„Да, съвременните селяни са го настъргали“, казват жените. "Няма по-благородни рицари, които са готови да хвърлят целия свят в краката на жените, да се бият в името на красива дама на сърцето с дузина гиганти и да я обичат от все сърце" … Но ако съвременна жена срещне истински рицар по пътя си, повярвайте ми, тя би се ужасила от тази среща … Образът на силен, красив и добродетелен рицар, безкористно отдаден на своята любима, създаден от женското въображение и подкрепен от романтични истории, няма нищо общо с реалността …
„Рицарската броня тежеше неразумно много и рицарят в тях не можеше самостоятелно да се качи на кон“
Митът се корени от бронята на турнира, която наистина ставаше все по-тежка с времето, тъй като изискванията за безопасност се увеличиха. Но те не бяха използвани навсякъде, освен в турнира.
Бойната броня беше сравнително лека (около двадесет килограма). И направиха възможно удобното им носене доста дълго време (до няколко дни, разбира се, при условие че такива елементи като каска, ръкавици / ръкавици и пищяли бяха премахнати, ако е възможно).
& quot; Принц на Уелс в броня & quot;. Антъни Ван Дак. 1637
Тъй като бронята разполагаше с компетентна система за прикрепване и разпределение на теглото, обучен човек практически не изпитваше неудобства при боравенето с тях и не само можеше да се качи на коня и извън него без помощта на страница, но и спокойно да проведе маневрена битка с крака.
Между другото, когато тестваше бойна броня преди да купи, рицарят често опитваше доста смели неща в нея: например той ходеше с колело или танцуваше с дама. И какво - в битка, тогава може да се случи всичко.
Промоционално видео:
Неоснователен е и митът, че рицар, паднал от седлото, не би могъл сам да се изправи. Станах, като сладур, ако не загубя съзнание от повреда. Изключение отново са турнирите, при които рицарят наистина беше запечатан в броня от глава до пети, но в турнира не беше необходимо бързо да става след падането, тъй като падането на един от рицарите от коня, като правило, беше последната точка на двубоя.
Правилата обаче се различаваха от турнир до турнир, понякога те замахваха с мечовете си, докато не бъдат напълно раздадени.
„Рицарите се бориха до смъртта и загинаха на стотици“срещу „Рицарите бяха неуязвими в бронята“
Противоположна по форма и идентична по съдържание, глупости, произтичащи от два различни клона на рицарски романси - „боен“и „бляскав“.
По същество, както бе отбелязано по-горе, добрата броня струваше повече, отколкото селянинът видя в живота си; вероятно ако не беше работил, дяволът с двама щял да се раздвои. Смъртността на турнирната битка намалява с течение на времето, докато не започне да се стреми към нула.
Полевите битки са по-интересни. Дълго време (до около петнадесети век) беше много трудно да се убие рицар във висококачествена броня. Оттук и популярността на не фентъзи мечове, а на всевъзможни бухалки, моргестри, бухалки, копия, алебарди и други подобни: вместо непродуктивно прорязване на броня, смайвайте носителя с груба сила.
„Зацедената риба“се продаваше на пазара, по-точно за откупа, не че струваше теглото й в злато, а в сравними поръчки. Следователно, за последния войн да прехвърли ранения враг при овърлоуда, за да спечели пари (тъй като самият простодушен не можеше да получи откуп от рицаря) означаваше шанс за добър живот.
Трябва да се отбележи, че беше срамно за рицар да се предаде не на рицар, а на обикновен селянин. Не че беше забранено, просто предаването по-късно се превърна в общ присмех: приятелите - те ще забравят, враговете - ще се присмиват, а благородните дами ще се отвърнат. Всичко това можеше да бъде избегнато … като рицарят пленения не-рицар.
Рицарите обаче не бързаха да се предадат на селяните, но обикновено се опитваха да изчакат появата на някой повече или по-малко благороден на външен вид и едва след това да извикат желание да се предадат (ако миналото лицево управление се оказа не-рицар, тогава той беше посветен в рицари). Така че беше голям успех да вземете рицаря затворник за обикновен човек, но щастливите, които имаха късмет, все още бяха там.
Чрез това огромно мнозинство от бойните загуби на рицарството преминаха в категориите ранени и пленени, а основната причина за смъртта не беше острието на врага, а последващата гангрена (защото преди концепцията за антисептици в медицината бяха буквално останали няколко стотин години; същото Лъвско сърце, около десет дни агония - това е всичко).
От друга страна, някои войни (които бяха особено известни с религиозно участие, като албигойците и основани на презряла взаимна омраза, каквато например постоянно се случва между британците и французите) се водят на съвсем друга планета, не само от съображения за рицарството, но и от напълно парична печалба …
В такива случаи СУДЕНО е установено, че ако пленниците и зашеметените са довършени, рицарите трябва да бъдат много „meminisse mori“. Е, с постепенното разпространение на първите мощни лъкове и арбалети, които успешно пробиват доспехи (Битката при Поатие все още се счита за примерен пример сред историците), а след това и огнестрелни оръжия, оцеляването на рицарите наистина започна да се приближава до това, което от своя страна доведе до края на цялата тема.
Заслужава да се отбележи, че швейцарските битки, които се появиха в късното средновековие, по принцип не взеха затворници (това беше пряко забранено от чартата), което доведе до дива пеперуда от благородни донове, когато милицията на Конфедеративно-демократичната държава от мръсния селянин неправомерно изряза цвета на нацията. Но това е съвсем различна история и съвсем различно време.
Мечът е оръжие, достойно за рицар
Публикувано клише, чиито корени се губят през вековете, а именно в историята на келтите, които се покланяха на оръжия. Римско-гръцките им съседи считаха копието за тяхна основна черта. Мечът и неговите разновидности дори не са фетиш на Средновековието, но в по-голяма степен на Древния свят.
Предците на демократите от ЕС преди няколко хиляди години тичаха през горите и полята с тези много „кирки“в готовност и обичаха да си отрязват главите един на друг. Защото в онези тежки времена дори всеки саксонски или франкски лидер не можеше да си позволи броня и беше по-лесно да бягаме от легионери, оковани в желязо, където и да беше в безопасност.
Ръцете и краката на всички врагове са почти голи - не искам да ги отрязвам. Но точно в отрязването си, славният „берач“с тежко острие няма равен. Същото е запазено и в ранното средновековие. Мръсни скандинавски саги са пълни с препратки към безизходни и безръки.
Трябва да се разбере, че наред с много други, металургията е наука, получила реално развитие едва в съвремието. Дълъг и плосък лист метал в древни времена може да бъде или мек, или крехък, или не съвсем и двете, но астрономически скъп.
Толкова обичан от професионалистите в оръжейния бизнес „Дамаска стомана“се получава чрез сгъване на веднъж кован лист наполовина и повторно коване - процесът се повтаря няколко пъти, което всъщност носи огромни разходи за труд в производството и съответната цена на готовия продукт.
Нищо не може да се каже за дамаска стомана, легирането и легирането в затворени тигли без точен технологичен процес по отношение на ефективността е сравнимо с шаманските танци (което не отменя отличното качество на успешните продукти).
Оттук и легендите за древните мечове, с които се е борил прадядото на собственика или дори изобщо някакъв ктулху - мечът не е било най-ефективното, а най-скъпото и понтовото оръжие. Те не бяха толкова хакнати, колкото разтърсваха на всякакви пиршества.
Мечът перфектно отрязва невъоръжен трясък, който съставлява отрядите на копиеносеца и други частни лица. Те могат да направят страхотно управление на мечове и като цяло с меч е най-лесно да се покаже превъзходство в бързината и уменията. Добрият меч е дори доста ефективен срещу бронята в "икономична класа" (т. Нар. "Eisenpantzer", който немските потребители заслужено преименуват на "Scheisenpantzer").
За съжаление, по-голямата част от мечовете работят малко по-зле от лом срещу противник в миланските доспехи, тъй като те тежат по-малко. Логичният изход е да направим меча по-тежък, така че първо получаваме глинемото, с което смелите хайландци са били отсечени повече от сто години, а след това и расовият зейхендер (двурък, известен още като espadon), с който са въоръжени мръсните брадати земи, - те са еднакво добре прорязани като стена от копия на швейцарската битка както и пълна броня на благородни рицари.
Известна мрачна средновековна хакерска мисъл е да намали зоната на допир, вместо да увеличи силата на удара - така се роди флабергът, меч с вълнообразно острие. Костваше малко повече от всички униформи, но пробиваше добре бронята, почти не се забиваше в тях и когато се извади, направи хирургичен кошмар поради рязане на краищата на раната на тънки резени, като триони, които гарантират смърт или веднага след загуба на кръв, или по-късно от гангрена …
Скоро Фламберг беше прокълнат от църквата като нечовешко оръжие, дори по стандартите на онези времена и пленяването с такава измишльотина доведе до незабавно екзекуция.
Като алтернатива, бухалки, бухалки, боздугани, шест бойци, бойни чукове и цепки са просто малко по-неудобни за клане (не е толкова удобно да блокираш, парираш и да правиш други трикове за фехтовка), но те работят качествено различно срещу бронята: вместо безсмислено рязане желязо, нанесете ударни поражения чрез униформата директно в тялото. "Трупът изглежда като жив", както се казва.
А klevtsy, гонене и други бойни брадви и бойни брадви обикновено произлизат от инструмент за цепене на дърва, тоест първоначално са били предназначени да концентрират максималното въздействие върху минималната повърхност. Това много натъжи мародерите, тъй като доспехите с дупки отидоха при ловците с отстъпка. В допълнение, всичко по-горе е технологично парче метал, без значение какво качество, просто натъпкано върху дървена дръжка.
И ако празнината на меча за ремонт изискваше присъствието на ковач и ковачница (поне маршируваща), тогава нямаше нужда да се притеснявате за безопасността на боздугата по време на кампанията, което го направи задължително второ оръжие за всеки кръстоносец.
Като цяло историческото значение на меча е обект на постоянни спорове между различни историци, реконструктори и читатели на фентъзи, които са се присъединили към тях. Характерно е, че някъде в много добре наблюдавания и проучен 17+ век, след изчезването на бронята на бойното поле (поради причините, описани в предишния параграф), офицерските мечове бързо се променят на изключително леки мечове (конниците обаче остават с саби, защото при галоп е по-добре да сече, отколкото да се пробие - има по-малък шанс оръжието да се забие в трупа).
В резултат на това е лесно да се види, че на бронята има боздуган, без тях - меч, без пари - копие (за разлика от всичко, описано по-горе, изобщо никога не излезе от мода), а мечът е вид хибрид на първия и втория, без най-малко внимание към третия, ако не пребройте полския кончар или френския есток - меча на кавалерия и половина метър.
Е, в резултат на това това неразбираемо оръжие със съмнителна полезност има много по-голямо разпространение в литературата и културата, отколкото в историята.
Рицарите бяха страховита измет
Рицарите не бяха по-чисти или по-мръсни от другите хора в Европа по това време. Друго нещо е, че според стандартите на просветления двадесет и първи век, всички тогава са били „страшни мръсни хора“.
Лайна за себе си обаче не беше прието. Средновековното облекло и броня направи възможно най-лесно да се справят с малки и големи нужди. По онова време нямаше панталони в класическия си смисъл, но носеха така наречените шаси, които са платнени чорапи, които бяха вързани на долния колан, а през XV в. Те се зашиха и имаха брагет - клапан отпред (за да не усложнят процедурата).
Функцията за защита на слабините от заобикалящия въздух се изпълнявала от средновековния панцу, наречен „бре“, които имат далечен правнук, известен сега като „семейства“. Те често имаха дълги крака (ако можете да го наречете така), които бяха прибрани в магистралите. За да не духа. Дори да сте облечени в броня, е въпрос на минута да се облекчите, тъй като бронята винаги е била отворена отдолу.
Но ние се разсейваме. Долната линия е, че рицарите, въпреки че са мръсни, са разбрали, че такива неща като дефекация и уриниране на сянка водят до много неприятни последици за кожата и общото здраве.
А мнението за вонята на рицарите дойде от няколко други причини - облечете дебел пуловер под броня и активно размахвайте дълъг три-четири килограмов лост за половин час под горещото палестинско слънце. Миришеш ли на какво мирише?
„Рицарите не миеха дрехите си дълго време“
Този мит е верен, но само частично. Факт е, че през Средновековието само връхните дрехи не се пераха. Долната, която се състоеше от kamizu (риза) и bre (семейни бикини), се миеше възможно най-често. Освен това в рицарската среда беше популярна институцията на обетите - един вид свещени клетви, които рицарят, откакто даде, беше длъжен да спази договорения период и нищо друго.
Разбира се, рицарите в никакъв случай не даваха основни обети с редки изключения, най-често те се кълнаха за определено време или преди определено събитие да носят някакъв претенциозен прякор, да не се бръснат, да не режат ноктите, да не мият тялото, да не пият вино, накратко, да се смущават по всякакъв възможен начин, но въобще не.
„Рицарите имаха желязна дисциплина“
Всички помним от учебника по история, че рицарството не е имало ясно определени устави и няма нито една организация, която да ги следва. Но имаше концепцията за равенство и сюзеренция. Равенството първоначално означаваше, че всички рицари са равни помежду си и само най-достойните от тях ги управляват.
Suzerainty беше йерархия на подчинение, позната ни от училище: „васалът на моя васал не е моят васал“. Първият и вторият въвеждат в обикновения рицарски живот толкова весел дебат за това какво, кой и как трябва да прави, че понякога лагерът се превръща в благородна кабина.
Рицарят олицетворява идеала на средновековното разбиране за мъжественост, тоест той ходи „като петел като петел“, „играе се с мускул пред жени“, разгаря ноздрите си и отново „играе с мускул“пред мъжете. Такъв рицар по никакъв начин не можеше да си позволи да бъде засенчен от онези, които бяха поне на половин милиметър под него в ранг, той винаги искаше да бъде самият, най-много защо той често беше възпален от заплахата от своите илюзии.
Поради тази причина събиранията на феодали, които имат големи армии под своето командване, за да определят кой ще води цялата орда от горди мъже в желязо, се превърнаха в състезания, в които мечът понякога се превръщаше в аргумент и имаше истински жертви, което доведе до страдане на политическия успех на предприятието (не всичко добро генералите са добри мечоносци и обратно).
Една от причините, между другото, защо много рицари предпочетоха да се молят на Дева Мария - тя не е мъж, не е недостатъчно да коленичи пред дамата, докато някои „с желязо” се чувстваха неприятно пред самия Бог. Също така си струва да добавим, че рицарските ордени са създадени за решаване на проблеми с дисциплината.
„Рицарите скитаха и се биеха сами“
Да не говорим за скуайър (един или повече), без когото рицар е като модерен изпълнителен директор без секретар.
Един нормален рицар беше снабден в комплект с така нареченото „рицарско копие“. Къде влезе, ескадри, страници и от няколко три до няколко десетки конници и пехотни, стрелци и войници с монтиран сержант начело.
Числото се базирало на финансовите възможности на рицаря, тъй като вождът ги обличал, въоръжавал и им плащал пари от собствения си джоб.
Образът на скитащ самотен рицар бил много обичан от авторите на рицарски романи (включително средновековни). Причините вероятно са същите като „копията“- обикновените хора не се смятат за хора и „сами“всъщност означават, че благородният рицар не е придружаван от никой от благородниците, а дори и скуарят не е ескуир, а воня. За щастие, ситуацията, когато рицар, пътуващ „сам“, изведнъж поръчва на своя слуга нещо, в никакъв случай не е рядкост.
Да, и обществеността в онези дни все още имаше възможността ясно да види, че героят на рицарски роман се различава от обикновения рицар по същия начин, по който Индиана Джоунс се различава от обикновения археолог.
Днес образът от рицарски романи за миряните е почти единственият източник на информация, но културните и исторически нюанси са изгубени, поради което се появи този мит.
Разбира се, самотните рицари без „копие“и като цяло без нищо освен броня и кон са съвсем реална историческа фигура в определени периоди в определена област. Но обикновено предпочитат, ако се скитат, след това да се съберат в банда, понякога доста голяма, защото да се справят с основния източник на храна, докато пътуват сами, по някакъв начин са напълно „извън кутията“.
Доминирането на рицарите и армията от хиляди рицари
Броят на рицарите спрямо останалото население е пренебрежимо малък ("Аванта" например дава броя на 2750 рицари за цяла Франция и Англия заедно, считано от тринадесети век).
Многото хиляди армии на същите тези рицари присъстват само в болното въображение на хора, които са видели достатъчно от „Властелинът на пръстените“. Дори в такава голяма битка от онова време като битката при Агинкурт, с числеността на френската армия в повече от десет хиляди „жаби“, броят на рицарите не се дърпа дори за една и половина хиляди благородни лица. И това все още е според смели оценки.
И дори ако армията им беше незначителна, рицарите бяха аса в палубата, най-мощният клон на армията беше бронираната тежка кавалерия, заедно със сержантите, които бяха в основата на всяка средновековна армия.
Много по-многобройна пехота - „общи” кълбовици, както близки бойни, така и стрелкови - бяха спомагателна сила в полевата битка, но се оказа много полезна при нападението върху тогава повсеместни замъци.
Но ударът на овърклок клина на рицарска конница беше най-страшната форма на унищожаване до изобретяването на огнестрелни оръжия и тактиката на пехотинците да поддържат солидна формация с открити щуки.
Въпреки факта, че фалангата е изобретена от древните гърци и подобрена от малко по-малко древни римляни, през тъмните векове недисциплинираните варвари успешно го забравиха (всъщност стената от щитове в повече или по-малко приемлива форма се запази само сред онези народи на Европа, които имат конски отряд, така че и не можаха напълно да извадят пешеходните милиции от бойното поле - в Русия, в Скандинавия и др.).
Тактиката на Пикемен е възстановена само сред шотландците до четиринадесети век. В същото време хитрите чехи използваха още по-челен вариант - да поставят подвижни стени от колички, натоварени с всякакъв вид боклук, оборудвани с вратички за стрелба и оковани с вериги. Набегът на конницата е бил принуден да пробута Вагенбург с труповете си, за да стигне до гнусната скала.
Известен е голям брой битки, където са загинали само обикновените хора. Не, рицарите също се порязаха, но не винаги беше обичайно те да се убиват един друг (лош тон обаче беше да изкормят другар, благороден дон), все повече се опитваха или да зашемети врага, или да хванат в плен. Мафията още повече се стараела да не убива рицарите.
Затворниците, както бе споменато по-рано, не бяха взети само в напълно непримирими хулигари, в случай на народни въстания и по-специално швейцарците, които нямаха своите рицари и като цяло не бяха твърде богати, за да хранят затворниците (швейцарското законодателство [!] закрепеният обичай да не се вземат затворници е причината за взаимна взаимна омраза с рицарите, а след това и с други елитни видове войски от късното Средновековие).
Друг фактор, който възпрепятства растежа на броя на рицарите, е изключително ниският брой коне, силни и достатъчно здрави за рицарски удоволствия. За разлика от парче желязо, което можеше да се вземе от труп или да се наследи, един кон трябваше да бъде отгледан сам или купен за сериозни пари.
В същото време тя не служи дълго (опитайте се да влачите железния човек на гърбицата и да бягате с галоп с него), била лесно ранена и не била подходяща за никакъв друг бизнес. Не случайно рицарите обикновено пътували на обикновени коне, а военният кон почивал под одеяло.
Последният, но далеч от най-малко важния фактор е социалният. По-близо до дванадесети-тринадесети век, благородните донове осъзнаха своята елитарност и спряха да пускат никого в редиците си. Да, и безплатната земя в Европа не беше достатъчна за всички, но опитите да я отнемат от съседите си рядко завършваха с успех.
Вярно е, че в Испания беше широко разпространен специален тип „измамници-благородници“- хидалго, които освен усещане за собствената си значимост, нямаха абсолютно нищо. Малко по-късно излизането на техните „лицензирани копия“- на джобните - беше организирано и в Полша.
„Крепост, който е станал рицар, ще получи свобода“
Като цяло това наистина е вярно. Но само не под Първия райх (Хайлидж Ремиш Райх, наречен от Наполеон „не-свещен неримски и неимперски”), той продължава да остава крепостен, дори получава заветния префикс „фон”, герб и други благородни атрибути, законно считани прислужници на своя сюзерен и присъединяването към специално странно имение, наречено Ministiales - това е грубо мамлуксските султани и емири на Египет и Сирия, които по закон са останали роби, дори ставайки пълни монарси.
„Барутът сложи край на рицарството“
Много разпространен мит, разпространен дори от самия дядо Енгелс (желаещите могат да прочетат например статиите „Армия“и „Пехота“от петия том на събраните съчинения). Подобно на останалите, тя няма нищо общо с реалността.
Първата „камбана“иззвъняла за рицарите по време на Стогодишната война, когато армейската армия на английските йемени доста успешно напълнила френския елит със стрели.
Втората - хуситските войни, когато конницата, която придоби бягство, беше забавена от удар от селски каруци (между другото, именно в тях първо се използва широко огнестрелно оръжие).
Най-накрая рицарството като най-мощната поразителна сила е сложено край на швейцарските момчета, които овладяват изграждането на пикени, които бързо се разпространяват в цяла Европа. Именно от това време армиите започват да прибягват до услугите на различни наемници - от споменатите вече швейцарци до ландскнехтите.
Ръчното огнестрелно оръжие от онова време (гакница и пищал) се различаваше от арбалета за по-добро само в евтиността на производството и лекотата на използване, но не и в проникващата сила - скъпите образци на броня можеха да проникнат само по нормалното и от разстояние от няколко десетки стъпки - и също забележимо загубена в точност.
Първата вечер е надясно
Рицарите и другите феодали имаха интересна традиция. Ако някой от васалите му имаше сватба, той можеше да отметне булката в сватбената си нощ. Има много теории - дали това е направено само заради процеса или по някакви практически причини.
Една от най-надеждните е теорията, според която, тъй като феодалът обикновено е бил най-силен и умен или произхождал от благородно семейство, съответно е бил носител на най-добрите гени и по този начин се разреждал с благородна кръв „безброй редици добитък“, което му пречело пълна дегенерация.
Василий Поленов "Правото на господаря"
Обаче именно благородните семейства се изродиха, тъй като с течение на времето всички те станаха по-скоро близки роднини. Обикновените хора обаче имаха свои традиции срещу дегенерация, като например да вземат момичета за съпруги от друго село, но не и от своето.
Според друга теория, произходът на "правото на първата нощ" все още е в примитивното общество, в което е имало вярване, че девствената кръв носи зло и болести. Затова момичетата били лишени от девствеността си от специално обучен човек, който може да устои на злото от такава кръв - свещеник или шаман.
Тъй като църковният пастор, въпреки желанието си, не беше в състояние да направи подобно нещо, останаха рицарите, които, ако не друго, не би било жалко да ги съберат, но с времето този обичай се превърна в привилегия.
Правото на първата нощ често се е използвало в ранното средновековие. През XII-XIII век той е бил открит, но по-рядко: обикновено е заменен с паричен откуп. През XV-XVI правото на първата нощ става почти анахронизъм, въпреки че някои все още го използват. И дори през 18 век имаше изолирани случаи, въпреки че почти навсякъде беше забранено. Но корупцията сега също е забранена, така че вярвайте, момичета, вярвайте …