите му:
„… В известен смисъл ние сме църквата на Кирил и Методий. Те напуснаха просветления гръко-римски свят и отидоха да проповядват на славяните. А кои са били славяните? Това са варвари, хора, които говорят неразбираем език, те са хора от втори клас, те са почти животни. И така просветените мъже отидоха при тях, донесоха им светлината на Христовата истина и направиха нещо много важно - те започнаха да говорят с тези варвари на техния език, те създадоха славянската азбука, славянската граматика и преведоха Словото Божие на този език “.
Тази блестяща слепота пред цивилизованата Европа и великите хора не осъзнават, че Кирил и Методий не са били нито гърци, нито римляни. Те идват от византийския град Солун. От „Краткия живот на Климент Охридски” е известно, че Кирил и Методий са българи. Солун, където са родени братята, по това време е бил част от славянската територия и е бил културен център на Македония.
Информационната война срещу нас днес не е началото, а нейното продължение.
Така че ние сме диваци, според Запада Александър Велики се опита да ни защити от цивилизования свят, но се появи грешка, тогава беше необходимо да се признае пребиваването на нашите народи в древна Сибирска Русия и военното му поражение от нашите предци. Така че имало решение да предаде в забвение македонската кампания към Сибир и да остави сибирското Лукоморие с приказни герои в приказките на Пушкин.
Е, каква стена е построена от Александър Велики, за да огради „цивилизования свят“от Гог и Магог, т.е. от нас, от сибирците, разговорът ще отиде по-долу.
Намирайки причина, в отговор на убийството на Роза Люксембург и Карл Либкнехт в Германия, на 15 януари 1919 г. роднините на император Николай II са разстреляни като заложници.
Сред тях болшевиките разстрелват великия херцог Николай Михайлович (1859-1919). Той беше историк, имаше достъп до имперските и семейните архиви. Изучавайки живота на своя коронован прародител, той стигна до извода, че Александър I не е умрял в Таганрог през 1825 г., а още 35 години живее в Сибир, по-голямата част от Томск, под името старейшина Фьодор Кузмич. За тази работа N. M. Романов е избран за член на Френската академия на науките, затова работата му е високо оценена.
Руската академия на науките и Максим Горки отправят петиции към Съвета на народните комисари и лично до Ленин с искане да спасят живота на историка Романов, но Ленин и Съветът на народните комисари са категорични: "Революциите не са необходими на историците!" Извършителите на екзекуцията бяха: Й. Х. Петерс, М. И. Латис, И. К. Ксенофонтов и секретар О. Я. Мурнек. Болшевишката логика е лесна за разбиране: те щяха да изградят нов свят, унищожавайки стария свят и изхвърляйки неговата история като ненужен боклук. И ние, настоящето, имаме ли нужда от историята на нашите предци, от този прах от векове? Колко "освобождаваме" да изучаваме история? Колко плащаме на историци, археолози, антрополози, етнографи? И получават това, което се нарича "сълзи". Така се оказва, че ние сме верни на предписанията на Ленин и нямаме нужда от история. Но „необходимата“история за Русия е написана за безвъзмездни средства и средства на Запада, те не щадят пари там.
N. M. Романов знаеше много тайни от историята, една от тях е походът на Александър Велики към Сибир, жалко е, че неговите творби са били предимно унищожени и ще се справим с онова, което се свежда до нас.
Да започнем с факта, че има две непримирими версии на втората част на македонската кампания. Единият се счита за научен, исторически, нарича се още и западен. Западната версия казва, че "след Дарий" Александър успокоява бунтовническите скити и согдийци за три години в района между реките Сирдар и Амударья.
След като завладява согдийците, той преминава през индуистския Куш и нахлува в Индия, плува надолу по Инд до Индийския океан и оттам повежда армията до Вавилон по суша. Западната версия се счита за научна. Той се основава на творбите на древните автори Диодор Сикул, Флавий Ариан, Юстин, Плутарх, Страбон и Квинт Куртий Руф. Тези автори написаха своите произведения 300-500 години след кампанията и разчитаха на публикуваните мемоари на съратниците на Александър Птолемей, Нереус, Аристобул, Онесикрит и Харет, които използваха „ефемерида“- кралския дневник на кампанията. За съжаление, нито един от спомените на неговите сътрудници не е оцелял.
Според втория източен вариант (Клитарх, Ювенал, Фердоуси, Низами, Навой, Коран, Владимир Мономах, Шолем Алейхем) първоначално са били базирани на устните истории на ветераните от кампанията. Александър „след Дарий“прекосява степите на Кипчак, сражава се с русите дълго и тежко, посещава Китай, отива в Китайско море (тогава се нарича Кара море), изгражда Желязната порта в Земята на мрака срещу гоговете и магогите и след това заминава за Вавилон.
Възниква въпросът, на кого да вярвам? Човечеството вярваше на "учените" и не вярваше на "поетите". Изглежда, че е толкова естествено да вярваме в строгата наука и да се съмняваме в страстните викове на поети, които в името на уловна фраза ще надраскат каквото и да ударят. Въпреки това, нека повярваме на поетите, защото те са „голият нерв” и съвестта на хората. Историците отдавна са загубили съвестта си, повтаряйки само това, което властите искат. И тогава има смесица от дългосрочни етноисторически интереси на някои изключителни народи, които в борбата за античността си не се отклоняват от кражби и фалшификации.
Поетите от онези времена бяха много уважавани. Поетът е мъдростта и съвестта на хората. В старите времена поетите писаха, разбира се, честно, но те стриктно се придържаха към истината. Ето как Низами Ганджави написа за това:
Яснотата на моята мисъл е от източника на знания, Научавайки всички науки, постигнах признание.
Поети от всички времена и народи твърдяха, че Александър е преминал през кипчакските (половските) степи, дълго време се е сражавал с руснаците и е стигнал до морето на мрака. Римският поет Ювенал през втори век обикалял около Рим и викал, че Александър Велики е достигнал неподвижно, тоест замръзнало море, и това е било в земята на Мрака, тоест в Арктика.
Интересно се оказва, че ако има две версии на македонската кампания и една от тях е скрита, тогава можете да опитате да възстановите истината. Научният свят следва строго изградена логика на развитието на историческото минало, започвайки от Дарвин и маймуни, завършвайки с Айнщайн и ядрени ракети. Но по някаква причина повечето запазени артефакти се съхраняват в складовете на музеи по света. Само в Ермитажа 5% от експонатите са изложени, останалото е в складови помещения. Изглежда, че по рафтовете в сводовете, освен всичко друго, са скрити артефакти, които не се вписват в общата концепция на историческата конструкция. Така че тази неудобна кампания на македонеца е скрита, може само да се гадае, походът към „Сибир“е бил преди Хиндустан или след това, а може би от тази обща кампания тази част е изрязана там, където македонецът не е успял да завладее скитите, т.е. нашите предци?
Тъй като тази тайна е запечатана със седем печата, нека се обърнем към азербайджанския поет Низами Ганджави. В самото начало на XIII век той пише роман в стих „Искандер-име“, където описва онези далечни събития и просто казва, че македонецът, заобикаляйки България, отиде по-далеч на север.
Напълно възможно е съвременните татари, а те са безспорни кавказци, това са Томск, Об, Кама, Волга, може да са потомци на Александър. Тези татари сега се позиционират като потомци на българите, които са се преместили от Сибир в Кама и Волга. Едно от първите споменавания на българите е по време на Голямата миграция на народите. Многобройни племена, пристигнали в Източна Европа, се наричат хуни, древни турци, българи, барсили, сувари, баранжари, хазари и др. Всички племена от хунския съюз се наричали хуни или скити.
Арабски и персийски географи поставят страната на българите в седмия климат и я смятат за най-северната страна, обитавана от мюсюлмани. Ибн Руст в своята „Книга за съкровищата“(903-913) съобщава за това по-подробно: „Българската земя е съседна на земята на Буртаси. Българите живеят на брега на реката, която се влива в Хазарското (Каспийско) море и се нарича Итил … Страната им се състои от блатисти райони и гъсти гори, сред които живеят . По-конкретна представа за югоизточните граници на Волжка България от 10 век са дадени от докладите на Ал Истахри и анонимния автор „Худуд ал-алам” („Граници на света”), които довеждат територията на българите до границите на Яик (река Урал).
Особеността на булгарското общество се състои в това, че то не копира нито западноевропейските (франкски), нито арабско-персийските (мюсюлманските), нито староруските, нито номадските модели.
Ислямизацията на българите повлия на формирането на класово общество, което приключи не по-късно от средата на 10 век. През втората половина на X-XI век. настъпиха значителни промени в социално-политическата структура на обществото. До известна степен това беше улеснено от падането на Хазарския каганат - бившият сюзерен на Волжка България. Българското царство на Балканите възниква много по-късно и тук виждаме, че по времето на македонска България вече е съществувала от Волга до Урал. И какво ни казват историците, когато България е възникнала? Нека ви припомня, че македонецът е роден през 356 г. пр.н.е.
По отношение на българите като потомци на воините на Александър Велики, Низами има конкретно изявление:
Объркан от изобилието на военните сили,
В областта на тъмнината ще се колебаят решиха.
Нито една не беше голяма пещера, Близо до местата, където е стоял лагерът на цар Искендер.
Тогава суверенът пожела да пожелае
За да може целият излишен багаж да се настани в пещерите.
И от тези, които останаха с багажа си в пустинята, Стана многолюдно. Тази земя живее и до днес.
"Буни гар" - "дълбините на пещерите" означава, и ето
Цялата земя нарича този регион Булгар.
Шахи от тази страна (така е решено, че са прави)
Има потомци на воините от държавата Ром …
… Цар наредил на възрастните и болните да останат:
Той смята пътуването им в мрака ненужно …
… А сивокосите останаха с багажа си в пещерите …
Тук виждаме, че, заобикаляйки България, Александър се подготвя за поход в земята на мрака и тъмнината, т.е. на север. Но с кого се бори македонецът?
Ето например описание на борбата на арийските племена с армията на Александър Велики (IV век пр.н.е.):
И когато водачът на цяла Рус е Кинтал
Преди неизбежните заповеди на звездите да се издигнат, Той има седем племена, които да бъдат на посоченото място
нареди и ги премахна като булка.
И притоците на хазарите, буртазите, аланите, Като бурно море, необятен поток.
От владенията на Ису до владенията на Кипчак
Степът, облечен във верижна поща, в блясъка на редиците им …
Зачервените руснаци искряха. Те
Те искряха като магьосници, разпалващи огньове.
Хазраняни - отдясно, Буртасов - отляво, Ясно се чуха възклицания на гняв.
И те бяха от крилата: предвестник на неприятности,
Цялата армия на аланите затвори редиците.
Руснаците стояха по средата. Мисълта им е сурова:
Те, както изглежда, не обичат господството на Рум!
Ето списък на народите, воювали с Александър Велики.
Не трябва да забравяме, че поетът Низами е родом от град Ганджи и до XII век руснаците са нахлули в родния му край не за първи път и затова е трябвало да знае добре техния произход и вид. Не случайно той пише за „бузите на русите са бакан, очите на русите са индиго“, т.е. Говорим за яркочервени и ярко сини тонове (санскрит „ind“- син), отбелязани от други писатели сред основните черти на русите! И те са живели в онези древни времена в басейна на река Инд-Об, след разделянето на Евразия на Европа и Азия, нашите народи започнаха да се наричат руси и русини.
Според известния санскритолог и сибирски учен Рахул Санскритян, той е бил от Сибир, от бреговете на Об през 1770 г. пр.н.е. отиде в Индия-Индо-Ария. Преди да тръгнат на юг, те нарекли река Об, Индра, Ангара - Ганг, а заобикалящата ги земя - Индия. Александър отиде в тази праисторическа Индия (IndiaSuperior), или по-скоро в Сибир!
Войната с русите е основното съдържание на „индийската“част от кампанията на Александър. Гърците наричали русите или скити, или индийци, въпреки че би било по-правилно да ги наречем венди, уенди. В тази връзка е показателно, че още през V в. Пр.н.е. Софокъл нарече определен народ, който добива кехлибар по река Еридани близо до бреговете на индианците от Северния океан, а Херодот нарича Енет (Венети). И именно на бреговете на същия океан Птолемей постави Първоначалната Индия (Superior India). Обяснението на тази етно и топонимия, странно на пръв поглед, е концепцията за отечествената родина на Таймир, от която, разцъфвайки, протонните народи, разпръснати по Земята: шумерите, хетите, индоарийците, иранците, германците, славяните и т.н.
Част от племето руси, известно на нас като сърби-сърби, сабараци, доброволно се предаде на Александър, който заяви на великия завоевател: „Ти и аз сме от еднаква кръв“. И това не е случайно, македонският произход беше сърбин. Той често назначава сатрапи от местните князе и в тази връзка е назначен сатрап Сибири. Сравнявайки сабараците със Сибир, както и Серов, сибирци, сърби, получаваме безупречни сибирци. Е, всичко е ясно с руснаците, те са живели от двете страни на Уралските планини, сега да видим кои са буртазите.
В старата хроника може да се чете: "от немски до корела, от корела до устуг … от българи до Буртас, от Буртас до Шермис, от Чермис до мордовци …". Както можете да видите, ореолът на тяхното обитаване е между българите и Черемисите с мордови.
- "Isuitsy бяха от крилата" - това е северен народ от Угра. Учените все още спорят за произхода им, но в „Славянските Веди“се споменават юрийците. Арабските пътешественици Ибн Фадлан и Ал-Гарнати, посетили Волжка България, наречени Югра Юра. И така, исуйците-юрианци са от Угра, а това е Подполярният Урал и Тран-Урал.
Следващи са аланите, това войнствено казашко племе, постепенно мигриращо от Сибир към Руската равнина и в Централна Азия.
Фрагмент от аланите оцелял дори в Туркменистан, В. Бахтяров пише за тях през 1930 г.:
„В Туркменистан аланите се срещат под името Олам в региона Серак, като част от племето Салир (клон Караман) и Улам, в района на Ходжамбас, където живеят отделно от туркменско-арсарийците, запазвайки чистотата на кръвта си, без да се смесват с други, включително и турски племена. Аланите не предават дъщерите си на други туркменски племена; освен това, в рамките на едно племе, от един клан в друг, те се раздават в изключителни случаи. Според старите хора в далечното минало шапките на аланите приличали на шапките на руските казаци, високи, с връх, изработен от цветна тъкан, а преобладаващият цвят бил син и червен.
Аланите дойдоха в района на Ходжамбас, както съобщават старите хора, от полуостров Мангишлак, където имаха голямо укрепление, наречено Алан.
Последната от описаните традиции прави аланите много близки до казаците, а изобщо не до турците!
Всичко това в голяма степен съответства на факта, че „уланите“или „угланите“(в преводите на кримските етикети - „алани“- виж сборника на князе Оболенски, I, 22 и др.) Са били благородството в Орда. Така аланите по-близо до нашето време, те започнаха да ги наричат улани. В тюркски улан това е конски воин, в Бурят е червено, не забравяйте, Улан Батор, което означава червен (червен) герой.
Ако си спомняте, преди повече от сто години аланите-уланци бяха бенгалски, немски, френски, литовски, полски и т.н., основната им разлика е наличието на копие.
И това е, за което пише М. Ломоносов: „Аланите на Плиний се обединяват с роксаланите в един сарматски народ … Роксаланите на Птолемей се наричат аланорите чрез фигуралното допълнение (Книга 6, гл. 14). Имената Aors и Roxane или Rossane в Страбон отстояват точното единство на Роса и Аланите”.
Птолемей пише, че скитските алауни, които са клон на силните сармати, в неизвестно време са напуснали местата си на Дон, Волга и Кавказ и са отишли на още по-север. И това е проследяване на движението на Аланорос, както от Сибир, така и обратно към праисторическата им родина.
Княз Оболенски пише, че аланите съществуват под три различни имена: „Тавро Алан, Рос Алан и Алан“, съобщавайки по пътя думите на хрониста от 10 век Григорий, епископ на България, който считал за потомците на Яфет - Великите скити не само русите, но и хазарите (Хроника на руските царе, страница 2).
- хазари, хазраняни.
В арменската и арабската литература има указания за хазарите във връзка с източните завоевания на Александър Велики. Вътрешен историк от XIX век. Егор Класен смята хазарите за арахозите, които се срещнаха по пътя на Александър в източната му кампания. Историците игнорират тези индикации, въпреки факта, че свидетелстват за сибирския прародител на хазарите. Трябва също да се помни, че хазарите преди VIII век. не бяха евреи, това беше славянско племе, това се запомни едва наскоро. А ашкенази евреи и славяно-арийци имат един общ прародител от рода R1a.
Евреите, дошли тук след въстанието в Маздок в Персия (Иран), след това стават управляващ елит, а турците по-късно, и мюсюлмани, и шаманисти, преминават в юдаизма. Хората, загубили свещениците си, бяха принудени да се подчинят на еврейските жреци-първосвещеници и техните наемни войници. Хазарските царе разчитали на наемна мюсюлманска стража, набирана в Хорезм и платена от приходите от транзитна търговия.
Като цяло военната класа се състоеше главно от наемници от различни страни и именно с тях княз Святослав трябваше да се бие и да освободи своите съплеменници. През 965 г. княз Святослав разрушил Хазарския каганат и по този повод Денят на руската слава се чества от староверците на 3 юли. Това беше улеснено и от наводнението, преливащите води на Каспий унищожиха част от хазарските села и те загубиха своите подкрепления.
Оцелелите хазари в една част се преместиха в Европа, а сега ги познаваме като Сефардхим и Ашкеназим, друга незначителна част от тях се обърнаха към Хорезм за помощ и я получиха с цената на преминаване към исляма. Това беше тяхното спасение, след известно време те ще се заселят в Бухара, столицата на согдийската държава, и ще съсипят тази страна. Днес централноазиатските евреи (Бухори, Исройл или Яхуди), заминаващи за постоянно пребиваване в Израел, наричат себе си бухарски евреи там.
В исторически план всички са добре запознати с „библейската“история на сефаридите, която включва обещаната Палестина, плен на Персия и Вавилон, „посещението“и грабежите на Египет, последващото преселване в целия свят. Тази история обаче няма нищо общо с ашкенази евреи. Костлер отбеляза, че евреите Ашкенази са имали хазарски предци и затова древната история на ашкеназите е историята на миграцията на хазарите и хазарите в общия етнопоток от изток на запад от Сибир към района на Долна Волга и Северен Кавказ.
Що се отнася до "кръв", хазарските славяни не са били сефардски евреи по кръв. Самият хазарски цар Йосиф уверено заявява това в писмо до испанския евреин Хасдай: „Питате ме в писмото си:„ От какъв род и племе сте? “Съобщавам ви, че съм от синовете на Яфет, от потомците на Тогарма. Така открих в генеалогичните книги на моите предци, че Тогарма има десет сина; това са техните имена: първородният е Авиор, вторият е Турис, третият е Аваз, четвъртият е Угуз, петият е Biz-l, шестият е T-r-na, седмият е Хазар, осмият е Янур, деветият е Булгар, десетият е Савир. Аз съм от синовете на хазарите … ". Така Йосиф недвусмислено подчертава, че ашкенази евреи са кавказци в расовия смисъл, а индоевропейците по език, а не семити. Както можете да видите, познатите на нас славянски племена продължиха да вървят ръка за ръка, а хазарите, българите и сърбите бяха от едно и също лоно, т.е.от Сибир. Фактът, че хазарският цар Йосиф се позовава на древните книги на скитите, не притеснява никого, защото в научния свят скитите са номади, диваци, нищо повече.
В района на Об се намират много артефакти, част от находките принадлежат към групата българи-хазари от народи, сред тях и хазарският сребърен черпак от ІХ век. и сребърната глава на чудовището.
Кога хазарите приеха еврейската религия? Цар Йосиф в известно писмо приписва това събитие на 340 години преди своето време, тоест не по-късно от 621 г. Йехуд Халеви в „Хазарската книга“посочва първата половина на VIII век. Според Масуди еврейската религия става доминираща в Хазария от времето на Харун ал-Рашид (786-809). М. И. Артамонов счита за по-вероятно това събитие да се е случило в началото на IX век. Разликата от двеста години, разбира се, е голяма, но избледнява пред разликата от хилядолетия и половина. Точно това е разликата във времето на изповедта на юдаизма между сефардите и ашкеназите. Неслучайно левитите, които задават раввинския тон в юдаизма, са на първо място сефардимите.
По-късно българите, подобно на хазарите, се стремят да създадат собствена държава по модела на Големия Туран, който обединява степите от Голямата китайска стена до Дон и от Южен Сибир до границите на Иран.
Културата на хазарите и българите не беше племенна, а държавна. И тези, и другите знаеха да пишат, обаче, основавайки своите кралства, и двата народа започнаха да променят своята културна ориентация. Част от хазарите е приета през VIII век. Юдаизъм, българите на Балканите през ІХ век станаха ревностни православни християни заедно със славяните, които ръководеха, и българите от Волга и Кама в началото на Х век. превърнати в ислям. Така във всички тези страни световните религии побеждават старите племенни вярвания. Но трябва да помним, че като цяло преобладаващото население на Хазария са славяните-хазари, тюркско-хазарите и юдео-хазарите.
Нека продължим.
И така, в първото приближение Александър от река Урал през зимата на 330-329 г. премина през южносибирските степи до река Об, която той пое за Инд. Дълбок сняг лежеше по бреговете. През лятото и есента на 329 г. той воюва с местните народи, като постепенно се движи на изток. Зимува на юг от депресията Минусинск в подножието на Западен Саян. През пролетта армията му преминава през Западния Саян от север на юг по така наречения път „Чингис хан“, имащ Индия вдясно “и отиде да почива в Самарканд, откъдето през пролетта на 327 г. отново се премести в„ Индия “.
В своята работа Низами използва произведенията на персийски и арабски историци, освободени от християнската цензура. Неговите творби от различни източници образуват хармонично поетично разказване „Искър-име“. В стиховете си той отбелязва за страха от македонеца в предстоящата кампания срещу Русия.
„Само неблагополучието ще ми изпрати ръката на небето.
Защо копнеех за тежко пътуване!
Ако проблемите насочват набезите си към света, Дори световните любимци ще се отдръпнат от нег.
Походът ми приключи. Стартира се безплатно!
Всъщност само веднъж годишно лъвът става страстен.
Не мога да ходя, те ме мразят!
И дните ми ще приключат в кампанията към Рус!"
Защо македонецът се страхува от кампания срещу Русия? Факт е, че нито един летопис не е запазил първия си военен поход срещу Скития, тоест срещу нас, само устните предания казват, че той е загубил битката и затова знае с какво ще трябва да се изправи отново.
След това, пише Низами, благодарение на личното влизане в битката на божествения Александър, чашата на победата някак неубедително се наклони в полза на македонците. Добре известно е, че Александър Велики не е бил в Китай. За какъв Китай в случая говори Низами?
Факт е, че първо, през Средновековието, Китай, Катаи и Каракитай е било наименование на страна на юг от Западен Сибир, което може да се види на средновековните карти на Меркатор, Гондиус, Сансън, Херберщайн и други автори. Тази страна се намираше в района на Горна Об и неслучайно езерото Телецкое е наричано китайско на всички карти. Много от хидронимите Китат и Катат са оцелели от това. Най-близките до Томск имат източници в близост до гара Сураново край Тайга. Второ, значението на Китай-Катаи е далеч разположена земя (край на земята), далечна страна, а третото по-древно значение е висока ограда, оградена страна.
Ако приемем, че Александър е посетил този конкретен Китай, тогава не е трудно да се повярва, че оттук той направи ритъм в Страната на мрака, прекарвайки месец за това пътуване. В същото време обаче той правеше два дни пътувания на ден.
Преодолявайки трудностите от този вид
Суверенът правеше прехода два на ден.
Той беше на път един месец. Слънцето е вечна сила
Тя промени посоката си в небето.
Светлина от далечния север изпращаше небето.
В същия момент бяха наблюдавани залез и изгрев.
Широчините бяха наклонени към окото. Между тях
Крайният север трептеше с географските ширини.
И тогава войските бяха в кулоарите, Където слънцето им се появи само насън, Земята открадна небесната светлина наоколо, Единствено тъмнината беше царят на тези мрачни места.
Хипотезата, представена на преценката на читателите, е много трудна за разбиране. Повече от две хиляди години човечеството свикна с идеята, че Александър Велики посещава Индия (Хиндустан) в Източната кампания. Предложението, че Александър воюва в Сибир вместо Индия, се среща с жестока опозиция.
Географските ширини, посочени от древните учени, по никакъв начин не могат да съответстват на географските ширини на Индийския субконтинент, те са много по-високи от географските ширини на Самарканд. Според председателя на томския клон на Руското географско дружество Петър Окишев, хипотезата, изложена от проф. Новгородов, е интересна и не е неоснователна. „Широтите, изчислени от сянката на дърветата, са наистина северни ширини. Хипотезата на Хайнрих Шлиман за Троя също изглеждаше фантастична по онова време, но тя беше потвърдена от разкопки “, коментира ученият. Според описанията на Страбон и Диодор, Александър Велики плувал по реката към океана, където открил огромен устие в устието на реката, т.е. залив. В Индустан Инд няма залив, има делта като Волга.
Според председателя на Томския клон на Руското географско дружество Петър Окишев, хипотезата на Николай Новгородов е много интересна и много убедителна. Това се потвърждава от исторически описания на огромен речен устие, до който са достигали корабите на Александър. Може би говорим за Обския залив или Йенисейския залив.
Прекарвайки зимата в този район, Александър Велики страдал от силни студове и за да се стопли, изгорил повечето си кораби. Такова студено време в устието на Инд на географската ширина на северния тропик не е в състояние , отбеляза Новгородов.
Това може да е само на река Сибир Об, която в древността се е наричала Инд. В допълнение към тези факти според него има редица други, потвърждаващи престоя на Александър в Сибир (сибирските племена, например, Аримаспс, безспорно са били регистрирани сред народите и племената, които са се срещали по пътя му).
Историците Ариан и Диодор казват в текстовете си - там, където е македонецът, имаше страшен студ. Царят и неговите войници понякога не усещаха краката си, а Слънцето през пролетта беше толкова ярко, че страдаха от снежна слепота. „Страната не изглежда култивирана и засадена: тя се крие в искрящата белота на снега и замръзналия лед. Птицата няма да седне, звярът няма да прехвърли пътя: всичко е негостоприемно и недостъпно в тази страна”, - така пише историкът Диодор за Сибир (Индия). Разбира се, подобни студове бяха немислими в субтропиците на Индийския субконтинент. По време на Източната кампания Александър се срещнал с племето Аримасп и те, както знаете, били най-северните хора по пътя към Хиперборея, дори Херодот се уверил в това. В допълнение, серата се споменава, разбира се, сибирският народ и сабараците с сибирския цар, това безспорно са сърби.
Нереус също донесе в Гърция новината за сърбите-сърби, дълголетен народ (колкото и фантастично да изглежда, според описанията, които са живели до 200 години). По-късно сярата често се среща в описанията на северните, сибирските народи. Близо до река Кофена (Котена) живееше войнственият Катаис, когото Александър все пак покори. Средновековните карти на Сибир показват страната Катай и Кара-Катай на брега на река Катун. Тези Катаис вдъхновяват персийските поети с идеята, че Александър посещава Китай.
През вековете нашият народ е съхранил традицията, че Александър Велики е бил в Сибир.
Учените гърци, придружаващи армията на Александър, измервали навсякъде дължината на сянката от дървета с определена височина. Направиха го по обяд (обедната линия е най-късата сянка). Съотношението на височината на дървото и дължината на сянката се определяше от допирателната на ъгъла на слънцето над хоризонта по обяд и допирателната точка на самия ъгъл.
Височината на слънцето над хоризонта зависи от географската ширина и района. В Томск например по време на зимното слънцестоене на 21-22 декември слънцето не изгрява над 10 градуса. А при лятното слънцестоене в края на юни достига 56 градуса. В субтропична Индия слънцето не пада под 34 градуса над хоризонта през зимата.
Гърците ни донесоха някои измервания. Диодор пише, че едно дърво с височина 70 лакти хвърля сянка върху три плефра. С размер на лакътя 0,45 м и плефра 28,7 м, допирателната е 0,354, а самият ъгъл - 19,5 градуса. Изчислението на географската ширина за зимното слънцестоене е показано на фигурата.
Широчината е 47 градуса. Ако измерването е направено по друго време на годината, то е направено на север. Ако, да речем, на равноденствието, то на ширина 70 градуса, а при лятното слънцестоене, дори на полюса, слънцето не пада под 23 градуса.
Това казва томският учен, геолог и местен историк, авторът на множество статии и книги за историята на Сибир, Николай Сергеевич Новгородов:
„Според тригонометрията и небесната механика армията на Александър по това време е била на 15 градуса северно от Индия. Той е на над 1600 км. Страбон даде половината от второто измерение. Той не посочи височината на дървото, но дължината на сянката се оказа равна на пет етапа (925 м). Ако измерването беше направено в Индия през зимата, височината на дървото трябва да бъде над шестстотин метра. На Земята няма такива дървета. При нормална височина на дърветата това измерване е направено в субполярния регион на ширина 64 градуса, като слънцето е 2 градуса над хоризонта. Съгласете се, в Полярния регион няма миризма на Индия.
От преписа на разговора с Новгородов:
- Искате да кажете, че (както в случая с Колумб, който отиде да открие Индия, и откри Америка), в писмени източници Индия просто беше наречена страна, непозната за македонските историци?
- Съвсем правилно. Известният английски филолог и ориенталист Макс Мюлер (1823-1900) подчерта, че всички неизвестни страни в стари времена са били наричани Индии. На картата на Сибир, Клавдий Птолемей, INDIA Superior е разположен на бреговете на Северния ледовит океан. А на историко-етнографската карта на сибирския митрополит Корнелий, съставена в Тоболск през 1673 г., индийският Самояд е поставен между реките Пура и Об.
- С кого смятате, че македонските войски се сражаваха на територията на „Индия“, с предците на самоедите?
- Гърците наричаха всички, които живеят на север варвари и скити. Относно скитските посланици, които увещавали Александър: "Успокой се!" (Куртий Руфус), Мавро Орбини твърди, че всъщност те са славянски посланици. По-късно персийските поети писали, че Александър воювал не със скитите, а с русите. И в древните текстове е доста ясно казано, че Александър воюва с русите и славяните. Например уструшаните са руснаците, живеещи в устието на реката; gedros (гет роси) - това са Руси с префикс, означаващ военна принадлежност; кралят на Пор и неговия народ пори - ако възстановите първоначалните "s" - спорове, както византийците наричали славяните. Не е случайно, но река Порос пресича Об-Томския прелив от Киреевск до Порозино и се влива в Тома отляво на 5 км под Северск. Името Порозино изобщо не идва от прасенцето, а от Порося. Този топоним се намира на картата на Семьон Ремезов, създадена в началото на XVII и XVIII век. В светлината на сибирския прародител и на сибирските Лукомории, Поросие първоначално е руска земя. Тук се намираше центърът на Сибирска Рус.
- Част 2 -